敬業與樂業教學設計15篇
敬業與樂業教學設計15篇
作為一位無私奉獻的人民教師，時常需要編寫教學設計，教學設計是一個系統設計並實現學習目標的過程，它遵循學習效果最優的原則嗎，是課件開發質量高低的關鍵所在。那要怎麼寫好教學設計呢？以下是小編整理的敬業與樂業教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。
敬業與樂業教學設計1
【教學目標】
１、理解“敬業與樂業”的主旨。
２、領會舉例子和講道理兩種論證方法。
３、大量經典語句、格言的積累。
【教學重點】
把握文章的主要觀點和思路。
【教學難點】
真切領悟“敬業與樂業”的精神實質。
【德育目標】
培養科學的學習精神和生活態度。
【教學方法】
１、誦讀法。
２、研討探究法。
【教學過程】
第一課時
一、匯入
俗話說：人各有志。同學們即將初中畢業，老師很想知道大家以後想從事什麼工作。……
到時，你擁有了一份屬於你自己的職業，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚？或者當你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”？我們究竟該怎樣去看待自己的職業，這裡有一篇文章《敬業與樂業》或許會給我們極大的啟示。
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學者，與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。這篇文章是梁先生７０多年前在上海中華職業學校噗該校學生所做的職前演講。
三、整體感知
１、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步瞭解課文的主要內容。自學難懂的句子。
２、作者先後談論了哪幾個問題？
有業、敬業、樂業。
３、用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的？
首先是有一份正當的職業，（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
四、合作探究
１、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的。
一（１）：引出中心論點，“敬業與樂業”。
二（２～５）：論述中心論點前的鋪墊，強調“有業”是敬業樂業的基礎。
三（６、７）：論述“要敬業”的原因以及怎樣“敬業”。
四（８）：論述“要樂業”以及怎樣才能“樂業”。
五（９）：總結全文，強調“責任心”和“趣味”的重要性。
２、思考演講稿與一般議論文章的異同：
相同點：
⑴議論文的三要素：論點、論據、論證。
⑵議論文的結構：引論、本論、結論。
⑶論據分為：事實論據、道理論據。
⑷論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
⑴結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。
⑵語言通俗，如話家常。
五、佈置作業
同學們現在作為學生，學習便是你們的職業，能否反思一下自己在學業中的種種態度和現象，來進一步解讀文中那些耐人尋味的語句？
下節課交流。
第二課時
一、匯入
上節課同學們靠自己的力量疏通了文意並理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些！
二、研讀，領會舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明，談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據自己的理解，試為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”，提供幾個例子。
瞭解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
三、拓展延伸
１、結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，深入解讀，談談感受。
（引導學生結合自身體驗進行自省式閱讀，鼓勵“有獨特見解”“進行個性化表達”。）
２、仿寫練習：
既然大家結合自己的學習實際有如此深切的見解，不如讓我們動動筆。以“樂學之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字。
四、作業
摘抄文中經典語句、格言。
五、結語
課堂學習時間終歸非常有限，所以課內學習並非終點。讓我們課外再去讀一些關於“敬業與樂業”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現在的學業唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量！
敬業與樂業教學設計2
教學目標
1．學習“總——分一總”的結構。
2．理解文章中心論點，學會運用事實論據。
教學重難點
理解文章中心論點及結構安排。
教學準備
課件或小黑板。
設計思路
從文章結構人手，引導學生逐步學會閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運用。
教學過程
一、匯入新課
1．教師導人。
同學們，我們做學生的總希望自己學習最好，事實上，無論做什麼事，我們都希望做到最好。那麼怎樣才能做到呢?梁啟超先生就給我們指明瞭一條路。今天，我們就來學習他的——《敬業與樂業》。
2．介紹作者。
(1)讓同學根據自己的瞭解介紹作者。
(2)明確：(出示課件或小黑板1。)
梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東省新會人。近代維新派領袖，學者。其著作有《飲冰室合集》。
要求：記住作者。
二、自主學習
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板2。)
1．找出並掌握文中出現的生字詞。
2．本文運用了怎樣的結構形式?作者是如何論述的?
3．本文的中心論點是什麼?給課文劃分段落。
4．文章運用了幾種論據?運用事實論據要注意典型性、代表性。作者做到這一點了嗎?就你的理解分析一下。
5．找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。
三、合作學習
1．先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2．在班上討論研究小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1．解釋下列詞語，並給加點字注音。(出示課件或小黑板3。)
旁鶩褻瀆駢進強聒不捨
明確：(讓兩位同學分別解釋、注音，其他同學糾正。)
2．本文運用了怎樣的結構形式?作者是如何論述的?
明確：(本文的結構是“總——分——總”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業與樂業的重要。
第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。)
3．本文的中心論點是什麼?
明確：(中心論點：“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。)
4．文章運用了幾種論據?運用事實論據要注意典型性、代表性。文章中作者做到了嗎?就你的理解分析一下。
明確：(文章運用了事實論據與道理論據兩種。)
(做到了。作者列舉的事實有生活中的例項，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經歷的經驗。很具典型性、代表性。)
5．研讀賞析，課文第三段。
(1)學生讀課文，透過小組合作學習完成下列題目。(出示課件4。)
①這段文字主要闡述的觀點是什麼?文章分哪幾個層次來論述的?
