名家經典美文摘抄

　　美文作為一種獨立文體的地位遂得以在文學史上確立。下面是關於名家經典美文摘抄的內容，歡迎閱讀！

　　名家經典美文摘抄（一）

　　曾有多少人感嘆："婚姻是愛情的墳墓。"是你變了，還是他變了？是發現了婚前未曾暴露的諸多缺點，還是歲月沖淡了你們的感情？你們也曾信誓旦旦地說過要相愛到永遠，為什麼現在卻不能好好地相互愛憐？

　　其實，真正的愛情只有在婚姻中才能得到最好的詮釋。美滿的婚姻並不是因為兩個人都優秀，而是因為他們能夠包容彼此的缺點。

　　不要埋怨妻子愛睡懶覺。當你做好早餐，叫她起床，她還不肯起來時，不要滿腹委屈，將她的胳臂環在你的脖子上，拉她起來吧！即使再慵懶的婦人，睡眼惺忪的，也會給你一個甜甜的微笑。

　　不要埋怨丈夫因看足球賽電視直播而冷落了你。當你做好晚餐，叫他吃飯，他還不動時，不要發脾氣，輕輕地走到他身邊，悄悄地告訴他你有多愛他，然後，牽起他的手，即使再冷漠的丈夫，也會乖乖跟你走到餐桌邊。

　　當你出差遠在千里之外，仍不忘收聽他所在城市的天氣預報，並用電話提醒他天氣變化要多加衣時，他的心裡一定是暖暖的；當他勞累一天往家趕，遠遠看到你為他亮著的一窗燈光時，他的心裡一定是美美的；當你們為每一次成功而歡呼雀躍，高大的丈夫把嬌小的妻子高高舉過頭頂，妻子伸手便可摸到天花板上美麗的吊燈時，那是"手可摘星辰"的感覺，是在天堂裡才會有的感覺啊！你會由衷地感嘆，原來人生是如此快樂，婚姻是如此美妙。

　　也許你們已失去往日的激情，覺得眼前的日子平淡得像白開水，那麼給生活加點調味劑吧！翻開你們的相簿，看看你們從前相偎相依的身影，讀一讀你們當初的日記和書信，回憶一下你們初戀時的感覺吧，你們會一下子回到若干年前，一個是含羞少女，一個痴情少男，也許你們會感動得淚流滿面。

　　做丈夫的多陪你的妻子逛逛商場吧！不要覺得那毫無樂趣，當你提著大包小包跟在她後面轉，她不經意地回頭看到你殷勤的身影時，一定會對你心存感激。做妻子的熱情地招待丈夫的朋友吧！不要嫌麻煩，當他的朋友在他面前誇獎他娶了一個賢妻時，他肯定會對你格外疼愛。

　　不要怕付出，付出本身也是一種幸福！當你心愛的人因為你的付出而快樂，那麼你也會得到最大的滿足。待到你們不再年輕貌美，不再青春年少，你們成為一對白髮蒼蒼的老人相扶相攜時，你們也就真正實現了古人"執子之手，與子偕老"的對愛情最鄭重的承諾。正如窗外悠悠飄來的歌聲："我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……"

　　——————摘自《演講與口才》

　　名家經典美文摘抄（二）

　　或許，理想和現實相距太遙遠，無法把自己放飛；或許，平淡的生活交替輪迴，早已把鬥志磨碎。多少次築起的夢想堡壘，又一次次地被現實摧毀，充滿陽光的日子總覺得是那麼少。不想流於平庸，卻又在平庸中沉沒。明明知道盲從是一種無知的表現，卻始終走不出那層重圍。無數次的掙扎，換來的是脆弱和敏感。重複著別人的老路，蜷縮在窠臼裡面不能解脫。這樣活著不累嗎？還不如為自己喝彩！

　　為自己喝彩，給自己一份執著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼淚，命運鄙視懦弱。困難和不順在所難免，如果總是沮喪，生活便是荒蕪的沙漠，不如用自己的腳步來踩死自己的影子。戰勝厄運，首先要戰勝自己。

