且聽風吟,在課程整合的日子裡漫步美文
且聽風吟,在課程整合的日子裡漫步美文
為期三天的課程整合，落下了帷幕，也揭開了序幕。課程研究，永遠不會結束，而只是不斷的開啟一段新的征途！聽了鄭教授孜孜不倦的教誨、循循善誘的引導，聽了諸多的兄弟姐妹分享，大腦裡一下子湧進了太多的資訊，需要慢慢的反芻、咀嚼、品悟、踐行。
回到原點，課程整合為什麼？一切迴歸事物的本源，按照趙校長說的“靈魂與事物的本質共舞，就會產生創造！”課程整合越到深水區，才會越發現層疊的問題。
鄭老師說：課程整合的核心就是把教學當研究——學習即創造，教學即研究。這句話直指課程整合的核心，其實課程整合不在於會弄出什麼樣的方案、什麼樣的文字、什麼樣的結果，而整合的過程就是研究的過程，就是提升的過程。而在整合的基礎上去實施、去反饋、去再整合，其成效一定是美好的。
當前很多的課程整合，只不過是拉著整合的.大旗，為整合而整合。鄭老師支招就是，研究學情，看整合是不是有利於學生的發展，這應該是教學的鐵律。無論我們怎樣改、怎樣整，對學生髮展無益、或低效，就一定是存在問題的。
課程整合絕對不是簡單的做加法、做減法，而是應該系統思考，是行動研究，是基於問題的研究、基於學情、基於課標、基於學科核心素養的研究，去打通教材，按需而動。這個過程，也絕對不會一蹴而就，而是不斷地修改、完善、提升！
回到原點，語文為什麼？鄭老師說：語文課程的核心價值是發展學生的語文素養，即培養學生語言的敏感度和表達的精準度。語言素養培養的有效途徑是積極地言語實踐活動、幫助學生建構自己的語言經驗、發展語文素養。比如說閱讀，如果只是為了獲得資訊是不夠的，而獲得理解裡的閱讀才是有效的。發展理解力才是真正的學習，發展語言的敏感度，只有正距離才會產生對話，而負距離和零距離是不會產生對話的。
鄭老師舉了自己《安塞腰鼓》的課例。我簡單記錄了幾點：全文30段，1060個字；10段是單獨成句的，6段有轉換；50句，27個感嘆號、15段是感嘆號結束的。（以上數字，有誤的話是我記錄錯誤）。然後鄭老師做了6個教學設計，重點講了排比。一節課，把排比講通、講透，從此以後，再也不需要講排比了。從此可以看出，文字細讀對課文的理解有多重要。也驗證了鄭老師所說“工具是通往人文的必經之路”。
這一點在她另一個課例上也有體現——《散步》。《散步》講生命傳承、講責任、講尊老愛幼。如果單純的說教，無異於是上思品課。語文的人文性、語文的育人功能只有透過語文的路徑才能實現。鄭老師從全文27句話中，選擇了9句近似對稱來挖掘，例如：她很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣。還有如——我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。為什麼先說我，為什麼是逗號。文字背後是情感！這段話，說實在的沒有經歷過的人，是不能夠深切的理解的。我聽鄭老師講到這段，心裡真的很潮溼。父親生病、住院、直到去世的四年裡，他真的是很聽我的話，就像我小時候聽他的話一樣。很認真的聽我的話吃藥、複查、治療，那麼的信任我，信任到把生命權交給我，儘管我沒有拉住他的手，可是這種被信任的沉重卻牢牢地烙在心裡。我的孩子，打小也是很聽我的話，有時候我就想，多少年以後，我也會很聽她的話，直到老去！這種情感，可能就是《散步》被選入教材的原因吧！
鄭老師舉了另一個案例。《套中人》教學活動設計。教師設計的活動是案件調查，製作了調查表。一般來看，情景設定有了、活動有了。但鄭老師點評說：只是在做資訊篩選，而不是發展理解力。她舉了自己讀《紅樓夢》的例子，其實大多數人讀《紅樓夢》都會走這樣的路子：看情節、跳過其中的詩詞。比如《芙蓉女兒誄》，寶玉為晴雯寫的悼文。其實，這篇文字，我只能算是讀過，但絕對沒有深入讀進去。但這篇文字對《紅樓夢》的意義非常重要。晴為黛影，晴雯之死暗合了黛玉之死。而晴雯本身與寶玉朦朧的情感、寶玉對晴雯的那種溺愛，是非常令人感動的。寶玉最後探視晴雯，晴雯的那些莫名其妙的話、那件襖、咬下來的指甲，都把一個青春少女對命運的無奈顯現的淋漓盡致。後來，寶玉打聽到晴雯的死訊後，幸虧有個丫頭伶俐，杜撰了芙蓉神，才有了這篇悼文。（我扯遠了）鄭老師還提到了“寶玉捱打”，是紅樓夢裡“最長的半日”，這些都是再告訴我們，真正的語文不僅僅是獲得資訊，而是發展學生理解力！
鄭老師說：語文學科的價值一定是綜合的、一定是考語言、對語言的敏感、對高雅語言的自覺維護！生活是給自己看的，一堂一堂的課是為自己教的。專業尊嚴、專業幸福感是靠自己的努力得來的。要享受語文、享受成長。
鄭老師說：人到中年後發現自己還願意成長、還能夠成長是一件幸福而事！這句話很令我悸動！人到中年，在別人眼裡所謂的“功成名就”時，下決心離開熟悉的故鄉，來到271這片教育的沃土，說到底就是因為骨子裡的不甘，內心深處想成長自我的那點涅槃的慾望，是不想混日子、熬白頭的那點內心的光明。今天，被鄭老師一語點破，才發覺，這是一件無比幸福的事！