②據你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，並簡述一下文中所指。
③談談你是怎樣理解“人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活”。
④這段文字前面說當大總統的和拉黃包車的“並沒有高下”，但最後說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？
(2)小組代表交流發言。
明確：
(①觀點：要敬業。第一層：“第一要……便是敬”。
什麼是敬。第二層：“業有什麼……沒有什麼分別揀擇。”什麼是敬業。第三層：“總之，……第一等人。”敬業到圓滿，便是天地間第一等人。
②文中指長期以來人們過多地從儒家禮儀方面來詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深奧、繁瑣”。
③一方面，勞動是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動，才使得生活有意義。
④不矛盾。這兩種說法角度不同。)
五、梳理鞏固
學生討論還沒解決的問題，並談談收穫。
(不必面面俱到，也不必只限於一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。)
六、拓展訓練
(如果有時間可在課堂上進行，如無時間可不進行。)
做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第一部分。
七、佈置作業
做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。
板書設計
敬業與樂業
粱啟超
提出問題------------分析問題-----------解決問題，
(引論) (本論) (結論)
第一部分：提出論點。
第二部分：論述敬業與樂業的重要。
第一層：論“敬業”的重要。
第二層：論“樂業”的重要。
第三部分：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。
總------------------分-----------------總
敬業與樂業教學設計3
第1課時
教學目標
1、朗讀課文，疏通文意。
2、把握中心論點，理清結構層次。
3、學習舉例論證和道理論證，體會其作用。
4、體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。
5、積累記誦文中的經典語句、格言。
教學重難點
1．理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2．體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學工具
多媒體裝置
教學過程
學習目標
1、瞭解作家作品，創作背景2、疏通字詞句，朗讀課文3、找出中心論點，理清結構
教學步驟
導語：人生基於事業才有價值，事業的成功與否取決於人們對事業的態度。“業精於勤荒於嬉”，唐代文學家韓愈如是說、近代學者梁啟超先生關於這個問題有更深刻的見解，今天就讓我們一起聆聽他的演說《敬業與樂業》。
一、作家作品
梁啟超（1873——1929），字卓如，號任公，又號“飲冰室主人”。中國近代維新派代表人物、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。“ 戊戌變法”運動的領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。
二、體裁及創作背景
演講詞：本文是梁啟超對上海中華職業學校學生髮表的一次演講，是一篇宣講人生與事業關係的演講稿。
中華職業學校是以中國近代職業教育的創始人和理論家黃炎培為首創辦的，以“敬業樂群”為校訓，重視理論聯絡實踐，重視勞動實習和職業道德訓練。
梁先生的這篇演講稿觀點明確，論據充足，論證有力。所講內容在今天仍有巨大教育意義。
三、疏通字詞 聽讀課文
旁騖 佝僂 承蜩 褻瀆 駢進
敬業樂群 斷章取義 言行相顧 不二法門 理至易明 主一無適 強聒不捨
四、整體感知：默讀課文，思考以下問題
1、找出本文的中心論點。請在文中找出表現作者觀點、看法的語句。對作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。
“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門。”
（1）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
（2）凡職業沒有不是神聖的。
（3）凡職業沒有不是可敬的。
（4）人生在世，是要天天勞作的。
（5）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
（6）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
（7）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
（8）敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
（9）凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
（10）每一職業之成就，離不了奮鬥。
（11）因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
（12）人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
（13）敬業即是責任心，樂業即是趣味。
以句（9）為例：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
諾貝爾歷經無數次失敗，都沒有放棄對夢想的追求，終於，在一次爆炸實驗成功後，他從廢墟中爬出來，激動萬分地狂呼：“我成功了！”
居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。但他們懷著找到“鐳”的夢想，有一天當居里夫人在簡陋的試驗室外看到室內那一簇跳動的藍光時，她舒心地笑了，因為她終於發現了鐳，併為此獲得諾貝爾化學獎。
我國數學家陳景潤進行了成千上百次演算，演草紙可以裝下幾麻袋，終於攻克了令無數數學家嚮往和嘆息的哥德巴赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一絲淺淺的微笑。
2、依據議論文的基本結構劃分文章結構層次。
敬 提出問題 （1） 揭示全文論述的中心—敬業與樂業 總
業
與｛ 分析問題（2——8）論述敬業與樂業的重要性 分
樂
業 解決問題 （9） 總結全文，勉勵人們敬業樂業 總
五、朗讀課文第1段，思考：
1、作者是怎樣提出中心論點的？
作者引用國人熟悉的儒學經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言“敬業樂群”和“安居，樂其業”，開宗明義地提出“敬業樂業”的主旨。
2、採用這種方式提出論點有什麼好處？
用引用格言這種方式提出中心論點，既可以交代出處來源，在對原文的闡釋中闡明使用意圖，避免聽者混淆原意與引申義，顯示論述的科學性，演講的趣味性；同時也便於提出全篇的論述要點，使聽者對演講的綱目有一個大致認識。
六、閱讀2—8自然段，整體感知
（一）、圍繞著“敬業與樂業”這一中心，作者先後談論了哪幾個問題？這些問題有何關係？
第一層（2～5）提出有業之必要。（鋪墊）
第二層（6～7）論述“要敬業”（原因及做法）
第三層 （8）論述“要樂業”（原因及做法）
有業是前提;敬業是基礎;樂業才是最高境界。
（二）閱讀2—5自然段，思考
1、作者在論證“有業之必要”時，運用了什麼論證方法？在文中找出，是作具體的分析說明。
舉例論證：孔子對無業遊民無可奈何；唐朝百丈禪師在日常生活中親力親為。
道理論證：引用儒門和佛門的話（“飽食終日，無所用心，難矣哉！”、“一日不做事，一日不吃飯。”）得出“百行業為先，萬惡懶為首”的結論，從而強調“有業”是做人之本。
2、根據自己的理解，試著為“有業之必要”列舉出幾條理由。
可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；
使自己的身心有所安頓，不至於無所事事、煩悶無聊；
使自己的生活起居有規律，有利於健康養生。
從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才幹的鍛鍊；
事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；
有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定。
課後小結
《敬業與樂業》是一篇說理深刻、結構層次清晰的演講詞。透過這節課的學習，我們瞭解到梁啟超先生在上海中華職業學校的這次演講，是想讓學生們認識到有業、敬業和樂業的重要性。
本節課我們分析了“有業的必要性”，知道“有業”是“敬業”和“樂業”的必要條件，下節課我們將討論作者是如何讓層層深入的論證“敬業”和“樂業”的。
課後習題
1、摘錄並積累文中的名言警句，體會其含義。
2、完成課後練習二
第2課時
教學目標
1、朗讀課文，疏通文意。
2、把握中心論點，理清結構層次。
3、學習舉例論證和道理論證，體會其作用。
4、體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。 5、積累記誦文中的經典語句、格言。
教學重難點
1．理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2．體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學工具
多媒體裝置
教學過程
匯入：
1、分析作者如何論證“敬業”和“樂業”。
2、進行拓展延伸活動。
3、理解品味語言，探討語言特色。
4、積累名言警句。
教學步驟：
一、閱讀6、7自然段，思考
1、作者是如何層層深入地論證“敬業的重要性”的？運用了什麼論證方法？