　　為自己喝彩，給自己多一份自信和信念，少一些懷疑和痛苦。凡事應學會換一個角度，從好的方面著想，人生必將有別樣的風景線。這是一種樂觀和積極的生活態度。即使有一千個藉口哭泣，也要有一千零一個理由要堅強；即使只有萬分之一的希望，也要勇往直前，堅持到底。因為，今天的太陽落下山，明天照樣升起，人生也是這樣。

　　為自己喝彩，讓自己清醒地意識到：活在固定的生活方式的陰影之下，是多麼可悲的事！這不是對人生的大徹大悟，因為這樣，人不會活的灑脫。如果你不因暫時的挫折而唉聲嘆氣，不把別人對你的態度當做一成不變的聖旨，不會因為上司的臉色而拋棄自己的尊嚴。這樣你就會笑看沉浮，譜寫自己的人生。

　　為自己喝彩，不要在乎別人說什麼，失敗和痛苦只讓自己去品嚐。在奮鬥中，成也罷，敗也罷，悲也罷，歡也罷，學會取捨，才會懂得生活；學會善待生命才會寵辱不驚。從盲從中走出來重新審視自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的風，再大的雨，自己也會保持清醒，堅守自己的心靈。撐起一片屬於自己的天空。

　　——————摘自《演講與口才》

　　名家經典美文摘抄（三）

　　古時候，南方有個賭漢嗜賭成性，賭光了所有的家當和田產，一咬牙，又把妻子拿來打賭。結果，把妻子也賭出去了。一無所有的賭漢，砍斷自己的一根手指，發誓今生今世不再去賭，就走上了流亡北方的漫漫路途。在一個風雪之夜，賭漢飢寒交迫，昏倒在路旁……

　　醒來時，他發現自己被一個好心的老和尚收留在廟裡。老和尚聽了賭漢的哭訴，向他講了許多戒賭的方法。老和尚最後說："賭，其實是貪慾在作怪，這是人人心裡都有的一道坎兒，跨過了這道坎兒，也就沒有了貪慾，也就不會再賭了。"說得賭漢淚眼模糊。

　　賭漢留在廟裡，除了做一些雜事便遊山玩水。過了些日子，賭漢外出遊玩，隔三岔五帶回些銀子交給老和尚。老和尚以為賭漢舊病復發，不但不接他的銀子，反而要趕他走。賭漢真誠地說："師父儘管放心，這銀子來路正，不是偷的搶的，更不是賭來的，我上頂著天，下踩著地，面對著救命恩人，愧對著老婆兒女，今生今世再也不會去賭了。"於是老和尚放心地接了銀子。

　　幾年後，攢夠了贖回妻子的銀子，他便準備回南方老家贖回妻子好好過日子。臨走的時候，他緊緊握著老和尚的手，聲淚俱下地說："您救了我的命，您讓我不再貪心……我送您一件禮物吧——往南走，翻過十九道山樑，有一道河溝兒，溝中間有塊斗大的青石，上面有個菸袋鍋兒大小的窩兒。每場雨後，溝裡的水流過，窩兒裡就有滿滿的銀子。"

　　老和尚找到了這塊青石。一場雨過後，果然就有滿滿的一窩兒銀子。

　　老和尚不由地嘲笑起賭漢死心眼："把這窩兒鑿大點兒，不就能得到更多的銀子嗎？"於是，老和尚頂著炎炎烈日，把那窩兒鑿成飯碗大小。可是，從那以後，窩兒裡總是滿滿的沙子……

　　賭漢最終跨過了心中的貪慾那道坎兒，所以賭漢不但徹底戒了賭，而且把上天賜予自己的生財之道，毫不猶豫地饋贈給了救命恩人，因此變得令人欽敬；老和尚修煉大半生，可關鍵時刻卻沒能跨過貪慾這道坎兒，令人恥笑。

　　其實，我們每個人心裡何嘗沒有這道坎兒？跨過這道坎兒，也就避免了許許多多的罪惡和悲劇。為官為民莫不如此。當然，這需要大氣力，需要真功夫。

　　——————摘自：《演講與口才》

　　名家經典美文摘抄（四）

　　教室，一個古老的概念，傳統的解讀：教師教書、學生聽課的場所。教室，又是一個嶄新的概念，可以作出新的解讀：教室——閱覽室，飄蕩著書香，充溢著閱讀的自由；教室——工作坊，學生可以觀察、實驗，用各種工具操作，飄蕩著問題，充溢著探究；教室——遊戲間，小學生在遊戲中學習，遊戲就是學習，飄蕩著歡樂，充滿著智慧。當然，教室還可以是聊天室，等等。理念變了，內涵豐富了，功能也變了。

