《登幽州臺歌》教學設計（通用9篇）
《登幽州臺歌》教學設計（通用9篇）
作為一位傑出的老師，常常需要準備教學設計，編寫教學設計有利於我們科學、合理地支配課堂時間。那麼你有了解過教學設計嗎？以下是小編幫大家整理的《登幽州臺歌》教學設計，希望能夠幫助到大家。
《登幽州臺歌》教學設計 篇1
教學目標
1.正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩歌。
2.藉助註釋，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情和詩歌中蘊涵的哲學道理。讀好詩句，整體把握，誦讀賞析，領悟情感，拓展延伸。
3.體會詩人在詩歌中所流露出的強烈情感。教學重點正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩歌。
教學難點：藉助註釋，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。
影片匯入，讓學生了解作者以及寫作背景。小組合作學習有利於體現學生的主體地位。這不但可以增加學生學以致用的機會，更可以增強他們對學習的興趣，提高他們的學習能力，還可以使他們接受不同的觀點，擴充套件他們的視野，促進思維的發展讓他們團結協作，鍛鍊提升學生語言表達能力。點講可以幫助學生完善相關知識點學習。透過拓展，讓學生閱讀水平進一步提高
同學們，在我國源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報國無門；有這樣一位詩人，他獨上高樓，難尋知音。於是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學們一起走進詩人的內心世界，領略中華古詩的魅力。
全班分6個小組討論以下問題，將討論結果寫在大卡上。
1.學習《幽州臺歌》
①結.合注釋說說詩句的意思。
②你從詩句中體會到詩人怎樣的思想感情？
並說說你是怎麼體會到的？
③小組交流自己的體會
2.詩句研讀：詩人登上幽州臺，放眼山河，思緒萬千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？詩句中的“獨”該怎麼理解？
3.初步理解：詩意能幫我們更好地讀書。讀全詩說說這首詩大概講了什麼？
4.詩人如何表達自己的情感的，表達詩人什麼情感？
小組派代表上臺展示大卡，教師根據學生交流結果點講以上問題，並讓學生思考以下問題
2.學習《望嶽》
（1）學生說說詩句的含義。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，那種欣喜驚歎仰慕的情形，非常傳神。“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見的景象。“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫由望嶽而產生的登嶽的意願，詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩人神遊玉皇頂之所見。
（2）詩言志，詩歌創作無不是為了傳情達意。這首詩流露出了詩人什麼樣的思想感情？
1.小結：
是的，詩人是不幸的，報國無門，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運的，在一千多年以後能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。
2.拓展：課外閱讀陳子昂和杜甫的詩歌，並作賞析。
《登幽州臺歌》教學設計 篇2
教學目標：
1、學習詩歌，培養學生欣賞古詩的能力。
2、指導學生朗讀，研讀品味，體悟詩的表現手法。
3、體會詩人在詩中蘊含的思想感情。
教學重點：
初步培養學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
教學難點：
透過詩歌的語言和詩中的形象體會詩人在詩中蘊含的思想感情。
教學過程：
一、導語：
古之文人大多是孤獨的，古來聖賢多寂寞嗎。孤獨是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的內心酸楚，孤獨是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇，孤獨是“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”的百無聊賴……其實孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。現在我們就去感受一位大唐詩歌中起到承前啟後作用的中堅人物內心的那份孤獨。
二、學習《登幽州臺歌》
1、朗讀指導
學生自由讀，再找學生朗讀。在讀時用心揣摩詩的內容和情感。
2、介紹作者及寫作背景
陳子昂（661～702），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時代曾閉門讀書，遍覽經史百家，樹立了遠大的政治抱負。24歲舉進士，上書論政，為武則天所讚賞，拜麟臺正字，轉右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對邊防軍事問題提出過一些有遠見的建議。38歲後解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。他的詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。有《陳伯玉集》。696年契丹李盡忠、孫萬榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑鬱不得志。薊丘是春秋時燕的舊都，燕昭王姬平曾在這裡修碣石宮，築黃金臺，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂毅、鄒衍、劇辛等人先後到燕，助昭王大敗齊國，稱雄一時。
3、合作探究
（1）、“前不見古人，後不見來者”表現了詩人什麼樣的感受？
向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了；向後看，後代的賢君又在哪裡呢？一種茫然與無奈自然湧上詩人的心頭。
（2）、詩人為什麼會“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什麼深層的精神？
詩人立足於幽州臺這個時間與空間的交匯點。眼觀天地，空間無邊無際，而個人何其渺小！神遊今古，時間無始無終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪傑難追難待。於是一種沉重和孤立無援、獨行無友的孤獨襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩歌中所表達的不只是客體的浩渺，更有詩人在愴然流涕後的抗爭與進取，詩歌中蘊含著詩人力圖為國建功的積極精神。
三、當堂背誦
板書設計：
登幽州臺歌
陳子昂
寂寞悲憤的情緒
懷才不遇的苦悶
《登幽州臺歌》教學設計 篇3
一、匯入
陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。稍後，陳子昂又向武進言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》。
二、作者介紹
陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現四川)人。唐代詩人。年輕時性格豪爽。二十四歲中進士，以上書論政，為武則天所讚賞。直言敢諫，多切中時弊。三十六七歲時隨建安王東征契丹，所提建議不被採納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉，被縣令段簡陷害，死於獄中，時年四十一歲。
在文學上，其詩思想充實，語言剛健質樸，對唐代詩歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。