（學生）首先引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業有什麼可敬的，為什麼要敬業”；最後用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡並引導，再次回到“唯一的秘訣就是忠實”，“是敬”。
（教師）敬 1、什麼叫敬業？
“凡做好一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點也不旁騖，便是敬。”
“敬”由心生、集中精力、心無旁騖做好一件事就是敬。
2、為什麼該敬業？
“凡職業沒有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”
職業沒有高低貴賤之分，事無大小，只要盡職盡力去做，就有可能實現人生價值。
業 3、怎樣敬業？
忠實職業
在論述“敬業”時，作者主要用了道理論證和舉例論證。
（圖示）道理論證：首先引用朱子的話解釋“敬”
其次引用《莊子》佝僂丈人承蜩故事中的語句闡明要想把勞作做到圓滿就要發自內心地敬業最後引用曾文正、莊子、孔子的話分別從反面和正面強調不敬業的危害和敬業的重要性
舉例論證：①拉黃包車和當大總統的同一價值
②木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國同一價值
③挑糞的把馬桶收拾得乾淨和當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值
強調凡職業沒有不是可敬的，要發自內心地忠於職業
2、在論證敬業的重要性時，作者兩次運用了設問句，在文中找出，體會好處？
第6段：“業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？……凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。”
第7段：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。”
這裡採用設問形式可以自然流暢地引出下文，既起到過渡的作用，使文意連貫得體，又能激發讀者興趣，引人深思。
3、拓展延伸①：
第6段說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？
門衛師傅每天起早貪黑，認真負責地做好自己分內的事，確保了我們校園的有序和安全。這種踏實負責的精神值得我們學習。
李素麗，一個普普通通的售票員，卻在自己的崗位上盡職盡責，用努力和責任心把售票員的工作做到圓滿，成為全中國最好的售票員。
拓展延伸②：
第6段中說：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破崙的話說：“不想當元帥計程車兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題該怎麼看。
課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。
拿破崙的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇於向命運發出出挑戰。
另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地‘敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破崙的話也有問題：在一支部隊裡，元帥只能有一個，士卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰鬥力也大為可疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不了士兵，人生豈不盡是一場失敗？
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啟超教導人們要忠於本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而內斂的中國人生哲學，那麼，拿破崙鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。
二、閱讀第8自然段，思考
作者是怎樣論述“樂業”的重要性的？運用了哪幾種論證方法？
（學生）作者在開頭用“第二要樂業”，跟第6段“第一要敬業”遙相呼應，使演講層次清晰明瞭。接下來列舉了生活中常會遇到的感嘆做工苦這個例子，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到“樂業”的“樂”。接著，分四點深層論述自己的生活經驗：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”最後引用孔子的話進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。”“這種生活”才算得上“人類理想的生活”。
（教師圖示）列舉生活中常會遇到的感嘆做工苦的例子，說明要學會苦中找樂。→“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。” →分四點深層論述自己的生活經驗→引用孔子的話進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。”“這種生活”才算得上“人類理想的生活”。
三、閱讀第9段，思考
作者在結尾再次強調“敬業即是責任心，樂業即是趣味。”，勉勵人們要敬業、樂業。因為作者深信“人類合理的生活總該如此。”用自己的話說說什麼才是“人類合理的生活”？
（學生）首先要有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對於所做的事，要心生敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不牢騷滿腹、怨天尤人，進而達到“樂以忘憂”的境界。
（教師）無論是從謀生的角度，還是從實現人生價值的角度，任何人都應當有一份正當職業，業無貴賤，一定要滿懷熱忱、踏實負責、一絲不苟地把工作做好，善於發現樂趣、富有創造力，俗話說“三百六十行，行行出狀元”，相信我們不僅能夠過上人類合理的生活，還能夠不斷提升自己人生境界。
四、合作探究
①作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅侷限於狹義的職業嗎？
文中“業”的含義並不侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
②文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯絡現實生活說說你的理解。
作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，並不都是隻有“勞作”，“休閒”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閒在生活中所佔的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
③梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯絡中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。
中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。
五、賞析語言
本文是一篇演講詞，語言生動通俗，充分體現了演講的特點。試從文中舉出例子，加以說明。
（學生）例1：第3段作者在引用完孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉！”等話後，進行了生動有趣的講解。尤其是說道孔子獨獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”時，孔子那無可奈何、愁眉苦臉的情態便躍然紙上。
例2：第8段作者在闡釋“‘樂業”時說“人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”語言幽默，深入淺出地說明人活一世，勞苦是免不掉的。
例3：第8段“今日大熱天氣，我在這裡喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。”
恰到好處地利用現場環境，抓住聽眾心理，自然地引入自己的觀點，非常有利於引發聽眾的注意和思考。
（教師）1、引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。2生動通俗，如話家常。
3、結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。
六、積累格言警句
1、文題《敬業與樂業》是從《禮記》裡的“ 敬業樂群”和《老子》裡的“ 安其居，樂其業 ”兩句話中斷章取義造出來的。
2、當今社會有些人吃飽了飯，不肯動腦筋做一點事，這種人很難造就。用孔子的話說“ 飽食終日，無所用心，難矣哉”。
3、俗話說“興趣是最好的老師”，印證了孔子的“ 知之者不如好知者，好之者不如樂之者”。
4、每個人都要敬重自己的職業，不能分心到事外。否則，用曾國藩的話說，就是：坐這山，望那山，一事無成 （學生齊讀）
七、課堂練習
《敬業與樂業》在開頭交代題目來源後就揭示了全篇論述的中心： 。主體部分分別論述了 、 和 的重要性。末段總結全文，簡言之，敬業就是“ ”，樂業就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強調中心論點。可見全文的總體結構是 式。為使論證更加鮮明有力，作者主要採用了 和 的論證方式。
課後小結
《敬業與樂業》是一篇主旨鮮明、層次清晰，語言通俗、文短意長的演講詞。
梁啟超先生一開始就開宗明義地提出“敬業與樂業”的主旨，接著，從“有業”、“敬業”、“樂業”三方面層層深入地加以論證。準確周密的思維、生動有力的語言不僅給予當時職業學校的學生以人生和事業方面的思考，更能啟發同學們以“敬業樂業”的`精神去提升我們的學習。去實踐生命的價值。
課後習題
請同學們結合自己的學習生活寫一段文字，談談如何在學習中找到快樂。
敬業與樂業教學設計4
