伯牙鼓琴教學設計（精選5篇）
伯牙鼓琴教學設計（精選5篇）
作為一位無私奉獻的人民教師，總不可避免地需要編寫教學設計，藉助教學設計可以促進我們快速成長，使教學工作更加科學化。那麼大家知道規範的教學設計是怎麼寫的嗎？以下是小編精心整理的伯牙鼓琴教學設計（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
伯牙鼓琴教學設計（精選5篇）1
一、教學目標：
1、會寫“哉，巍，弦”等三個字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》
3、能根據註釋的內容理解最後一句話，結合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
二、重點：憑藉註釋理解詞句，背誦課文。
難點：感受朋友之間真摯的友誼。
三、教學設計
課前遊戲
同學們，我們來做一個詞語遊戲。請同學們仔細觀察這個詞的組成結構，（板書：楊柳依依）你能照樣說一個這樣的詞語嗎？
白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲琅琅……
師出示：清風徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、雲霧濛濛
有沒有注意到，這些詞都是描寫什麼的？（美麗的景物）
（一）匯入
1、有一個故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡單的成為古文。請同學們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個別字不流利的多讀幾遍。
2、請一個同學讀。（真是不簡單那，不同於白話文那麼順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了！）
（跟我們白話文還是有些區別，不難順利，那我們先來看看這些難讀的詞語）
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無足復為鼓琴者
3、誰再來讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）
4、請你讀給同桌聽，有錯誤的馬上請你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節奏讀一讀。
6、想不想聽聽老師怎麼讀，看看你的節奏跟上了沒有。
你來瞧一瞧，你的停頓對了麼？趕緊跟著劃一劃。
7、請你根據斜線試試讀。現在齊讀課文，感受一下文言文的節奏和韻味。
二、
1、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰？（俞伯牙和鍾子期）他們是什麼關係？（知音）
2、思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪裡可以看出來？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意啊？（從這句話你讀懂了什麼？）
這個善就是好啊，哉是一個感嘆詞，善哉就是對別人表示讚歎，既然這樣，我們變通一下，用現在的表達方式，肯定不止好啊這一種方式來讚歎，我們還可以怎麼說？
（真棒啊，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害啊）
4、妙極了，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山，子期就說：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。
（心理想到流水，子期說：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）
5、想象一下，假如你就是鍾子期，志在高山，透過琴聲，你彷彿看到了什麼畫面？於是乎你怎樣讚歎——（用文中的話來）
你呢？請你也來讚美一次
志在流水，你有看到了什麼？請不要吝嗇你的讚美——（文中的話）
6、作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。可見他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，
伯牙鼓琴教學設計（精選5篇）2
一、初讀課文，疏通字詞
1、教師讓學生齊讀課題和課文第一句話，理解“鼓”的意思。
（1）讓學生說說，平時他們說“鼓”的時候指的是什麼。
（2）出示課文插圖，引導學生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。
（3）讓學生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。
2、引導學生聯絡舊知，回顧學習文言文的方法。
（板書：看註釋看插圖）
3、教師示範朗讀並簡單講解。
（1）教師示範朗讀課文，並注意指導以下幾個字的讀音。
少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復為（wèi）鼓琴者
（2）引導學生藉助註釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個熱愛音樂的好友之間發生的故事。
4、引導學生理解難懂的句子並正確朗讀。
（1）用多種方式理解句子，讀好停頓。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
①引導學生藉助註釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴彈得真好啊”的意思。
②藉助註釋，說出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這裡是“大”的意思。
③透過“巍巍乎若太山”，引導學生理解“方鼓琴而志在太山”是說伯牙在彈琴的時候心裡想著大山；透過“湯湯乎若流水”，引導學生明白“少選之間而志在流水”是說伯牙在彈琴的時候心裡想著流水。教師再讓學生關注註釋中“少選”表示“不久”，對照知道“方”也是表示時間，是“剛剛”的意思。
④藉助停頓線，引導學生讀好停頓，並告訴學生讀到語氣詞“哉”“乎”的時候聲音可以稍微拖長。
方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
①引導學生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動作，再透過“破壞”和“斷絕”的詞語讓學生大致明白這兩個字在這裡的意思，進而能說出這四個字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。
②引導學生藉助註釋理解“世無足復為鼓琴者”的意思，並知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
③引導學生讀好停頓。
鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足復為鼓琴者。
（2）學生齊讀課文，做到讀準字音，停頓正確。
（3）指名交流課文具體講了一個什麼樣的故事。
（設計意圖）教師透過藉助註釋、結合插圖、組詞等方式，指導學生理解難懂的句子，進而正確朗讀課文，為後面進一步理解課文內容作準備。
二、聚焦句子，想象畫面
1、聚焦“彈”和“聽”的句子，自主學習。
（1）學生讀課文，用橫線和波浪線分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子。
（2）同桌交流。
2、全班彙報交流。
3、想象畫面，有感情地朗讀句子。
（1）學生朗讀。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”
（2）教師引導：讀著句子，你眼前彷彿出現了什麼畫面？
預設：很高很高的大山，雄偉的大山；流得很急的河水，浩蕩的流水……
（3）引導學生根據鍾子期不同的回答，猜測伯牙彈奏音樂的特點。
預設：若太山——比較深沉，很有氣勢；
若流水——節奏很快，調子很高昂。
（4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學生想象並交流伯牙的琴聲是什麼樣的。
（5）師生配樂共讀。
（設計意圖）從根據文字想象畫面，到配樂朗讀，引導學生體會音樂的魅力，進一步理解課文內容。
三、結合材料，體會情誼
1、聚焦課文最後一句話，引出“知音”主題。
（1）指名朗讀。
“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”
（2）教師提問：鍾子期死後，伯牙做了什麼？為什麼？
預設：摔壞了琴，永遠不再彈琴了；因為在伯牙心裡，只有鍾子期能真正理解自己的音樂。
（3）教師追問：你想用哪個詞語來形容他們倆？
（板書：真正瞭解自己的朋友——知音）
2、閱讀材料，交流看法。
（1）教師引導：伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓琴”，有人說這樣做不值得，也有人說應該這樣做。請聯絡課後資料袋，說說你的看法。
（2）全班交流反饋。
（3）小結：是啊，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。
（4）學生再次讀課文最後一句話。
3、總結。
教師：後來，《高山流水》的樂曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳，而成語“高山流水”則比喻知音難遇或樂曲高妙。
4、配樂背誦全文。
（設計意圖）課後材料的適時切入，引導學生深化對課文結尾和成語知識的理解。
伯牙鼓琴教學設計（精選5篇）3
教學目標：
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的資訊，深入理解課文內容。
2、透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
重難點：
重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的資訊，深入理解課文內容。
