關於精神生活的美文

關於精神生活的美文

　　人是要有點精神的，如果人沒有了精神生活，就如同被關入囚籠的困獸，離死亡僅差一點之遙。

　　——題記

　　【1】

　　人是要有點精神的，如果人沒有了精神生活，就如同被關入囚籠的困獸，離死亡僅差一點之遙。所以人要健康快樂，其精神生活必須充實，不然，若人的精神生活一旦垮掉，那他（她）將失去生存下來的意義，譬如身患絕症之人，當他（她）得知自己的病情時，其先垮掉的不是病，而是精神狀況，精神狀況一垮掉，死亡就是最終歸宿。因而有很多俗語，為我們道出了其中奧秘：許多絕症之人，真的不是病死，而是嚇死的呀！

　　【2】

　　據醫學專家研究，健康具有“合理膳食、戒菸限酒、適量運動、心理平衡”四大基石。其心理平衡就是人們常說的精神生活，所以，人類要掌握自己的健康鑰匙，就必須把握住這四大基石，其中尤以精神生活為保障自身健康快樂的一個關鍵，我們必須很好注意，千萬不可掉以輕心，否則損害了精神生活，造成身體健康江河直下，其後果真正不堪設想。

　　【3】

　　人是有靈魂的個體，不然怎會有人類靈魂的工程師。可靈魂，卻並非是那些所謂的房產、地產等不動產，或者家用電器、生活用品等非不動產。其真正的靈魂，當是人的精神面貌，必須隨時保持在亢奮狀態，以旺盛的鬥志，將自身的能量充分發揮，不然就會像相當退休人員，他（她）們在上班工作之時，每天的工作、生活鏈條繃得緊緊，作息時間非常有理有序，身體狀況與精神生活非常良好，自然身體就沒有什麼病痛；可一旦退休，再也沒有日常的奔忙，日上三竿起床，買菜、做飯、閒逛、打牌搓麻、睡覺一條龍，人一旦閒散下來，自然感到無所事事，那種松馳下來的惡果，最終造成精神狀況萎靡不振，病痛也開始萌發滋長，久而久之，就形成惡性迴圈，直到隕落陰間也不知箇中緣由。所以，我們人類不管何時何地，都須保持健康快樂的心態，平和恬淡的胸懷，有事做事，無事找事，每日繃緊精神條，自然快樂特別多，雖說忙裡把閒偷，健康體魄增壽辰。

　　【4】

　　精神折磨是可怕的，比沒有金錢和食物還可怕。如把人關在黑屋裡不見一點光亮，或隨時隨地不給你絲毫面子地羞辱你，或將你置入難以接受的惡性環境裡……等等的等等，就是給你再多的金錢與美食，一天、兩天、三天你可能受得了，長期如此，迴圈往復，你的精神生活不崩潰，那你肯定就是聖人。可我們相當多的人都是平凡之人，這樣的生活，誰能受得了呢？

　　【5】

　　每個時代、每類人群、每個個體，他們都會有那個時代、那類人群、那個個體的人生困惑和精神苦惱，不啻賢哲俊達、偉人巨擎、凡夫俗子，誰也在劫難逃，這是不依人的意志為轉移的東西，如若要將這些困惑與苦惱戰勝，其秘訣之一，就是隨時隨地打起精神，以健康的體魄、良好的精神狀態，融入那個時代、那類人群、那個個體之中，才能成為一個真正的人，一個健康快樂的天使。

　　【6】

　　人不可能步入超凡脫俗的境界，只要是人，總有物慾、權欲、淫慾、名欲等等慾望，因為有這些慾望，我們就難逃世俗的影響，吃穿住行玩，油鹽醬醋茶等等的日常生活，幾乎囊括了我們的整個人生旅程，可要滿足這些，前提還是精神生活當先，若沒有精神追求與精神享受，物質生活再怎麼充裕，也有可能墮入行屍走肉。最好的'還是精神生活與物質生活相輔相成，天人合一，那樣的人生，才乃幸福快樂的極樂境界！

　　【7】

　　人生最大的敵人是自己，只有戰勝自己，才能不怕艱難險阻，不怕疾病纏身，不怕墜入險境……可說者容易做者難，畢竟人之不振，精神萎靡；人之將敗，精神先垮；人之將亡，精神崩潰……所以才有偉人言：榜樣和精神的力量是無窮的。我也在此效仿曰：只有充沛健康的的精神生活，才是人類得以繁衍生息的基石。

　　【8】

　　人為什麼是高等動物？據我分析，人的高貴是因為人是有靈魂的動物，他（她）的日常言談舉止、行為動作，往往都是理性與感性的結合體，其創造力是其它動物所不能想到與做到的東西。所以，筆者認為，人要能夠永遠立足於地球，就必須注重理性與感性的有機協調，順應地球，與地球天人合一，而不應是肆意汙染和糟蹋地球，否則將與其它動物一樣，最終難逃煙消隕滅，成為後之考古化石。