教學目標：
1．積累重點字詞，瞭解演講詞的文體特點，瞭解作者及創作背景。
2.透過速讀，感知文意，明確文章的觀點，理清作者的論述思路。
3.引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神，並反思自我的生活、學習態度。
教學重點：指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
教學難點：對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。
課前準備：教師準備: 多媒體課件。
學生準備：梁啟超的有關資料,課堂質疑與辯論。
課時安排：2課時
教學方法：誦讀法、合作探究法。
教學步驟
第一課時
一、匯入新課，簡介作者。
1.匯入語：同學們，你們進校學習已有近十年了，大家中間現在有許多人都在抱怨學習很累，其實老師有時也會抱怨教書這工作太辛苦。怎樣才能讓我們把學習與工作當成一件樂事呢？今天就讓我們一起來聆聽梁啟超先生有關人生與事業的宣講——敬業與樂業，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。（板書課題）
2.簡介作者：先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然後教師做適當補充。（多媒體出示）
梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。
創作背景：《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，是一篇宣講人生與事業關係的演講詞。
二、文體知識：
1.演講詞
2.議論文常識 （多媒體出示：1.演講的概念及要求；2.議論文三要素。）
三、整體感知，自主學習。
1.檢查預習 ：大聲準確地讀出這些生字詞 （多媒體出示生字詞）
旁騖 解剖 褻瀆 駢進 強聒不捨 佝僂 承蜩 百行業為先
2.整體感知：《敬業與樂業》是一篇說理深刻結構層次清晰的文章，現在請大家速讀文章，整體把握文章的內容和結構，思考下列問題。（多媒體出示問題）
①本文的論點是什麼？在文章的哪部分提出來的，有何作用？
②作者在文章中先後談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯關係？
（這兩個問題的設定，意在讓學生把握作者的主要觀點和思路，幫助學生進行第一次感知，為此後進一步理解文章做鋪墊。）
學生帶著問題自讀課文，自主學習、探究，明確問題要點：
①.本文的中心論點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的，起到總領全文的作用。
②.作者先後談了“有業之必要”、“要敬業”“要樂業”三個問題。
“本題主眼，自然是在‘敬’字、‘樂’字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體”，由此看出“有業”應是前提。“第一要敬業”，“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利”，敬業應是人生的基礎。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。
教師在此因勢利導，引導學生明確文章思路。（多媒體出示課文結構圖）
四、研讀揣摩，合作探究。
學生合作交流，解讀文字，探究以下問題：（多媒體出示問題）
1.跳讀課文，從文中尋找什麼是“業”，什麼是“敬業”，什麼又是“樂業”？
2.用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的？
學生再次跳讀文章，結合問題深入理解文章內涵。前後桌四人一小組討論，然後全班交流，學生相互補充，最後統一答案要點：
（點撥：作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅侷限於狹義的職業嗎？文中作者對於“敬業”是如何論說的？作者認為在工作與生活中怎樣才能感受到快樂呢？）
①.文中“業”的含義並不僅侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。”所以“業”在此就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
第三段作者闡述什麼叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"後，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。（出示圖片：1.熱情的乘務員2.快樂的郵遞員。）
從課文倒數第二自然段我們可以充分感知到“樂業”的含義包括四方面：一、在工作中尋找快樂；二、在奮鬥中感受快樂；三、在競爭中體味快樂；四、在投入中享受快樂。
②.“合理的生活”，首先是有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；二是要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。（提示：緊密聯絡有業、敬業、樂業三點來理解。）
五、課堂拓展，質疑辯論。
課堂討論： 作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?結合實際生活說說你持這種意見的理由。(讀了文章，在作者的啟發下，你有什麼新的感受？)
學生小組合作，討論、交流。
列舉文章中的觀點：
1．"敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。
2．人生在世，是要天天勞作的。
3．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
4．不論自己的才能、境地如何，凡做一種勞作就做到圓滿，便是天地間第一等人。
（出示圖文，便於學生直觀地去感知。）
5．每一職業之成就，離不了奮鬥。
6．人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
7．敬業即是責任心，樂業即是趣味。……
質疑問題較多的是第2、3條，許多學生對此有疑問，例如：人活著就要每天都勞作嗎，那不就很容易身心疲勞嗎？不是要注意勞逸結合嗎，每個星期都要放假休息兩天嗎？作者說：“勞作便是功德，不勞作便是惡德。”那節假日休息放鬆，外出遊玩，娛樂都是惡人了？
學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以。關鍵在於言之有物，言之有理，言之有據。目的在於透過討論加深對文章的理解，更好地去引導學生們樹立正確的人生觀，價值觀。在大膽的質疑中開拓學生的思維，培養學生敢於質疑的精神。
六、當堂檢測
文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據自己的理解，試著為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。
（此題意在讓學生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開拓學生的思路。）
例如，“有業之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至於無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規律，有利於健康養生；四、從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才幹的鍛鍊；五、事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……
“凡職業都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。20xx年感動中國人物深山信使王順友二十年如一日，以一匹馬為伴，風雨無阻、跋山涉水，為山民們傳送信件，孤獨了自己，溫暖了他人。
七、課堂小結：
本節課我們理清了文章的思路，明確了文章闡述的三大問題：有業、敬業、樂業，並進而分析了它們內在的邏輯關係。在課堂討論中大家更加深刻地理解了作者的觀點：敬業即是責任心，樂業即是趣味。課堂檢測中掌握了議論文的兩種主要論證方法，即道理論證和事例論證。本節課後請大家各自完成一篇短文，利用本文所學到的去勸說你身邊仍在抱怨生活的人。
敬業與樂業教學設計5
一、設計說明：
《敬業與樂業》是義務教育課程標準實驗教科書八年級下冊第二單元裡的第一篇課文。
它首先是一篇主旨鮮明，層次清楚的議論文，其次它還是一篇語言通俗，文短意長的演講稿。因為文章的這些特點就註定了它在本單元中甚至整個初三教學中的重要性。作為議論文，學生在八年級上冊書中接觸了一個單元，對議論文體已有了初步的認識，並且已經開始學習寫一些簡單的議論文，但無論從學生的閱讀還是寫作來看，學生對議論文掌握得情況都不容樂觀，因此學好這一單元的文章，對學生進一步瞭解並學會使用議論文體是至關重要的。而本篇與本單元的其他課文相比，無論在議論的層次、結構還是方法等方面都是最有代表性的。
本單元共有六篇文章，其中包括三篇演講稿，一篇悼詞，綜合性學習也要求學生學寫演講稿，並且進行演講。由此可以看出，體會演講稿的特點，把握演講的技巧，學習寫演講稿，學會演講是本單元教學的重中之中。而本文是本單元的開篇之作，也是演講的特點和技巧體現得很明顯的一篇文章，在教學的過程中，注意滲透演講的相關知識，無論對於本單元后面的幾篇課文的教學，還是進行綜合性學習都是大有幫助的。
本節課的目標確定為：1、在反覆閱讀課文的基礎上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次，體會並領悟敬業與樂業的精神，從中受到人文薰陶。2、學習本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點的方法。3、積累文中的經典語句和格言。4、朗讀課文，體會本文的演講特點。