三、朗讀詩歌
1.聽範讀，仿讀。
2.指讀，指導朗讀。
前──不見──古人，後──不見──來者；
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
3.全班齊讀。
四、翻譯詩歌
1.解題：
幽州臺即黃金臺，又稱薊（jì）北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時是戰國時候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政後，勵精圖治，廣招賢士，為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，燕昭王建黃金臺，置金於黃金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強大，後來樂毅帶領大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把梁人鄒(zōu)衍(yǎn)延請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，並樹立了自己賢明哲睿(ruì)、招賢納士的良好聲譽。
2.試譯詩句。
愴然：傷感的樣子；
涕：眼淚。
3.交流難點，翻譯全詩。
參考：
放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效仿古賢的今人。
想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾溼了衣襟！
五、詩歌賞析
1.詩的前兩句是從什麼角度寫的？其中“古人”指誰？“來者”指誰？
明確：時間角度。古人指古代禮賢下士的明君，來者指當時的禮賢下士的.明君。
2.從中可以分析出作者怎樣的境遇和情感？
明確：無法施展自己的才華，功業未成的生不逢時，懷才不遇的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
3.後兩句詩是從什麼角度寫的？
明確：空間角度（天、地）。
4.詩人見此景為什麼愴然而涕下？
明確：空間無限遼遠，使詩人聯想到自己的境遇，產生孤獨，寂寞，悲涼之感。
5.從詩中你看到一個什麼樣的陳子昂？
參考詞句：沉思、為自己不能實現人生價值而愴然涕、有著積極的人生追求、渴望實現自身價值、仰望長天、俯視大地、潸然淚下。
六、主旨歸納
提問：這首詩的主旨是什麼？
明確：詩人透過寫登臨幽州臺的所想所感，抒發懷才不遇的愁苦情懷。
七、拓展
陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業的遺憾：
燕昭王
陳子昂
南登碣石宮，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，趨馬復歸來。
八、作業
1.默寫《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺歌》。
2.背誦積累拓展的兩首詩。
《登幽州臺歌》教學設計 篇4
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。
2、藉助註釋、課後練習，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。
教學重難點：
藉助註釋和課後練習，以及相關資料，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。
教學過程：
匯入新課
1、同學們，在我國源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報國無門；有這樣一位詩人，他獨上高樓，難尋知音。於是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學們一起走進詩人的內心世界，領略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎
2、指名回答。對，就是陳子昂約659-700，唐代文學家。字伯玉，因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。
陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人，那時武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次直言上諫，對武則天后朝的不少弊政常常提出批評的意見，但不為武則天採納，並曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使得他心情非常苦悶。通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。陳子昂作為參謀，屢次向武則天進言，屢遭降職，詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下《登幽州臺歌》。
這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就學習他寫的《登幽州臺歌》
二、初步感知
1、板書課題（提醒學生認真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長些），齊讀課題
2、誰來說說課題的意思。
登臨：詩人登到高處叫“登臨”，臨，面對。登到高處面對開闊的景物，人的心胸會為之一變，於是便有了許多聯想和想象，抒發出來，寫下來，就是詩文，陳子昂登臨幽州臺，幽州臺在哪兒？
幽州臺即黃金臺，又稱薊北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時是戰國時候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政後，勵精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，燕昭王建黃金臺，置金於黃金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強大，後來樂毅帶領大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，並樹立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網羅人才）的良好聲譽。
那麼作者為什麼要登上幽州臺，而不登其它高樓呢？
背景意義：對於我國封建歷史上數之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺都有非常重要的象徵意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的聖明君王，深恨自己生不逢時，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業！
那麼作者登上幽州臺到底是怎樣的感受呢？
陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，我們不妨先來理解一下這首詩：
南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅馬復歸來。
譯文從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵上已長滿喬木，燕昭王到哪裡去了？宏圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。