　　最近，我又從另一個維度對教室作了解讀。一篇《我們要什麼樣的孩子》的文章，說有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發言非常積極。孩子的父母問他怎麼就不怕出錯，孩子回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。

　　教室，出錯的地方，多好的理念！

　　這是對傳統教室和教學的深刻反思和批判，是對現代教室和教學功能的重新認識和提升，是對教師最實在、最嚴厲的挑戰。其一，教室，出錯的地方，是因為學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。沒有錯，也就無所謂正確、無所謂比較、無所謂研究，也就無所謂發展。出錯，不可怕；可怕的是不讓出錯，不讓出錯，就是不讓發展和成功。其二，教室，出錯的地方，是因為學生們還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。因為出錯，才會有點撥、引導、解惑，才會有教育的敏感、機智和智慧，才會有對學生巨大的寬容、樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。其三，教室，出錯的地方，說到底是對人的價值和精神生活的關懷和尊重，並且是一種超越。對於學生來說，好奇心是第一要素。允許學生出錯，實際上是讓學生永遠有"神聖的好奇心"（愛因斯坦語），進而去創造。而"神聖的好奇心"有兩大敵人，一是習慣，二是功利心。突破舊習慣的束縛，摒棄功利之心，讓好奇心在"出錯"中發出神聖的光彩，那麼，人文精神、以學生髮展為本的理念，才能在課堂教學中落實和體現，那麼，學生才會有神聖的創新。

　　既然如此，我們的教學不要刻意去求順、求純、求完美。其實，出錯了，課程才能生成。就是在"出錯"和"改錯"的探究過程中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。

　　——————摘自《教師博覽》

　　名家經典美文摘抄（五）

　　一個人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本"人之書"。

　　有的人，在陽光明媚的日子裡願意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。

　　——你讀他時，千萬別埋怨他。因為他自己不願意被雨淋著且是人家的雨傘），也不願意分擔別人的困難，你能說什麼呢？還是自己常備一把傘吧。

　　有的人，在你有權勢的時候，圍著你團團轉，而你離職了，或無權無勢了，他卻躲得遠遠的。

　　——你讀他時，千萬要理解他。因為他過去是為了某種需要而讚美你，現在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什麼讚美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢？

　　的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股汙濁的暗流。

　　——你讀他時，千萬別憎恨他。因為凡是以虛偽為假面來欺騙別人的人，人前人後活得也挺艱難，弄不好還會被同類的虛偽所懲罰，你應該體諒他的這種人生方式，等待他的人性迴歸和自省吧。

　　有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收穫的時候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實。

　　——你讀他時，千萬別反感。因為有人肯於你分享豐收的甜蜜，不管他懷著一種什麼樣的心理，都應該持歡迎的態度。你做出一點犧牲，卻成全了一個人的業績欲，慢慢地，會讓他學會一些自尊和自愛。

　　有的.人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿著空虛，充滿了無知和愚昧，那種文化的形態，常常不自覺地流露在他的言語行動中。

　　——你讀他時，千萬別鄙視他。因為他不懂得服裝是裁縫師製作的，僅僅是貨幣的標誌，而人的知識、品德和氣質，卻是一個人真正的人生價值。對於庸俗的人，你應及時對照一下自己的行為。

　　讀別人，其實也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背後的偽善，也讀美麗背後的醜惡，也讀微笑背後的狡詐……

　　讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。

　　讀人，是為了要做一個真正的人。

　　因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益於自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。