在文章2-5段的教學上，因為這一部分論證層次清楚，論據充足，論證方法靈活，演講的特點也比較突出。把這一部分作為教學的重點，一是讓學生體會作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點服務的，二透過有感情地朗讀體會演講的特色。並且以此為引子，引導學生總結讀書的方法，來自學課文的其他段落。這樣以來，即能滿足所有學生的需要，又能讓他們活潑主動地發展，還鍛鍊了學生各方面的能力，學會了一種讀書的方法。除此之外，為做到知識性和人文性並重，豐富積累與能力培養並舉，我還設計了一些精彩的環節，如“看看這些可敬的人”“挑戰權威”“背誦大比拼”“暢所欲言”“互送書籤”等，透過創設情境，在自覺不自覺當中將學生學習引向高潮，達到理想的教育目的。
二、 教學過程：
（一）匯入新課：
師： 談話：同學們如果現在你正面臨著對未來職業的抉擇，你會選擇哪種職業呢？
生1：我想當一名醫生，因為醫生能夠救死扶傷，解除許多病人的痛苦，挽救許多病人的生命。
生2：我想當一名畫家，因為我喜歡畫畫，我想用我的筆描繪出五彩的世界。
生3：我想當一名慈善家，把錢捐給貧困山區的孩子，使他們過上向我們一樣幸福無憂的生活。
敬業與樂業教學設計6
教學目的：
1、學習這篇講演詞條理清晰，論據生動有力。
2、理解文章的中心論點，瞭解“敬業”與“樂業”的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。
3、掌握幾種論證方法。
教學重點、難點：
1、理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2、體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學課時：兩課時
第一課時
一、預習字詞：
旁騖（wù ）褻瀆（xiè dú ）駢（pián）進強聒（guō ）不捨
斷章取義：不顧全篇文章或談話內容，而只根據自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。
褻瀆：輕慢，不尊重。
二、匯入新課：
結合“知識決定命運，態度決定一切”這句話，讓學生談談自己對待學習的態度，引入課文《敬業與樂業》。
簡介梁啟超：中國近代維新派領袖，學者。號飲冰室主人。清光緒舉人。和他的老師康有為一起，倡導維新變法，並稱“康梁”。其著作編為《飲冰室全集》。
三、閱讀課文，整體感知。
1、學生默讀後討論文章結構，理清思路。（提示：引論——本論——結論）
明確：總體結構是“總——分——總”式。
第一部分（1）：揭示全篇論述中心。
第二部分（2—6）：論述敬業和樂業的重要。
第三部分（7）：總結全篇，勉勵人敬業樂業。
2、本文的論點是什麼？
本文的中心論點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。
3、作者在文章中先後談了哪幾個問題？
作者先後談了“有業之必要”、“要敬業”“要樂業”三個問題。
4、作者在論證“有業之必要”時，運用了什麼論證方法？找出來，試做具體的分析說明。
一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業”。
5、作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的？運用了什麼論證方法？
先解釋什麼是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業有什麼可敬的，為什麼要敬業”；最後用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡並引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什麼是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
四、課堂小結
五、佈置作業
第二課時
一、複習檢查
二、繼續感知課文內容
1、學生自讀課文8-9段，思考：在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
作者主要運用了事例論證和道理論證。
2、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。
首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對於所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。
三、寫作特點
1、論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業與樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的例項，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷的卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
2、語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精闢的警句，都使語言顯得概括有力。
四、課堂小結
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。接下來，分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性；最後，總結全文旨意。本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。
五、佈置作業。
1、完成課後練習一。
2、自己做一些短小議論文的練習。
敬業與樂業教學設計7
【教學目標】
１、在閱讀課文的過程中，品味與領悟敬業與樂業的精神。
２、摘錄積累警句格言。
３、初步學習舉例子、講道理的論證方法。
【教學過程】
一、師生互動，引入新課
由本人梁姓引入作者梁啟超。學生讀頁下注。
二、一讀文章，讀通文意
要求：作者的主要觀點是什麼？文章主要談了幾個方面的問題？
三、二讀文章，讀出精彩
１、文章中哪些語句最能打動你的心靈，或者給你的啟發最大？
２、文章中引用了大量的名言警句，你最喜歡哪些？給大家５分鐘，看看誰能在最短的時間裡，背誦最多的句子。
四、三讀文章，聯絡生活
１、我的鄰居經常對他的小孩說這樣的話：“你不好好讀書，將來掃大街去！”請同學們運用文章中作者的語言來批判這種觀點。穿插杜魯門當選總統時，記者採訪其母親時說的一些話。
２、現在有學生對學習不感興趣，經常泡網咖，打遊戲。梁啟超在文章中說，“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”並且從四個方面闡述了理由。請你也參照這種寫法，說說學習是有趣味的，勸誡這些同學。動筆寫一寫。
五、四讀文章，讀出自己
談談讀了這文章，自己有何收穫。
敬業與樂業教學設計8
教學目標
1、學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
2、理解文章的中心論點，瞭解"敬業"與"樂業"的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。
教學重點、難點
1、理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2、體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學時數
兩課時
教學過程
第一課時
一、匯入新課
《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。
二、簡介作者
梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導學生閱讀課文
要求：
1、把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；
2、試把每一段的段意歸納出來；
3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。
明確：課文共七段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。
第二部分（第2～6段）：論述敬業和樂業的重要。
第三部分（第7段）：總結全篇，勉勵人敬業樂業。
四、學習課文內容
（一）學習第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什麼？哪句話揭示了全篇論述的中心？
學生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在於說明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》裡的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裡面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。
（二）學習第二部分。
1、朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：
（1）作者怎樣闡述什麼叫"敬"？
（2）如何論述怎樣才能做到"敬業"？
學生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什麼叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"後，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，"其性質都是可敬"的，並舉"當大總統"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側重點在"凡職業沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什麼都要"絲毫不肯分心到事外"（即"敬業"）。接著從反面論述"一個人對於自己的職業不敬"的害處，指出"敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利"，並引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立於不敗之地。