“南登碣石館，遙望黃金臺”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王築碣石宮親師事之。“黃金臺“也是燕昭王所築。昭王置金於臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時的隆重禮遇），國勢驟盛。以後，樂毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十餘座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古蹟，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從“登”和“望”兩個動作中，可知詩人對古人何等嚮往！當然，這裡並不是單純地發思古之幽情，詩人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當年置金的臺已不見，燕昭王到哪裡去了呢？這表面上全是實景描寫，但卻寄託著詩人對現實的不滿。為什麼樂毅在燕國能做出驚天動地的業績呢？道理很簡單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明說不見“昭王”，實是詩人以樂毅自比而發的牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無將略”而發，但詩中卻將其置於不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風。作品最後以弔古傷今作結：“霸圖今已矣，驅馬復歸來。”詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，並威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰的將領卻如此昏庸，這怎麼不叫人為國運而擔憂？因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。這“驅馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實際上抒發自己報國無門的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結束了對契丹的戰爭，此後不久，詩人也就解官歸裡了。這首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質，有較強的感人力量。
表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業的遺憾。這首五言古詩同《登幽州臺歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時所作。
下面就讓我們一起來學習這首千古流傳的詩吧。
1、初讀古詩。
生自由讀詩，提出要求：
提示：這首詩在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。（其實這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前──不見──古人，後──不見──來者；
後兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何？（讀準了字音，詩的節奏把握很準，讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節奏）
賽讀（男女小組）、齊讀。
四、深入理解
（現在我們已經讀通讀順了詩句，其實每一首詩句字裡行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進陳大詩人的心裡，一起去感受他的悲情吧！！
1、學生自讀
（1）前不見古人，後不見來者
師：前兩句詩是什麼角度寫的？
時間（前——後）
師：“古人”指誰？“來者”指誰？
這裡的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主
來者指：現代禮賢下士的明君
師：寫出了作者怎樣的境遇？
“前不見”“後不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇（胸懷才學但生不逢時，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；嚮往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。（2）後兩句詩又是從什麼角度寫的？詩人為什麼見此景而涕下？
空間角度（天、地）。空間無限遼遠。
當詩人登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎麼能不“愴然涕下”？
師：是啊，作者生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業的渴望、理想破滅的痛苦在這裡集中體現了
一個“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤。
師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恆不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。弔古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！（3）、昇華朗讀
師：（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風呼嘯，替他把滿腔悲憤宣洩，情何以堪，——讓我們把把詩人的情感宣洩出來吧，）生齊讀古詩。
再次指導朗讀：
前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。
同學們你認為作者的人生態度是消極的還是積極的？
師：這首詩看起來比交消極，但其實則不然，他流露出作者積極進取的建功立業的強烈渴望。
（5）、你看到一個怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。（外貌、動作、語言、神態等）
——我看到一個沉思的陳子昂。我看到一個為自己不能實現人生價值而愴然涕下的陳子昂；我看見一個有著積極的人生追求，渴望實現自身價值的陳子昂。
——詩人獨自站在幽州臺上，他仰望長天，俯視大地，潸然淚下
（6）、這首詩的主題是什麼？
——這首詩透過寫登臨幽州臺的所想所感，抒發作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。
所見：時空的無限；所感：懷才不遇，生不逢時。（表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）
（7）、寫作特色：氣勢磅礴，胸懷宏偉
——氣勢磅礴：景物宏大開闊壯美；
——胸懷宏偉：胸懷宇宙
四、總結全文、默寫古詩
1、小結學習古詩方法：（1）理解詩句，初步弄懂詩意。（2）想象古詩意境，體會作者感情（3）熟讀吟誦
2、師:同學們，詩人是不幸的，報國無門，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運的，在一千多年以後能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩）
五、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩作
2、試著改寫這首詩，注意人物的心裡描寫
《登幽州臺歌》教學設計 篇5
教學目的：
1、理解詩意，感情朗讀並背誦。
2、瞭解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。
教學重難點：
1、瞭解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。
教學過程：
準備1：背背詩歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吳歌》《秋浦歌》
敕勒歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
子夜吳歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?
