《務虛筆記》讀後感
《務虛筆記》讀後感
當細細品完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的《務虛筆記》讀後感，希望對大家有所幫助。
《務虛筆記》讀後感1
我喜歡史鐵生先生的小說、散文，他的小說與散文總帶給人一些思考。“我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖”–《我與地壇》，這樣的哲語常常在文中出現。史鐵生先生年輕時和一般的年輕人一樣，充滿活力。那個時代上山下鄉，年輕人都懷揣著夢想，廣大天地，大有可為。於是知青從城市奔赴農村，奔赴山林，草原。天南海北，一群群知識分子就像蒲公英的種子，灑向全國各地。
史鐵生先生後來病了，只能坐在輪椅上。自此天南海北，廣闊的祖國大地，壯麗山河都離他很遠，很遠……史鐵生先生一度以為這個世界遺棄了他，但是他想不通為什麼。在生活中，在生死抉擇中他開始思考想不通的問題。後來他從絕望中清醒，在母愛中新生。開始創作散文與小說，在文中寫母愛，寫自我的轉變。
這本小說寫了幾個人，每個人的出生不同，成長環境不同，在成長過程中因某些抉擇相同時而相似，又因抉擇不同而導致最終的命運不一樣，殘疾人C、畫家Z、女教師O、詩人L、醫生F、女導演N……
這些人的人生脈絡因為成長過程中的一些選擇而交叉在一起，不同的選擇預示著不同的追求，進而指引著不同的人生。鮮明的人物形象各自有各自的故事，每個人的故事都是他們人生中最不可磨滅的印象。故事有時候是一個人完整的一生，有時候只是某個人人生的某一部分。文中寫男性與女性的情感萌芽，對男女之情的看法與執著造就不同性格的人物形象，這些人物形象好似是從書外芸芸眾生中選取的部分角色。作者以上帝視角推動著每個角色去尋找、演繹愛情，希望每個人物都能找到自己的歸宿。詩人L捧著地圖四處行遊，只為尋找心中的愛人。導演N希望以拍電影的方式解構愛情。醫生L一夜白髮，此後一直研究人的大腦，希望能找到靈魂的存在。畫家Z希冀畫出夢中的那潔白的羽毛……所有這些行為都預示著各自的追求，以及最終的歸宿。
跳出小說，看芸芸眾生之所求。人從混沌中來，漸漸開啟靈智擺脫本能的控制。見世間萬物而生分別心，此後因萬物有別而有所追求，就此造就形形色色的人。就像作者在行文最初遇到的兩個小孩，與之問答，看古柏生與死。隨後作者筆下各類人物形象，有各種追求。這些追求似乎遠在天邊，偏偏腳下的路好像能通向彼岸。人生就像迷宮，入口在此處，出口則掩蓋在複雜的路線之中，時而走到窮途末路，須得原路返回。時而左轉右轉，最後發現仍在原地。這個迷宮就在每個人的內心中，渾噩之時，迷宮就變得複雜。稍顯清醒，才能清晰的看到來路與去路，尋到最終的歸宿。
當下的我是我印象的一部分，當下我所意識到的所有過往的我才是我全部的印象。每個活在今天的人只能意識到今天，那許多的昨天都在記憶中模糊。活在當下不知來路，不知去路，每個今天都似乎是隨波逐流。我如何證明我的存在，需要藉助我所接觸的人和物，人生中的每一件事都和某個人或者某些人相關。乃至某些時刻發呆，都能找到發呆的原因。要明瞭清晰的我，就要藉助我全部的印象，接著才能明白自己的追求是什麼，為何要追求這些。人生才能因為這些追求變得有意義。
《務虛筆記》讀後感2
獨特的命運成就了史鐵生獨特的命運之思。《務虛筆記》是他的心血之作，更是他真誠地用生命來觀照生命，緊緊地抓住存在的思索歷程。
小說的人物只是用字母來代替，並沒有具體的名字。在史鐵生看來：名字，只不過是命運的代號；不同的名字，其實都是由“我”演變的不同命運的象徵。而在這個演變的過程中，在經歷不同的“生日”後，“我”可以是c，可以是z，也可以是wr或l。所以，在“寫作之夜”，作者並不關心“誰一定是誰”，人物被以字母來指代，沒有真切的形象，沒有明確的記述，c與x、z與o、f與n……他們僅僅是表示一種關係，一種腦海中抽象的記憶與模糊的印象。
作者正是在這種自己構建的虛無縹緲中，悲傷而冷靜地思考愛情，思考生命、思考歷史與現實，更追索人的慾望與差別。小說裡提出的種種詰問，最終並不都是可以回答的，當然，也許在詰問的提出和思討中已經作出回答。“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。”小說在第一章的結尾就提出了這樣的悖論，並隨著“故事情節”的發展不斷髮掘現實中的悖論，以人物的對話表現思想的探索。
