野草讀書筆記
野草讀書筆記
品味完一本名著後，大家一定都收穫不少，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？以下是小編為大家整理的野草讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
野草讀書筆記1
初讀魯迅先生的散文集，我感到十分吃力。而待我讀上幾遍時，終於讀出了點味道，就被那短短的二十來篇的散文深深感動了--我在其中讀到了一位偉大的戰士形象。
近代中國史是一部血淚交加的歷史，就在那中華民族遭受踐踏蹂躪時，先生從一群麻木而可憐的中國人中站了出來，為了拯救在痛苦中呻吟的中國而戰鬥。先生不願意用“地大物博，五千年曆史”來掩蓋中國的憔悴面容。他是中華民族的赤子，不斷地揭示了母親身上的痛苦，以引起治療者的注意。然而，人們卻不理解他，甚至充當迫害者的幫兇，直到今天都還有人說先生太固執了，太尖刻了。《復仇》中的為拯救痛苦中的人類而來到人間，卻被愚昧的人類釘死在十字架上，這一形象中也許正有魯迅自己的影子。
儘管先生為拯救中華的鬥爭一直沒有得到群眾的理解，但他仍然同那黑暗勢力做著長久的韌性戰爭。在《秋夜》中先生同情小粉紅的悲慘命運，但卻不滿於它對美好的空想，欽佩小青蟲追求光明的精神，但否定它的盲目犧牲。先生歌頌後院那棵落盡了葉子的棗樹，它始終堅持著韌性戰鬥，永遠地把光面直的枝幹“默默地鐵似的直刺向奇怪向高的天空”，直刺得月亮“窘得發白”，夜遊的惡鳥“哇”地一聲逃走，魯迅的這種精神更在《這樣的戰士》更得到了直接的體現，一個戰士走向“無物之陣”，不論遇到怎樣和善的面孔，什麼好聽的名稱，他都不為所騙，“一律舉起投搶”。
在黑暗中，光明的希望是渺茫的，但先生卻有著一種荊棘叢中頑強探索的精神和時代先驅的獻身精神。《過客》一文中，那位困頓倔強如乞丐的男子，無論前面是山崖，是荊棘，甚至是墳，都無法阻止他前進的步代，他不需要老人的勸告，也不接受小姑娘純潔的愛，而只聽從前面那朦朧的呼喚。這正是先生的自我寫照。當許廣平等人勸他不要因爭鬥而不顧自己的身體時，先生寫下了沉沉生動的散文詩《臘葉》，向關心自己的人表白了心聲。“美麗的病葉與其被夾在書本中慢慢枯黃，倒不如同群葉一起在秋風中飄散。”這又是一種多麼高尚的人格情操啊!
魯迅先生不是神，而是個有血有肉的人，是人誰不向往美好幸福的生活?先生也向往，就連做夢都在想。《好的故事》就是先生的一個夢，夢中是個美麗、幽雅、有趣，許多美的人和美的事。然而，在那如“昏沉的夜”一般的現實中，這種像“美的故事”一樣的生活是根本不存在的。但這卻成了先生永遠不倒下去的精神支柱。那種韌性的戰鬥精神和那偉大的自我犧牲精神，都源於先生對美好未來的堅定信念。
今天是魯迅先生逝世72週年，讀先生的《野草》，我深深感到魯迅先生的精神並沒有過時。作為比先生整整晚一個世紀出生的我，永遠不會再面臨那段祖國受難、人民麻木的歷史了，但魯迅為祖國、為人民奮鬥的'精神，依然是我們思想的能源。狹小的胸懷、軟弱的意志、萎靡的精神，是無法適應未來的需要，我們的精神不會缺鈣才能發育健康，擔負起我們的歷史責任。
野草讀書筆記2
《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，藉此來啟發和鼓舞當時的人們去抗爭帝國主義列強的壓迫。
文章一開始就提出了一個問題：世界上什麼的力氣最大?一般人們的回答通常都是“大象”或“獅子”什麼的，而作者卻提出了世界上力氣最大的是植物的種子。種子能推開壓在上面的任何東西，一股向上進取的精神顯示出那種被壓迫的人民群眾那種不可抗拒的力量。這是它象徵的意義，用以歌頌人民大眾、歌頌人民的抗戰的力量、進步的力量。
記得小時候曾聽媽媽唱過一首歌：“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草。從不寂寞，從不煩惱，你看我的夥伴遍及天涯海角……”一棵任人踐踏的小草卻能有如此強大的生命力，能夠掀翻壓在身上的巨大的石塊，表現了不畏困難、久經磨練，永遠樂觀的可貴精神。
野草的這種精神告訴我們：在通往成功的道路上往往困難重重、佈滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鑽出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
野草讀書筆記3
都說他是中國魂，是戰士。
但在我心裡他就像是一位父親。一位教我怎樣從絕望中站起來的父親。
很小的時候，就開始接觸他了。最初的閱讀是打發時間，後來才慢慢愛上魯迅先生那質樸而有力的文字。以前看的都是他的小說，雜文，看他帶領青年“革命，鬥爭”。但這一次，我似乎看到了我不曾發現的一面。
無論一個人有多麼堅強，多麼偉大，在他心靈的某一處一定是脆弱的，哪怕只是一小塊。
“希望，希望，用希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的來襲。雖然盾後面依然是空虛中的暗夜。然而就是如此，陸續地耗盡了我的青春。”這一句出自《希望》一問中的。表面上作者上一在寫希望，寫得氣勢磅礴，說是“希望的盾”，可我卻未曾感覺到一絲絲希望的氣息，能感知的只有那靈魂裡深深的絕望，帶著希望的絕望。青春耗盡，革命未成。在非人間裡，人們還在黑中掙扎，吶喊。就算他竭盡全力也顯得多餘。“我願這樣朋友——我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裡。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我”是啊!魯迅先生曾在《影的告別》裡這樣說。他願意沒有人同他一起，他願意一個人承擔所有的“黑與惡”，他願意自己被黑暗沉沒而換取他人的光明，他總是默默得無私著，把他的力量與勇氣灌輸給每一個有靈魂的人。他是中國大地的父親，我們都是他的孩子，他用他的懷抱緊緊將光明圍住留給孩子。他愛他的孩子。“水中的青春的底子，一切事情統在上面交錯，織成一片，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結局”青春在水裡，一碰就破，稍縱即逝。魯迅先生的那篇青春看不見結局，他的青春等不到花開的一刻，他的青春來不及見證光明灑滿中國大地的那一天，他的青春需要他身後的青年戰士來延續。只有如此，青春，才永是生動，永是展開。
看過《野草》後，最喜歡是那篇極具諷刺性的《死後》，他寫的是自己“死”後，社會各界人士做出的反應“或者害得他們傷心，或者要使他們快意，或者要使他們添些飯後閒談的材料，多破費寶貴的工夫”。這很現實，人在生前會有很多朋友，會樹敵，更多的則是陌生人。死後，親朋好友為之痛惜，敵人為之興奮不已。陌生人不會有什麼反映，至多成為飯後談資。沒錯，應該是這樣子了。
魯迅先生是一個雕刻家，他用文字刻出一副名叫“現實”的浮雕，這浮雕就在我們周圍的生活裡。