　　儘管我還沒有讀完這本"人之書"，但我會一直努力從各個方面去閱讀。

　　——————摘自《閱讀與鑑賞》

　　名家經典美文摘抄（六）

　　有人說：

　　心靈脆弱，像早春三月綻放枝頭的桃花，經不起狂風暴雨的吹打；

　　心靈純潔，像隆冬臘月大雪瀰漫的原野，經不起汙泥濁水的沖刷；

　　心靈善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，經不起野蠻仇恨的傾軋；

　　心靈寬廣，像浩浩大海，如朗朗青天，包容萬物、吞吐八荒……

　　又有人說：

　　心靈殘忍，如恩將仇報的毒蛇，常常落井下石、見死不救；

　　心靈汙穢，如藏汙納垢的醬缸，常常良莠不分、男盜女*；

　　心靈陰暗，如烏煙瘴氣的酒吧，常常黑白顛倒、暗無天日；

　　心靈狹隘，如繡女手中的針鼻，一夫當關，萬夫莫開……"

　　其實，心靈的原色調不過是張"白紙"，一方面"好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫"；另一方面，又可能被信筆塗鴉，弄得一塌糊塗。

　　人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，關鍵看我們怎樣養護，養分充足、修剪得當，它便開出美麗、潔白的花朵；養分不足、發育不全、管理不當，它便只能開毒花、結惡果，甚至枯萎。

　　古人云：哀莫大於心死。心靈健全的程度，與生活幸福與否有著直接的聯絡。隨著生產力的飛速發展，生活水平的不斷改善，現代人的心智在不斷提高，可是心靈健康程度的提升卻沒能與之成正比。不管是在城市，還是在農村，人們早已失去了田園詩般的棲息境界，在鋪天蓋地、洶湧咆哮的物質大潮的壓力面前，眾多的心靈正日益變得浮躁不堪、惶惑迷惘、無所適從，對自然界的風起雲湧、草長鶯飛、雁去燕回變得麻木不仁，對生活中的道德淪喪、腐朽沒落、世風日下變得熟視無睹，心思全花在了對名和利的追逐上，卻又一個個大喊："活得真累！"累是"心"累，一顆疲憊的心，即使擁有再多的物質，也很難有幸福的感覺。相反，保護年輕的心態，即使物質再貧乏、生活再困苦，也會活得別有滋味。

　　如何保持良好的心態有種種說法，六祖慧能與高僧神秀的兩句著名的偈語其實也與心靈脩養有關。神秀說："身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫叫惹塵埃。"慧能卻說："菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。"慧能所言在參禪悟道方面，固然顯得比神秀更加大徹大悟，但就生活層面而言，我更傾向於神秀的態度。生活的真諦也許是從無到無，生命不過是白駒過隙，在時空的歷史長河中一閃而過，但生活的過程是實實在在的，活著就得面對衣、食、住、行，玄想與空談只能導致虛無，認真對待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意義，而一顆面對紛繁世事能做到"時時勤拂拭，莫叫惹塵埃"的心靈，我想是平常心，是健康的心。

　　評論家摩羅有句名言：心靈常常因為細膩而偉大。讓我們細心呵護心靈的每一根神經、每一條觸角，細膩、敏感地對待生活，欣然享受生活賜予的每一點幸福和快樂，坦然承受生活中不可避免的憂傷和痛苦，也許此生我們與偉人無緣，我們卻完全可以擁有偉大的心靈。

　　——————摘自《人生》

　　名家經典美文摘抄（七）

　　說茶，免不了要與酒比較。酒醉人，茶不醉人。酒誤事，茶不誤事。酒燻人，茶不燻人。

　　酒難成聖，茶能成聖。陸羽寫了世界第一部《茶經》成了"茶聖"，沒聽說過古今中外誰寫過《酒經》，只聽說有酒神酒仙之稱，還沒聽說過酒聖之譽……

　　當然，酒比茶容易營造熱烈歡樂的氣氛，無怪乎上至國宴，下至朋友小聚，都讓酒唱主角，而讓茶演配角。每逢盛宴喜宴，只聞祝酒詞祝酒歌，不聽祝茶詞祝茶歌。茶甘於寂寞，樂於做酒前飯後的點綴。茶永遠不會像酒那樣燃燒起人們的心中烈焰，掀動起人們的胸中狂濤，讓人們飛盞濫觥手舞足蹈物我兩忘喜憂兩忘榮辱兩忘，茶會讓人寧靜淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韻味雅興。