2、朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述"樂業"的道理的？
學生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個例項，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點說明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"（即樂業），"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、小結
講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什麼叫做敬業，為什麼要敬業，怎樣做才算是敬業。
六、佈置作業
1、探究練習二。
2、選用隨堂練習。
第二課時
一、複習舊課，檢查背誦
學生背誦"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"
二、繼續學習課文第三部分
學生朗讀第七段。
明確：作者根據自己的親身經驗，指出"責任心"和"趣味"跟"敬業"與"樂業"的關係最為密切："責任心"就是"敬業"廣趣味"就是"樂業"。他認為做事必須具備責任心和善於"從職業中領略出趣味。"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結束句"我望諸君和我一同受用！"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、探究活動
（一）思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。
學生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點如下：
1、"敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。
2、人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3、凡職業沒有不是神聖的。
4、凡職業沒有不是可敬的。
5、人生在世，是要天天勞作的。
6、勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7、因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8、凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
9、敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
10、從勞苦中找出快樂來。
10、凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
12、每一職業之成就，離不了奮鬥。
13、因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14、人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
15、敬業即是責任心，樂業即是趣味。
……
學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在於言之有物，言之有理，言之有據。目的在於透過討論加深對文章的理解。
（二）做資料卡片。
讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片的型別等；書寫要清楚規範。
四、小結
1、中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業與樂業"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2、寫作特點。
（1）論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的例項，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
（2）語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精闢的警句，都使語言顯得概括有力。
五、佈置作業
1、背誦課文第六段。
2、選用隨堂練習。
敬業與樂業教學設計9
1教學目標
1.瞭解作者及寫作背景。
2.識記、理解並積累文中的生字、生詞及經典語句和格言。
3.理清文字的結構，理解文字的主題。
4.學習文字條理清晰的論證方法。
2學情分析
九年級的學生剛剛接觸議論文的學習，對於議論文的結構，論點、論據、論證的理解不夠深刻。
3重點難點
1.對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學習。
2.對“敬業與樂業”精神的真正領悟。
3.對演講稿的口語特色的體會。
4教學過程
4.1 第一學時
教學目標
1.瞭解作者及寫作背景。
2.識記、理解並積累文中的生字、生詞及經典語句和格言。
3.理清文字的結構，理解文字的主題。
4.學習文字條理清晰的論證方法。
教學重點
對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學習。
學時難點
對“敬業與樂業”精神的真正領悟。
教學活動
一、導語設計
同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關係的演講詞——《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。(板書文題、作者)
二、資料助讀
1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：
梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，後隨其師康有為參與維新變法，事敗後流亡日本，在當地創辦《新小說》雜誌，並與孫中山等革命人士來往密切。回國後又曾組織進步黨爭取憲政。1920年後，脫離政界，先後在清華、南開任教授，並專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。為後人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開闢了近代文學理論探索和文學創作的新局面。
2．演講的基本知識
提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清物件。確立主旨。這裡講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須瞭解聽眾物件，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什麼山上唱什麼歌”，對於演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。
三、誦讀，整體感知文意
1．學生默讀課文。疏解字詞，並圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立擷取其中的一段或一句。斷，擷取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。
徵引：引用。
旁騖(wù)：在正業以外有所追求，不專心。
褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。
強聒(guō)不捨：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不捨，不停。
敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
文中表現作者觀點、看法的語句有：
(1)“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
(3)凡職業沒有不是神聖的。
(4)凡職業沒有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天勞作的。
(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。
(9)敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂來。
(11)凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
(12)每一職業之成就，離不了奮鬥。
(13)因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
(14)人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
(15)敬業即是責任心，樂業即是趣味。
2．對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結合自身的學習生活，談談你的理解。
3．學生再讀全文，思考：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯絡?
(2)演講最後，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那麼，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的?
學生回答，教師明確：
(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨後，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。
“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
4．學生合作研討：
(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅侷限於狹義的職業嗎?