　　【9】

　　愛是永恆的，有靈魂的愛是普天之下皆兄弟，萬生共體同緣源，相濡以沫求發展，雙贏換來萬世新。可這樣的時代，在我們這個地球卻並不存在，而是弱肉強食的真正現實。

　　【10】

　　偉人之所以偉大，是因為偉人引領著時代前進的步伐，帶領著那個時代的人們，推進和演繹著歷史發展的程序。可我們普通人，作為其中之一員，當應順應歷史潮流，將其精神生活創造不懈，並緊跟偉人與時代俊傑腳步，那樣，不啻也是在為人類社會盡出自己的一份力量麼！

　　【11】

　　要想精神生活健康，就必須植根於人類統一的精神生活土壤，像許多偉人志士一樣，順應歷史發展潮流，引領時代風向座標，開拓出為人類謀幸福的新的土壤與環境；而不應開歷史倒車，成為不恥於人類的螳螂擋車，最終碾為泥塵。

　　【12】

　　精神生活的夢魘，不可能直接於現實中表露出來，而只能從人們日常行為規範中有所體現，那種境界崇高、志向高遠、目光如炬的精神感召，時時如標杆般於生活中展現亮色，為我們樹立起了正確的精神生活方向。所以，精神生活豐富與內心生活貧乏，本身就是兩種不同的人生觀，其生活態度自然也就截然不同，這是無可非議的事實存在，不容我們去為它辨護。

　　【13】

　　成功人士的境界不一家是崇高的，卑微貧賤之人的境界不一定是渺小的；惜不見當今那些所謂的“成功人士”，在個個撈取金錢、名利的同時，其良心與道德的骯髒，如若真正公開黑幕，簡直會令普天之下的人們側目而視，目不忍睹，耳不忍聞，正如夏衍在《包身工》中的文字一樣：索洛警告美國人當心枕木下的屍首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！

　　【14】

　　習慣是害死人的東西，它像一根無形的鏈條鎖住了我們健全的心靈，使我們絕大多數人面對複雜多變的社會兩眼茫然，不知所措，甚而不敢逾越雷池一步；而那些敢於摒棄習慣的人們，他們往往以強者的腳步，不管世俗的偏見，去掙脫掉那無形的鎖鏈，因而成為了擁有金錢與地位、名望與成就的成功人士，這樣就造成了為什麼多數的人變得貧窮、平庸與平凡，而少數人變得富貴與不凡的真正原因。這一切的緣由，當與智慧與學識、聰明與愚蠢、識字與不識字等等因素無關。惟有掙脫習慣的無形鎖鏈，你也可以成為生活的強者。

　　【15】

　　一個男孩為追求一個女孩，被老師與同學肆意嘲笑，但他卻不為之所動，面對他自己最多隻能讀上高職的成績，他尾隨喜愛女孩的腳步，不斷髮奮圖強，先後考上了國內一流的名牌大學，繼而出國深造，最終學有所成回國報效祖國，在國內一所著名大學任教，而女孩卻因出國後的婚姻變故，在第十九年與他聯絡，請男孩幫她在國內某大學謀取到了教授職位，還以一箱年復一年的情書，以及女孩當年的模範生表現，促使他不懈努力，最終以全校倒數第一名的成績，銳意進取，創造出瞭如今的著名教授地位，不然沒有她就沒有他今天的一切的話語，打動了她的心靈，成就了兩人的姻緣。這，就是戰勝自我，突破精神生活羈絆的成功範例，不失為我們值得借鑑的一個典型。

　　【16】

　　理想是虛幻的，現實是實在的。但實在的現實卻是殘酷的，是害人的東西，因它的存在，而讓羈絆與奴役，蒼白與無賴，束縛與停滯，在將我們置入萬劫不復的根源；而理想雖說它虛幻，那種看不見，摸不著的想象，又讓我們陷入不知所措的地步，而退入現實的桎梏，最終一事無成，終成平庸無能之輩。只有那些有識之士，他們敢於站立時代的潮頭，樹立起遠大理想，像周總理“為中華之崛起而讀書”一樣，方能有所建樹，成為國家和社會的棟樑之材。

　　【17】

　　人要做喜歡做的東西，因為喜歡才有行動的精神動力。而且只有在這種精神動力誘導下，才會爆發出不凡的智慧和聰明才智，才能孜孜不倦、鍥而不捨地勇於鑽研，奮力拚搏，繼而創造出連自己都不能相信的成就。所以，對於學生教育與社會任用人才，我們也應敢於發掘出他們的這種特殊超凡魅力，不要將其限制在約束的習慣思維之下，學生與人才也才有可能成為有用之才，而不成為無用之才或庸才、蠢才。