跟魯迅先生相比，我很想弄清楚有些人是否反對過當局，是積極地，還是消極地，是一開始的背叛，還是最終的變節，是真正反對還是裝裝樣子。那黑暗是我們每個人內心所有的無限。可是隻有魯迅先生如鋼般地挺在中華大地上，試圖撐破這片積壓了許久，愈漸濃密的黑暗，讓光明托起我們去觸控太陽。
人生要轟轟烈烈，要冒險，要有膽量，直面死的威脅。
而魯迅先生就這樣冒則後危險，帶著膽量，轟轟烈烈地與死亡決鬥。他始終在痛著，提醒自己還活在非人間，他的肩上擔負著的是未來。
絕望之虛妄，正與希望相同。既然如此，我們也只有背水一戰，路再艱難，總會有盡頭。前進吧!為了未來。
待我成塵時，你將見我微笑。
野草讀書筆記4
野草——根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。
【影的告別】人睡到不知道時候的時候，就會有影來告別，說出那些話——
有我所不樂意的在天堂裡，我不願意去;有我所不樂意的在地獄裡，我不願意去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界裡，我不願意去。
然而你就是我所不樂意的。
我願意這樣，朋友——
我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裡。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。
【希望】我的心也曾充滿過血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復和報仇。而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜。然而就是如此，陸續地耗盡了我的青春。
縱使尋不到身外的青春，也總得自己來一擲我身中的遲暮。
絕望之為虛妄，正與希望相同!
【雪】暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得它單調，它自己也以為不幸否耶?
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，藉此來啟發和鼓舞當時的人們去抗戰。毋庸置疑，我也受到了強大的鼓舞——一棵任人踐踏的小草，無人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強地鑽出地面，表現了不畏困難，勇於磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對多麼巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
就好比，個人學習能力和實踐能力的不如人意，導致自身就業壓力大，同時可能導致家庭生活的不和諧，誰之過?當然是我們自己的態度問題，精神問題。因為我們沒有努力爭取，沒有樂觀地看待問題，缺乏拼搏精神，樂觀精神。艱苦奮鬥是人類發展進步的銳利武器，經過流血流汗換來的寶貴財富我們才不會棄之如敝履!我們應當不畏困難，堅韌不拔地去實現了生命的完美展現，這才是可喜可賀的人生歷史!
野草讀書筆記5
“絕望之為虛妄，正與希望相同”匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：
於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵於一切眼中看見無所有;於無所希望中得救
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運動退潮以後思想上處於彷徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特徵和社會發展的深沉思考在魯迅生命最痛苦的時候，“五四”運動高潮後的回落、“新青年”陣營的裂變、統治階層的專橫和欺壓……一系列社會的矛盾讓魯迅陷入消沉抑鬱的海洋、感受心靈苦悶的煎熬黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生這部作品是魯迅以其獨特的個性和方式同痛苦作“絕望的抗戰”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術瑰寶，是一部“心靈鬥爭的記錄”魯迅以他不可模仿的藝術才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，複雜萬端的心態與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內心的痛苦轉入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓誌銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權力意志哲學的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望這種絕望的堅持尤其艱忍殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力於求索一個民族，一個文明的新生之路這是一個極大的悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰士，盾牌的後方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無戰士要博擊的是雙向的虛無這種戰鬥就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀的精神高峰
魯迅毫不諱言現實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從反抗中得救他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說，他的哲學都包括在《野草》裡面野草》的低沉陰鬱、桀驁不馴，體現出彷徨於傳統與現代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮;是獨自與黑暗搏鬥的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學
因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰《死火》中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數，纖結如珊瑚網，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數張開而又糾結在一起的紅豔的珊瑚枝
作為一部靈魂之書，《野草》開闢的境界，在中國的精神史和文學史上，堪稱“前無古人，後無來者”散文詩《野草》被許多評論者認為是中國20世紀文學的顛峰之作