秋浦歌 白髮三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裡，何處得秋霜。
1、找規律，板書：歌。提醒：歌的筆畫，生在筆記本上寫一個“歌”字。
介紹漢樂府詩集，介紹以後將會學到的《長恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。
貼士：標題帶有“歌”字的詩一般是古樂府詩歌，是古代詩歌的一種體裁。漢武帝時，設有機構專門採集各地歌謠，整理和制訂樂譜，這個機構名叫樂府。後來人們就把這一機構收集和制譜的詩歌，稱為樂府詩，或簡稱樂府。到了唐代，這些歌詞的樂譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來，成為一種沒有嚴格格律，近於五、七言古體詩的詩歌體裁。
2、出示課題——《登幽州臺歌》，講解幽州臺，辨析“州”字。
比較“州”“洲”
州——古代的一種行政區劃。中國的別稱是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。
洲——①水中的陸地 如：橘子洲 天興洲 珠江三角洲 ②大陸 如：亞洲、歐洲等
3、讀題。注意停頓——登/幽州臺/歌
4、學生五分鐘預習。
①讀準，檢查。
②讀通，檢查。
③讀熟，檢查。背誦檢查。
④讀會，藉助註釋。
指導點：念——惦記，常常想
指導點：古人、來者
【小貼士】
幽州臺，又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所築的黃金臺，故址在今北京市大興縣。《戰國策·燕策一》記載：燕國國君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才，整天悶悶不樂的。 後來有個智者郭隗(kuí )說：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始，像我郭隗這種才疏學淺的人都能被國君採用，那些比我本事更強的人，必然會聞風千里迢迢趕來的。” 燕昭王採納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，後來沒多久就引發了“士爭湊燕”的局面。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍(yǎn)，還有趙國的遊說家劇辛等等。落後的燕國一下子便人才濟濟了。從此以後一個內亂外禍、滿目瘡痍的弱國，逐漸成為一個富裕興旺的強國。接著，燕昭王又興兵報仇，將齊國打得只剩下兩個小城。
陳子昂：(約公元661～公元702)，唐代文學家，因曾任右拾遺，後世稱為陳拾遺。“右拾遺”、屬唐朝時的小官，是諮詢建議官員。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類似於我們現在的監察科科長。
譯文：前不見聖賢之君，後不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，(人生苦短、時不我待)不覺悲傷地流下眼淚。
5、體會詩情
①瞭解詩人寫作背景
貼士：他的言論切直,常不被採納,並一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。而後隨武攸(yōu )宜東征契丹，反對外族統治者製造分裂的戰爭，多次進諫，未被採納，卻被斥降職。其時。
史料記載1：青年時期，他任俠使氣，一心報國，“感時思報國，拔劍起蒿萊。”(感於時世而生報國之思。奮然拔劍走出鄉原。)二十四歲中進士，升任右拾遺。
史料記載2：武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。
史料記載3：公元696年契丹李盡忠、孫萬榮叛亂，攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被採納，眼看著報國的良策無法實現。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。
②找對比，體會孤獨
遠與近的對比：遠指聖賢之君太遠，昏庸之人太近。
冷熱與的對比：冷指現實冰冷，熱指滿腔熱血;
大與小的對比：大指蒼穹廣大，小指個人渺小;
長與短的對比：長指歲月長河漫漫無期，短指人生苦短，時不我待;
廖廖數字，內涵豐富……
③形成畫面：遠望原野茫茫，仰視天穹無比浩瀚。個人在幽州臺上顯得那麼渺小。
④感情朗讀。
⑤講君子之骨
少年之時 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳
家事國事天下事，事事關心 ——明.東林書院
長大沒有入仕 國家興亡，匹夫有責 ——明.顧炎武
長大之後入仕 帶兵打仗則 精忠報國 ——宋.岳飛
立於廟堂則 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 ——宋.范仲淹
國家遇到危難 苟以國家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐
捐軀赴國難，視死忽如歸 ——三國.曹植
報國之心，死而後已。 ——宋.蘇軾
這些立於天地之間的君子們，是國家真正的棟樑，他們不為自己名利，只為天下蒼生;把個人幸福和國家的幸福緊緊聯絡在一起，所以才會有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”陸游臨死才會寫下“死去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;才會有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過河!過河!過河!”