　　【18】

　　那種時時刻刻將“為國為民，報效祖國，為國爭光，為民爭利”掛在嘴上的人，不啻是那些所謂的“成功人士”，其內心與靈魂深處，都肯定是骯髒齷齪的陰險小人，不然他（她）們怎會用如此高談闊論粉飾自己，以免讓普天之下的人們看穿他（她）們的醜惡嘴臉與卑劣行徑。

　　【19】

　　兒女的身份奠定了在其父母中的索取永遠大於奉獻的特殊地位，因此，那種自詡為“我是祖國人民的兒子，我深深地愛著這片土地和人民”腔調的人，矯情得讓人全身起雞皮疙瘩，其真實用意方是希望祖國人民相信他（她）的鬼話，用不斷的奉獻去戴紅他（她）的頂子，掩蓋他（她）欲蓋彌彰的醜惡嘴臉，實現他（她）愚國愚民的邪惡政策，而他（她）方能不斷地撈取政治資本、經濟資本、和其它能夠想象得到或不能想象的所有資本，達到他（她）名垂青史、彪炳千秋的最終目的。

　　【20】

　　精神生活與物質生活不是同質的關係，而是截然不同的兩個概念，它們二者肯定不可能達到天然契合，或趨於一個和諧的統一體，若有，也僅是鳳毛麟角般地人間少有，天上少聞。真正的現實應是：精神生活充實的人，不一定物質生活豐富多彩；而物質生活優越的人，精神生活也不一定絢麗多姿。這是一對矛盾的對立統一，是不可以嫁接的現實存在。所以對於我們人類，惟一的辦法當是遵從而不可能超越，若要使二者達到和諧統一，那就只有上天堂與玉皇大帝探討，方能達此目的，不然，就只能是痴心妄想，痴人說夢了。

　　【21】

　　男人是理性動物，女人是感性動物。男人的理性在於男人是有目的地做任何事情，少有憑感情去參與社會的現實。而女人的感性往往是全憑一腔感情的細膩，妄圖有感情的夾帶來實現某種意願。正如常人與藝術家的不一樣，就在於常人將理性置於絕對的地位，而使自己平庸而俗不可耐；藝術家卻恰恰相反，他（她）們卻以做夢與做事一樣進行的感性來從事日常工作與生活，這樣就將自己置於追求、追求、再追求，拚搏、拚搏、再拚搏的領地，最終建樹頗多，達到常人不可能企及的目標。

　　【23】

　　一個人沒有物質生活不行，沒有精神生活更不行。那種“好死不如賴活著”的想法，往往存在於我們的日常周遭，讓阿Q式的人物到處都是，幾乎充斥在了地球的各個角落，不分國界疆域，不分種族人種，不分貧富貴賤，這是我們沒有辦法改變的現實。還是讓我們架構起精神生活的視窗，融物質生活於滾滾紅塵，那麼，就能樹立心性健康的人格，達到追求人生幸福快樂的大本大源。

　　【23】

　　人還是糊塗一點最好，因為聰明反被聰明誤的事例實在太多。鄭板橋的“聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難”的人生觀，讓他在強權與黑暗混為一體的社會得以保全。畢竟，再聰明的人，也要讓別人也聰明一點，不然，你自己已聰明絕頂，還有誰敢與你為伍，成為你的板上丁、砧上肉呢？

　　【24】

　　虛假就是虛假，真實就是真實。可現實卻是真實成為虛假，虛假反而變成現實，不然社會上怎有假冒偽劣充斥，歪風邪氣盛行，正義遭到挫敗，惡俗成為流行的現象出現，而讓我們許多人都搞不清楚是活在人間還是活在地獄。

　　【25】

　　滿口仁義道德，實際上卻是男盜女娼。假話說一千遍，就變成真理。那些經常說假話，做假事的人，許多時候都不知道自己是真的自己還是假的自己，是活在現實還是活在夢中，有時思想起來，這樣的人，還真是我們這個社會與時代的悲哀。

　　【26】

　　存在與合理本身不能牽扯在一起，但行走紅塵，卻是常常視存在為合理，視不存在為不合理。那種黑白顛倒，是非混淆的社會現實，是我們這個時代最不可恕的主弦律，不然國家怎會提出“和諧社會”的法制與德治相契合的理念，這是符合整個中華民族發展方向的根本方針，我們必須堅決執行，嚴格照辦。

　　【27】

　　看到的不一定是真實的，沒有看到的也不一定是虛幻的。如同你看各種表演，魔術的精神生活，可虛假得讓你視為真實；而氣功的表演，卻讓你將真實視為虛假。所以我們在社會上行走，千萬要牢記自己的原則，不要失之桑葚，得之埃塵也。