　　若拿人來比喻，酒是初出茅廬風風火火的小夥子，茶是飽經風霜洞察事態的老翁；若拿文比，酒是抒情詩，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太陽比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿風比，酒是狂飆，茶是微風；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，為什麼青年愛酒，而老年喜茶，青年喜歡賭酒逞能，祝酒賀喜，把酒邀月問天，借酒澆愁洩怒，而老年則嗜好請茶待客，品茗談心，把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。這就是酒趣與茶趣的區別，酒境與茶境的異處。

　　"朋友來了有好酒"。好茶也能待朋友。南來北往的朋友來了。我以茶待客，既經濟實惠又清靜、好談話，別有風味，茶坊比酒館安靜，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好開啟。古訓"君子之交淡如水"，我尋思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，這就決定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心橋，交流感情。

　　品茶可修心養性，過濾心境。為什麼那麼多高僧名儒喜品茶？奧妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂囂貪婪嫉妒等雜念，漸漸變得心胸開闊，光明磊落，不卑不亢，榮辱不驚，順境不狂，逆境不餒，世事練達，人情洞悉。像品茶一樣有滋有味不急不躁地品嚐生活，品嚐時代。豐子愷先生有一幅品茗漫畫，釅如茶的文化積澱。這就是品茗的極境，這就是茶趣的生動寫照。

　　——————摘自《人生》

　　名家經典美文摘抄（八）

　　自然現象，包括生命現象，都有自己獨特的本色。天以藍，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，各有本色。

　　特色孕育、存在於本色之中，本色襯托、支撐於特色之間。本色愈重，特色愈明；本色愈濃，特色愈亮。保持本色，才能創造特色。離開了本色，所謂的特色也就會黯然失色。

　　本色是生命的一種底色。對於一個人來說，這種底色，是品德、行為、知識、能力等方方面面基本因素的積累。生命有了底色，就會百折不撓、迎難而上，就會奮力拼搏、與時俱進，就會充滿生機與活力。

　　本色是生命的一種底氣。這種底氣，表現為蓬勃向上的朝氣，敢打敢拼的銳氣，寧折不彎的正氣。打足底氣，生命就可以凸顯踏踏實實、堂堂正正、大大方方的基本風格。底氣足，生命可以氣吞山河；底氣沒了，生命也就奄奄一息。

　　本色是生命的一種底線。守住底線，則出淤泥而絲毫不染，近雷池而半步不越，常在河邊走就是不溼鞋。

　　本色即體現共性也展示個性。（）對生命無限熱愛、對事業無限忠誠，是共性的反映；不重複別人、不重複自己、不重複昨天，是個性的張揚。

　　改革者的本色體現為一個"敢"字。他們敢於走前人沒有走過的路，敢於幹前人沒有幹過的事，敢於突破框框和本本，敢於打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。

　　耕耘者的本色體現為一個"勤"字。他們堅信有耕耘才會有收穫，一份勞動一份所得，因而只問耕耘，不問收穫。成功之峰勤為徑，"春蠶到死絲方盡"。

　　奉獻者的本色體現為一個"苦"字。他們深深地懂得"梅花香自苦寒來"，以苦為樂，以苦為榮，"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"。