天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報國無門哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?
區區22個字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那麼多人的共鳴。
小結：壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現。它意味著詩人對理想的態度是更加執著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時代條件提供了馳騁的舞臺，理想之歌高昂、奔放;時代條件未能提供舞臺，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分。
6、寫推薦詞
師：20xx年武漢大學文學院王兆鵬教授等人推出了“唐詩排行榜”前十大唐詩頗有爭議。如果請你為《登幽州臺歌》寫份推薦詞，你準備怎麼寫?
7、結課
陳子昂越行越遠，但他詩歌中表達出的對理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會，讓這些美好的古詩成為滋養我們精神的營養，讓我們在這些詩人的帶領下成長為一個精神豐滿，人格獨立的大寫的人。
《登幽州臺歌》教學設計 篇6
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。
2、藉助註釋、課後練習初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。
教學重點：誦讀古詩，理解詩句的意思。
教學難點：能憑藉語言文字，體會作者表達的思想感情。
教學時數：一課時
教學過程：
一、談話匯入，瞭解作者：
1、同學們，在我國源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。而學習古詩能使我們領略古代詩人豪放、婉約的藝術風格，更能讓我們領略詩歌描繪的雄壯、優美的意境。今天我們再來學習一首有名的詩——《登幽州臺歌》，齊讀詩題。
2、你們知道題目是什麼意思嗎？
3、簡介作者，為理解詩情奠下基礎。
二、自讀詩句，理解詩意。
1、學生細讀詩，藉助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質疑。
2、指名讀。讀出韻味和節奏。
3、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
4、全班交流。
三、朗讀指導，領悟詩情。
1、再讀體會，思考：詩中表達作者怎樣的思想感情`？我們該用什麼語氣讀呢？
2、學生自由讀，在小組內討論。
3、情感朗讀，賽讀。
4、齊讀。
四、總結全文：
1、總結古詩。
2、總結學法
a、學生回憶：我們是怎樣學習《登幽州臺歌》？
b、老師總結學習方法：
（1）理解詩句，初步弄懂詩意。
（2）想象古詩意境，體會作者感情。
（3）熟讀吟誦，拓展延伸。
作業設計：讀一讀陳子昂其他的詩
《登幽州臺歌》教學設計 篇7
一、作者簡介
陳子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學家。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。陳子昂是唐詩革新的先驅。他的詩思想進步而充實，語言剛健而質樸，風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，對唐代詩歌影響巨大。現存詩一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州臺歌》。有《陳伯玉文集》傳世。
二、故事背景
《登幽州臺歌》：696年，契丹攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳子昂進言，武攸宜不聽，反把他降為軍曹。詩人受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》等詩篇。
三、課文翻譯
前：過去。
古人：古代能夠禮賢下士的聖君。
後：未來，後世。
來者：後世重視人才的賢明君主。
念：想到。
悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。
愴然：悲傷的樣子。
涕：眼淚。
譯文：往前望不到古代禮賢下士的聖君，往後看不到後世重視人才的賢明君主。想到廣闊天地的無窮無盡，我獨自悲傷，熱淚縱橫！
四、問題歸納
1.“獨愴然而涕下”，抒發了詩人怎樣的情感？
抒發了詩人孤單寂寥、苦悶悲愁的心緒。
2.這首詩歌，句式有何特點？這有什麼作用？
前兩句，每句五字，三個停頓，音節比較短促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣。後兩句，各增加了一個虛詞，每句六字，四個停頓，音節比較舒徐流暢，表現了詩人無可奈何、曼聲長嘆的情景。全詩句法長短不齊，音節抑揚變化，增強了藝術感染力。
五、課文主題
這是一首弔古傷今的悲歌。全詩並未對幽州臺作一字描寫，只是抒發了登臺感慨，語言蒼勁奔放，語調慷慨悲涼，表現了詩人懷才不遇的處境和苦悶悲愁的情懷。
《登幽州臺歌》教學設計 篇8
教學目標：