殘疾人c知道，外界的眼光在勸說：“你愛誰你最好遠遠地離開誰，放了她吧，那樣你就像是一個好人了。”醫生f緊閉嘴巴不發一言，因為他明白：“世間的話並不都是能夠說的，或者並不都是為了說的。”叛徒女人只能是叛徒，那是因為“你被殺死了，你就是一個應該活著的人；你活下來了，你就是一個應該被殺死的壞蛋。”詩人l在愛情裡一直迷惘，飽經痛苦始終不明白：為什麼真誠地說了真話反而就不再是真誠的愛。命運給了史鐵生特別的角度、敏感的.目光，同時也給了他思考的機會，讓他能夠這樣單純而深入地發掘生命與存在中的種種。他試圖瞭解人，瞭解人性，也努力去發現道德、傳統是如何將人性置於進退兩難的境遇。
作者從自我的命運出發，卻普及到了每個人的命運。《務虛筆記》寫的是c與x、z與o、f與n、l與戀人等人的故事，也是作者本人故事的影子。在作者的故事裡，肯定也有白色的鳥、美麗的房子、孤傲的羽毛、黃色的葵林……它們都是曾經偶然闖進作者視野的事物，卻成了作者心中不滅的存在。也許，它們中的每一個便是作者故事裡每個“生日”的標誌。在作者心中，“南方”，“北方”，似乎有著某種特別的意義。相反的空間維度裡，“南方”是一個令人嚮往的去處，總是透露著美滿與幸福，卻又隱含著往日的悲傷。
面對命運，在作者的故事裡，對它的殘酷肯定有過不少的痛咒與憤訴，也肯定因它而感到過徹底的絕望，甚至產生死亡的念頭。然而，作者最後還是走過了自己，在“寫作之夜”用筆冷靜地敘述了“歷史”編織的網，而他就“被編織在一個既定的網結上”，“看不出條條脈絡的由來和去處”。我不知道要做到這種坦然到底需要多大的勇氣，生活的經驗還不能讓我真正地體會那極端的絕望痛苦。
不錯，獨特的命運成就了史鐵生，然而史鐵生卻成就了獨特的自己。獨特的命運處處可尋，卻只有他，能夠只用一半的身體思考每一個人，受盡命運的折難還能以人道主義之心關懷每一個人的命運。
《務虛筆記》讀後感3
從我出生到現在的16年間，我所非常慶幸的是家裡沒有一個人離開過，現在的一切和十六年前的一切，至少從角色數量方面，是隻增不減的。我惟一接觸過的死亡來自電視裡各種各樣的新聞報道。能出現在的電視裡的大抵都是或有才或有權的人，而這些人中，只有兩個人讓我流下過眼淚。
一個是唱歌的阿桑，她有很好聽的喉嚨，她的歌曾在無數個夜裡給予我感動。即使她的《葉子》被名聲遠遠大過她的庾澄慶翻唱，那種溫宛滄桑的力量依然只有阿桑能夠給我。
而另一個，就是剛剛離開不久的史鐵生老先生。我很少喜歡一個作家，可能因為應試教育的原因，對這些老一輩的作家通常不抱什麼好感，因為他們的文章總能變著法兒的讓我的考卷上多扣一點分。可是史鐵生不同，第一次讀到他的文章就有一種再去看看他別的作品的衝動。老師在上《我與地壇》的時候曾說，地壇與史鐵生之間有千絲萬縷的聯絡，是地壇讓他真正地活下來，是地壇給了他創作的靈感與動力。而我現在覺得，《務虛筆記》裡藏著真正的史鐵生。
這是一本對於我來說很複雜很難懂的書，史鐵生的語言文字固然優美，但不明白卻又另當別論。我把它拿起又放下，放下又拿起，如此幾次後，我才下定決心要好好看完它。
《務虛筆記》是一個人的生命筆記，那些關於生死，關於愛情，關於苦難的拷問深深震撼了我的心靈。書中的人物沒有具體的姓名，一律用字母代替，作者也常常出現在字裡行間與人物對話，我更願意相信，它展示的不僅僅是幾個人的悲劇，而是幾代社會的悲劇。那些形形色色的人物其實是被藝術加工過的真實人物。一開始我以為只有C是史鐵生自己的寫照，很簡單的理由，因為他們都是坐在輪椅上的人。但越是深入故事越是覺得，其實每一個人物身上都有史鐵生的影子，不止是身體上的，更是與心靈相契合的，“我是我的印象的一部分/而我的全部印象才是我”。以我現在的水平我似乎還不太能夠完全理解這本書的內涵，我看到的，只是故事本身，比如O對絕對純淨絕對平等的愛情的追求，W對O與N的選擇，詩人L對愛情的探尋與流浪……我沒有辦法很好地理清楚這些事件之間的關聯與它所要表達的主題，但我分明地從這本書裡看到了這些詞語：愛情，平等，生死，孤獨，家……
更加不可否認的一點是，史鐵生的文字總是充滿哲理的，是即使什麼都不懂的人也能一眼看出它是回事兒的哲理。這在《務虛筆記》中也得到了很好的體現。最讓我印象深刻的是開篇中那段有一大堆年份的議論。那些看似跟你繞迷宮的文字裡其實蘊涵著深刻的哲理，過去與現在的時候彷彿在我面著交雜起來，本來應該平行的空間似乎受到了某塊磁石的吸引開始錯亂，認知前與認知後的時空穿插在一起。的確，我們目前對這個世界的認知有很大一部分源自“傳說”，在我們懂得運用腦子去記憶以前的那些故事，都是透過別人的嘴巴說出來的。這樣充滿哲理的句子或段落在書裡很常見。
《務虛筆記》不是幾個下午就能消化的地攤書，在這本書的面前，不能浮躁，不能急於求成，而要用一顆安靜的靈魂去好好品味。這樣一本書，讀一遍遠遠不夠，在我以後的人生裡，我必將一次又一次地重溫這本書，它也必將帶給我更加深刻的認識。
最後，向史鐵生老先生致以最崇高的敬意！