　　本色體現風格，本色體現品格，本色體現人格。本色與生命融為一體，珍重生命，首先需要珍視本色。

　　人生在世，活出自己的本色至關重要。

　　—————— 摘自《演講與口才》

　　名家經典美文摘抄（九）

　　參天大樹挺拔聳立枝繁葉茂，正是來自深扎大地默默無聞的根的支撐。根死樹必枯。

　　凌雲高樓巍峨壯觀氣勢撼人，正是來自厚重堅實的基石無語的支撐。基石陷塌樓必危。

　　剛強的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅韌的鋼軌支撐起了呼嘯賓士的列車。

　　失去了支撐，所有耀眼的燦爛定會黯然失色。

　　臺下十年功支撐起了臺上一分鐘，讀書十年苦支撐起了一朝天下名。

　　一位打破世界記錄的舉重運動員說："我舉得起世界記錄，但舉不起我平時流下的汗水。"原來那世界記錄是由那點滴汗水支撐起的。

　　一個創下奧運會200米和400米跑雙料冠軍的短跑老將說："我用了十年的訓練才僅僅加快了1秒多。"原來，那一秒之瞬間是用十年的辛苦支撐起來的。

　　能支撐起驚人奇蹟的其實正是同樣驚人的普通與簡單。只是把普通做到了極致就是不普通，把簡單堅持到了盡頭就是不簡單。

　　正是因為有默默支撐著的可靠和雄厚，才使所有的宣言能夠感人，所有的號召能夠撼人。

　　科學的立論來自無可辯駁的成功實驗的支撐，正確的主張來自千百萬人真摯擁護的支撐。漠視可依靠的支撐必會在偏見之下誤入歧途。

　　醞釀和培育支撐的力量，才能託舉起夢想化作的輝煌。

　　有自尊的脖子，才能支撐起自信的頭顱；有了不屈的脊樑，才能支撐起剛直的挺立；有無私的胸懷，才能支撐起無畏的抉擇；有了無敵的信念，才能支撐起壓頂的泰山。

　　讓一個個小小的好習慣支撐起閃光的美德，讓一個個默默的美德支撐起深厚的修養，讓一個個無形的修養支撐起無比睿智的人生！

　　用深刻的思想這一撇與堅實的行動這一捺，共同支撐起不俗不凡的"人"字，讓千千萬萬優秀的人們支撐起更加美好的世界！

　　支撐的力量是沉默的，沉默的支撐是崇高的。

　　——————《演講與口才》

　　名家經典美文摘抄（十）

　　一個15歲的男孩，為了逼迫父母出錢贊助自己學習音樂當歌星，於是割腕自殺、離家出走，最後，流落到收容站，徹底中斷了學業。

　　還有一個是45歲的中年男人。在繁華城市的城鄉接合部，住十平米不到的出租屋，每天為了生存，苦苦掙扎。他與那個男孩唯一不同的是，每天早晨，在熙熙攘攘的鍋碗瓢盆交響曲中。他，臂膀上搭一條白毛巾，端著帕瓦羅蒂的姿勢，高歌一曲《我的太陽》。

　　同那個15歲的少年一樣。中年男人40多年來，心中始終都藏匿著一個瑰麗的音樂夢。所不同的是，這一路走來，他的音樂夢融化成血液流淌在瑣碎平凡的日子裡。而那個少年的音樂夢，卻馬上就要被個人的固執和莽撞所戕害。

　　更大的不同之處還在於，中年男人的音樂夢只是為歌而歌。而那個少年，他的終極目的怕不是音樂，而是舞臺之上炫目的煙火以及舞臺下沸騰的粉絲和無邊的名利。

　　一個15歲的少年尚有機會從彌天大夢中醒來，而這個世界上還有一些人，中了夢想的毒太深，等到迷途知返的時候，才知道，積重已然難返。

　　我認識一個流浪歌手，年過三十，一直矢志不渝地在皇城根下做著北漂，全部的生活來源皆出自女友拮据的工資和寡居媽媽那點可憐的退休金。女友想結婚，哪怕裸婚，只要他有個正常的職業即可。媽媽想看到兒孫繞膝，哪怕他一事無成，只要他能夠懂得腳踏實地便是幸福。女友與母親的這點最簡單最基本的要求，流浪歌手卻都不能滿足。他一再叫囂：我距離成功只有半步之遙了。為什麼你們就沒有耐心等待？

　　在所有夢想狂人的眼裡，只要他願意等，夢想總有一天會施與憐憫和恩寵。可夢想不是慈善家。永遠不會因為哪個表現得過分可憐就悲天憫人地給予關懷。它需要的從來都是板上釘釘的成功份額，比如才華，比如勤奮。

　　但奢談夢想的同時。首先應該區分開，夢想和渴望的不同。世間所有人都熱望名聞利養，可名聞利養遠不是夢想。真正的夢想是無關名利的一份美好，當事人從中能得到的，不只是形式上的愉悅，更是靈魂上的滿足。

　　還記得多年以前，央視報道過一個來自西安某山區的女人的故事。那個30歲的女人從小到大的夢想就是走出大山，像個職業女子那樣去生活。可彼時的她。有需要照顧的老公，有嗷嗷待哺的孩子。還有大片的需要打理的農田。走出大山的夢，對於一個沒有受過太多教育的山裡女人來說，不僅遙不可及，而且也不現實。