(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯絡現實生活說說你的理解。
(3)梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯絡中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。
學生研討探究，教師相機點撥：
(1)文中“業”的含義並不侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，並不都是隻有“勞作”，“休閒”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閒在生活中所佔的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
(3)中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。
5．學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
四、佈置作業
文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破崙有句名言說：“不想當元帥計程車兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向於哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。
敬業與樂業教學設計10
【教學目標】
1.把握本文的中心論點及作者的論證思路。
2.把握文章的論證方法。
3.積累文章的多句名言。
4.結合自己的學習情感體驗，理解“敬業樂業”的重要性
【重點難點】
1.把握文章的論證方法及思路。
2.結合自己的學習情感體驗，理解“敬業樂業”的重要性
【教學方法】
合作、探究、點撥
【教具準備】
多媒體
【教學課時】
一課時
【教學過程】
一、新課匯入
.展示社會主義核心價值觀，特意點出“敬業”
二、尋找論點，理清思路
1.學生默讀課文
2.學生勾畫出文中的關鍵句或中心句
預設：敬業與樂業，是人類生活的不二法門
先要說說有業之必要
人人都要有正當職業，人人都要不斷的工作
第一要敬業
凡職業都是神聖的，凡職業沒有不是可敬的
唯一的秘訣就是忠實
所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利
苦樂全在客觀的心，不在客觀的事
會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來
凡職業也都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生
敬業即責任心，樂業即是趣味
3.將原來的句子縮減為五句話
預設：敬業與樂業，是人類生活的不二法門
先說說有業之必要
第一要敬業
第二要樂業
樂業即責任心，敬業即是趣味
4.明確論點：敬業與樂業，是人類生活的不二法門
5.理清思路，明確三者的關係：有業——敬業——樂業
有業是基礎，敬業是良好態度，樂業是最高境界
三、合作整理，發現方法
1.分組討論，以“我喜歡第幾段，因為這一段有（ ）的論證方法”的句式討論文章的論證方法，要求句式中包含某一段，理由中須涉及到論證方法
2.積累文章中出現的名句，展示，並齊讀
安其居樂其業
飽食終日，無所用心，難矣哉
群居終日，言不及義，難矣哉
百行業為先，萬惡懶為首
主一無適便是敬
用志不分，乃凝於神
素其位而行，不願乎其外
知之者不如好之者，好知者不如樂知者
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
四、自由討論
1.你認為你的“業”是什麼？你如何做到敬業與樂業？
2.你覺得學習樂嗎？
五、教師寄語
敬重學業，樂於學業，就會迎來豐收好季節！
【板書設計】
敬業與樂業
敬業與樂業四個字，是人類生活的不二法門。
樂 業
敬 業
有 業
敬業與樂業教學設計11
〖教學目標〗
1、理解“敬業”與“樂業”的主旨。
2、積累經典語句、格言。
〖教學重點難點〗
理解“敬業”與“樂業”的主旨。
〖教學過程〗
一、繼續學習課文
1、學習“樂業”部分：
⑴ 學生閱讀、思考：
論證思路及方法：
明確：先反駁“做工好苦”，論“凡職業都是有趣味的”，列舉了四個原因，最後引用孔子的話。
⑵ 為“凡職業都是有趣味的”舉兩個例子，學生可舉身邊的例子，也可舉電視、報刊中的事例。
2、學習第三部分：
齊讀，理解內容，勉勵大家“敬業、愛業”。
二、品讀文章
1、默讀文章，體會演講和口語特色，學生舉例：
如“獨獨”“扯直耳朵來聽”“淘神費力”……
2、文中設問句的使用：學生找出並勾畫。
如：“百行什麼為先?萬惡什麼為首?”“為什麼該敬呢?”
“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”
體會作用：提煉出分論點，引起聽眾的注意和思考。
三、探究活動
1、思考：作者提出了許多關於敬業和樂業的觀點，你最信服哪一點?有不同意見要說明理由。
2、全班交流：
人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的。
人生在世，是要天天勞作的。
勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
從勞苦中找出快樂來。
因為每一職業之成就，離不了奮鬥;一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
……
學生的見解只要言之有理，言之有據，就應鼓勵。
3、討論練習四，以辯論的形式。
4、學了本文，我們有什麼體會，在生活學習中應該怎麼做?
四、積累
找出自己喜歡的句子，製成資料卡片，要註明出處及型別，書寫要規範。
五、小結
文化巨人梁啟超以他豐厚的文化積累，為我們闡述了敬業與樂業的重要，希望同學們從中有所收穫，相信對我們的一生是受用無窮的。
六、作業
課外閱讀《少年中國說》。
敬業與樂業教學設計12
教學目標
1、理解“敬業與樂業”的主旨。
2、領會舉例子和講道理兩種論證方法。
3、大量經典語句、格言的積累。
教學重點
把握文章的主要觀點和思路。
教學難點
真切領悟“敬業與樂業”的精神實質。
德育目標
培養科學的學習精神和生活態度。
教學方法
1、誦讀法。
2、研討探究法。
教學過程
第一課時
一、匯入
俗話說：人各有志。同學們即將初中畢業，老師很想知道大家以後想從事什麼工作。……
到時，你擁有了一份屬於你自己的職業，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚？或者當你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”？我們究竟該怎樣去看待自己的職業，這裡有一篇文章《敬業與樂業》或許會給我們極大的啟示。
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學者，與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業學校噗該校學生所做的職前演講。
三、整體感知
1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步瞭解課文的主要內容。自學難懂的句子。
2、作者先後談論了哪幾個問題？
有業、敬業、樂業。
3、用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的？
首先是有一份正當的職業，（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的。
一（1）：引出中心論點，“敬業與樂業”。
二（2～5）：論述中心論點前的鋪墊，強調“有業”是敬業樂業的基礎。
三（6、7）：論述“要敬業”的原因以及怎樣“敬業”。
四（8）：論述“要樂業”以及怎樣才能“樂業”。
五（9）：總結全文，強調“責任心”和“趣味”的重要性。
2、思考演講稿與一般議論文章的異同：
相同點：
（1）議論文的三要素：論點、論據、論證。
（2） 議論文的結構：引論、本論、結論。
（3） 論據分為：事實論據、道理論據。
（4） 論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
（1） 結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。
（2） 語言通俗，如話家常。
五、佈置作業
同學們現在作為學生，學習便是你們的職業，能否反思一下自己在學業中的種種態度和現象，來進一步解讀文中那些耐人尋味的語句？
下節課交流。
第二課時
一、匯入
上節課同學們靠自己的力量疏通了文意並理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些！
二、研讀，領會舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明，談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據自己的理解，試為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”，提供幾個例子。
瞭解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
三、拓展延伸
1、結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，深入解讀，談談感受。
（引導學生結合自身體驗進行自省式閱讀，鼓勵“有獨特見解”“進行個性化表達”。）
2、仿寫練習：
既然大家結合自己的學習實際有如此深切的見解，不如讓我們動動筆。以“樂學之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字。
四、作業
摘抄文中經典語句、格言。
五、結語
課堂學習時間終歸非常有限，所以課內學習並非終點。讓我們課外再去讀一些關於“敬業與樂業”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現在的學業唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量！
敬業與樂業教學設計13
【教學目標】
1、瞭解作者及寫作背景
2、識記理解並積累文中的生字、生詞及經典語句和格言
3、理清本文的結構，理解本文的主題
4、學習本文條理清晰的論證方法
【教學重點】
對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學習
【教學難點】
1、對“敬業與樂業”精神的真正領悟
2、演講與口語特色的體會
【教學資源準備】
教師準備：課前預習學案。(內容見“教學過程”中“自學學案”)
學生準備：1、課前閱讀課文完成“自學學案”
2、查閱資料蒐集與作者相關的資訊、資料。(可選)
【課時安排】
一課時
【教學特色分析】
此設計有三大特點：
1.重視學法的指導。如課前有方法指導學生透過對照學案，自己預習課文，這樣充分調動了學生的學習積極性和主動性。
2. 重視學生的主體地位。課堂上更是以小組的合作探究為主要形式，把課堂的舞臺還給學生，養成學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力，並且以小組為單位給學生以展示的平臺。教師適時地給以“導”和“點”的作用，真正體現學生的主體地位。
3.重視問題設計，形成文體意識。
以議論文三要素為出發點，精心設計問題，並形成一個文體鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，從而站在議論文問題的高度把握全文，每個問題都有明確的解決思路和具體方法，從而達到以點帶面、學以致用的閱讀效果。
【教學過程】
匯入新課：《敬業與樂業》是梁啟超先生1922年對上海中華職業學校學生所作的演講。讀過課文的同學想必一定能感受到大師的博學、幽默與平易吧，同時也一定會為他的演講所折服：論證條理清晰，論據生動有力，語言通俗嚴密。讓我們一起走近大師，與大師對話吧。
自學學案部分：(此部分由學生課前預習完成!)