1、能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩歌。背誦詩歌
2、在誦讀的過程中，展開想象，感悟詩中表達的情感。
教學重難點：能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩歌。背誦詩歌。
教學準備：圖片、實物投影儀
教學時間：一課時
教學過程：
一、談話匯入：
1、今天，我們一起來學習一首新的古詩，名字叫《登幽州臺歌》。
2、板書課題，齊讀課題。自由讀詩，學習生字詞。
二、自學古詩自由讀讀古詩，注意把每個字的字音都讀準了。
三、整體感知，理解古詩：
1、學生自由讀詩，藉助註釋理解古詩
2、指名讀詩，及時正音。
3、交流。
四、藉助畫面，理解詩意，感情朗讀。
1、（實物投影儀：插圖）請學生觀察，師講解詩意，並進行範讀。
2、學生自由練習感情朗讀。
3、指名誦讀，指導朗讀。
4、全班齊讀。
五、指導背誦。
《登幽州臺歌》教學設計 篇9
教學目標
1、感受詩的闊大而悲涼的意境，品味詩人的悲嘆，並透過此詩初步感受盛唐氣象。
2、 背誦這首詩。
教學重點和難點
重點：感受詩的意境，品味詩人的悲嘆。
難點：透過此詩初步感受盛唐氣象。
說明：詩歌是情緒的抒發，讀詩的重點首先是讀出詩人的情緒情感。當然，詩無達詁，教師不要強求統一答案。另外，為了更好的讀懂詩歌，也應該注意運用知人論世的方法。
盛唐氣象是我們民族的精神財富，但是，從初唐詩歌中讀出這點來對於一個六年級的學生是有難度的。教師適當講解，讓學生有初淺的感受也就可以了，不必急於求成。
教學工具
多媒體和黑板
教學方法
引導、探究
教學過程
《登幽州臺歌》是一首廣為傳唱的經典詩作，讀經典就要讀出經典中的文化。傳承民族優秀文化是語文課一項重要的任務。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩是詩歌王國的奇葩。讀唐詩，品唐朝之氣象，會滋潤我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。
《登幽州臺歌》是體現陳子昂詩歌主張的代表作。它的出現，標誌著齊梁浮豔、織弱詩風的影響已一掃而空，盛唐詩歌創作的新潮即將湧現。韓愈《薦士》詩云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”指出了他對唐詩的開啟作用。讀《登幽州臺歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應該讀出盛唐的端倪來。
一、介紹作者，知人論世。
二、用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。(外貌、動作、語言、神態等)
三、透過這首詩的品讀，你認為作者當時登上幽州臺的時候，詩人有怎樣的感想呢?
四、前代的賢君既不可復見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時;當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，(而自己卻報國無門、壯志難酬)，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。(時間綿長、空間遼闊)
五、文章表現了詩人怎麼樣的情懷? 詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感
六、藝術特色：本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長;第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前彷彿出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。
七、初識盛唐氣象 藉助前人評論，感受詩歌的闊大的境界，雄渾的格調。
(韓愈：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”;柳宗元：“張說工著述，張九齡善比興，兼備者子昂而已”;馬端臨：“惟詩語高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應麟：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨開古雅之源”;胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅先。”) 理解評論。回憶境界宏大的唐詩。
八、朗讀要點：
在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前──不見──古人，後──不見──來者;
後兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣;後兩句各增加了一個虛字(“之”和“而”)，多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。
九、有人說陳子昂這首感傷之作是由自己在現實生活中的遭遇觸發的，但是可以引導我們從哲理的高度來思索人生的奧秘，從詩中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恆。你是否同意這種看法?說說你的理解。