難點：透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
教學過程：
一、匯入課題
1、同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區別於其他樂器，才習慣叫作古琴或七絃琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的專案。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意
1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什麼內容。
三、調動五覺，想象畫面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什麼樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語言讓你想象到了什麼？
3、調動“五覺”，即“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”，分別說一說“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什麼？
4、同桌討論，全班交流，用上“我彷彿看到了……聽到了……聞到了……嚐到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說說什麼是知音？
2、思考，為什麼伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。
（1）找出課文中進行對比的兩個人物。
（2）逐句分析，將提取到的資訊分別填入相應人物的氣泡上。
（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。
師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄託在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死後，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關於伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補充資料。
（2）提取人物相關資訊，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要資訊，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小彙報交流，說說“知音”的故事哪裡讓你感動。
五、回顧總結
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩句，品味“知音”。
伯牙鼓琴教學設計（精選5篇）4
一、匯入新課，揭示課題
（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背後，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師範讀，配樂。
3、自由讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節奏劃分）
4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
5、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生藉助註釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
（一）何為“知音”？
1、什麼叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪裡看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什麼？（學生自由說一說）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎麼樣呢？在文中如何表現出來的？（指名答）伯牙能透過琴聲把自己心裡想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什麼呢？用“——”在文中畫出相關句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表讚歎之意。（教師指導讀好讚歎的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領神會。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你彷彿看到了什麼？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣讚歎？教師引導學生說句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多麼歡樂的相聚，多麼難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為什麼會認為世上再無知音了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴！在這裡伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的`心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？
5、在遇到鍾子期前，有沒有人讚美伯牙呢？那些人會怎樣讚美伯牙？鍾子期又是怎樣讚美的呢？
6、終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的鍾子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會對鍾子期說什麼？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死後，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師範讀）
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什麼詞語來形容伯牙此時的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。
六、教師小結
自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
伯牙鼓琴教學設計（精選5篇）5
一、匯入，激發閱讀興趣
我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什麼意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關的故事。
二、走進故事，體會感情
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。
4、分享與釋疑：重點強調“湯”的讀音，最後一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，並且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提問：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”這句話是什麼意思呢？為什麼鍾子期死後，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴？
預設：因為伯牙認為鍾子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）
2、從哪裡可以看出鍾子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據。
預設：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發揮想象，鍾子期聽到琴聲後看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細緻描述）
預設：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入雲。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？
引導學生回到文字，關注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上讚揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時此刻，伯牙的內心是這樣的呢？
預設：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死後，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什麼一定要破琴絕弦？
預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那麼所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴絃，絕的更是心絃與希望，重回無邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
四、結合拓展資料，瞭解“知音”的文化意義
讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。
預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。後世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。