　　十年之後，我再次看到了這個女人的故事。此刻的她，滿臉都是驕傲和滿足。她沒有走出大山，卻在距離村子幾十公里遠的縣城做了一名售貨員。成為都市白領的夢，散了，但取而代之的。卻是更貼近生活更具現實感的圓夢的風景——她終於看到了山外的風景。也終於有了自強自立的平臺。

　　所有夢想都像高高飛在天空的風箏，是一直仰頭看著風箏越飛越遠，還是儘可能地拉回奢望的線，讓夢想接近地面，具有踏踏實實的煙火感。這是所有人都有可能面對的人生命題。毋庸置疑的是，夢想只有接近地氣，才能更具有生氣和活力。這份勃勃生機的營養與厚重，只有地氣能給，也只有腳踏實地才能行得通。

　　名家經典美文摘抄（十一）

　　英國諺語說："生活是銀，沉默是金。"日本諺語說："沉默是極鮮極麗的花朵。"世界上有不少民族都很欣賞沉默。

　　具備優勢的時候需要沉默。"天地有大美而不言"。太陽不語，自是一種光輝；高山不語，自是一種巍峨：藍天不語，自是一種高遠；清川不語，自是一種秀麗；黃金不語，自是一種價值；松柏不語，自是一種蒼翠；鮮花不語，自是一種俊美……人也一樣，桃李不言，下自成蹊。

　　取得成績的時候需要沉默。面對成績和掌聲，成功者報以深深的一鞠躬。這是無聲的語言，是恰到好處的沉默。完全沒必要像母雞下蛋一樣，非叫得天下人都知道不可。

　　遭受挫折的時候需要沉默。在失敗和厄運面前，拭去眼淚，咬緊牙關。默默地總結教訓，然後再投入新的戰鬥，不失為上策。

　　等待時機的時候需要沉默。不怕沒有機會，就怕沒有準備。造化總是把機會贈送給有充分準備的人。怨天尤人無濟於事，韜光養晦、不斷充實和完善自己才是可靠的。

　　承擔痛苦的時候需要沉默。如果親友沉浸在不能自撥的悲傷之中，此刻，無論你說什麼，他都聽不進去，那就默默地陪他度過一段時光，默默地為他做一些事情。

　　溝通心靈的時候需要沉默。看重一個人，不是隨便打斷他的話，而是善於傾聽。在傾聽中吸取智慧，彌補紕漏，建立信任，產生滿足。

　　哲學家說：沉默是一種成熟。思想家說：沉默是一種美德。教育家說：沉默是一種智慧。藝術家說：沉默是一種魅力。科學家說：沉默是一種發明。是的，沉默是一種難得的心理素質和可貴的處世之道。

　　任何真理都是有條件的，沉默也如此。卡萊爾有一句名言："說話是銀，沉默是金。"記得列寧也用過一句諺語："開口如銀，閉口如金。"我理解，那如金的沉默和閉口，都是指在無聲勝有聲的條件下。如果說一個習慣於沉默的人可能是幸運的，那麼一個習慣於沉默的群體和民族則多半是不幸的。萬馬齊喑，只能是一種悲哀。軟弱畏懼不是沉默，孤芳自賞不是沉默，不知所措不是沉默，悶悶不語不是沉默，袖手旁觀不是沉默，麻木不仁也不是沉默……遠離了吶喊和雄辯的沉默，與其叫沉默不如叫無奈，甚至叫怯懦。

　　我讚美沉默，絕不是貶低說話的作用，而渴望把話說得更好、更巧、更得體、更藝術，話出人服，言到事成。因為，說話是人類最直接、最便利、最頻繁、最重要的交際工具。

　　如果語言是樹，沉默就是它的根鬚；如果語言是船，沉默就是它的舵手；如果語言是箭，沉默就是它的弓弦。說話和沉默是相輔相成的好兄弟。人，有時要說話，有時要沉默；要學會說話，也要學會沉默；要善於說話，也要善於沉默。

　　——————摘自《青年文摘》