一、 問題導學：
1、 走近梁啟超(查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面)。
2、找出文中生字，透過查字典，能說出生字的音形，找出文中你認為比較重要的詞語，查出意思，背給同學聽。
3、 文中引用了許多古語中的經典詞句，結合文下注釋，弄懂它們的意思。
4、本文是一篇議論文，論點是什麼?
5、作者先後談論了哪幾個問題?
6、本文在論證論點時，運用了哪幾種論證方法?舉例說明。
7、討論文章結構，理清思路。 明確：課文共七段，總體結構是'總一分一總'式：開頭總起全篇;然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列;最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第 段)：
第二部分(第 段)：
第三部分(第 段)：
二、 預習檢測：(一)填空：
1、《敬業與樂業》選自《 》，作者( ) ，中國近代 ( )派代表人物，與其師 ( )一起領導了著名的“( )。
2、這是一篇( )，一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經典《 》和道家經典《 》中的格言，開宗明義地提出了( )的論點，圍繞論點採用的論證方法是 ( )接下來，分別談論了( )、( )、( )的重要性;最後，又用( )和( )總結全文旨意。
(二)、給下列加線字注音。
旁騖( ) 揀擇( ) 銜著( ) 承蜩 ( ) 佝僂( ) 褻瀆( ) 強聒不捨( ) 粘蟬( )
(三)、解釋下列詞語
①斷章取義： ②不二法門： ③安居樂業： ④強聒不捨：
課堂教學部分：
一、學案自學部分展示：(檢查預習，分組交流)
1、分組互查、質疑、交流。
2、全班質疑、交流，投影展示部分優秀學案。
3、教師點撥。
二、研讀學習，理解內容：(合作探究，分組討論)
1、作者是怎樣論述“有業”的必要性的?(閱讀2----5段)
2、什麼叫敬業?為什麼要敬業?作者是怎樣論述的?(閱讀6----7段)
3、怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”?作者認為苦樂的關鍵在於什麼?(閱讀第8段)
4、“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的?
三、品味語言，感悟特色：
1、從講演詞的角度分析下面兩段話，你認為哪一段表達效果更好些?為什麼?
A 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不願意做。不願意做又不能逃過。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。
B 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不願意做。不願意做又不能逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎?
2、再讀課文，找出文中你喜歡的句子並談理由，並體會本文的演講和口語特色。
四、拓展延伸，讀寫結合：
1、課文論述為什麼要敬業時，舉大總統和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設一個共和國、挑糞的把馬桶收拾乾淨和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業作比，對比鮮明，說服力強。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據。
2、讀了本文後，你認為學生該如何“敬業與樂業”?
(1) 要求學生當堂寫150字左右的演講稿或小議論文。
(2)當堂交流，學生老師進行點評。
五、佈置作業，課外訓練：(學案內容)
敬業與樂業教學設計14
教材分析
《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關係的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接著分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最後用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。
教學目標
1、理解“敬業與樂業”的主旨。
2、積累經典語句、格言。
3、學習舉例論證和道理論證兩種論證方法。
4、體會演講和口語特色。
5、感受先哲的思想風采，品味哲理，豐富個性內涵。
教學重點
1、學習舉例論證和道理論證兩種論證方法。
2、體會演講和口語特色。
教學難點
真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。
教學方法
1、誦讀法2、研討探究法
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
[教學要點]
1、理解、積累“徵引、旁騖、敬業樂群、斷章取義、不二法門”等詞語；積累記誦文中的經典語句、格言。
2、理清文章思路，初步理解文章內容。
3、把握本文論證結構方式及舉例論證和道理論證等論證方法。
[教學步驟]
一、導語設計
同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關係的演講詞——《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。(板書文題、作者)
二、預習檢測
1、在課前學習的基礎上，請同學們有秩序地進行知識搶答。
① 結合歷史知識，談談你對梁啟超的瞭解。（同學相互補充）
② 檢測生字注音及詞語解釋
③議論文包括哪三要素？常見的論據形式？常見的論證方法？議論文的基本結構形式？
【課件展示】
1、梁啟超資料：
梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。“戊戌變法”領袖之一。
梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。為後人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開闢了近代文學理論探索和文學創作的新局面。
2、詞語解釋
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立擷取其中的一段或一句。斷，擷取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。
徵引：引用。
旁騖(wù)：在正業以外有所追求，不專心。
褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。
強聒(guō)不捨：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不捨，不停。
敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
3、議論文知識
議論文的三要素：
常見的論據形式：
議論文論證方法：
議論文的基本結構形式：
三、朗讀課文，整體把握
1、結合議論文的基本結構形式（引論----本論-----結論），列出提綱
2、文章圍繞著“敬業與樂業”，這個論題，提出的中心論點是什麼？
（提示：根據論點常見的出示方式）
3、本論部分，作者先後談論了哪些問題？並思考：這幾個問題之間的關係。
（提示：找關鍵句如：第二段：“所以在講演正文以前，先要說說有業之必要”；第六段：“第一要敬業”；第八段：“第二要樂業。”根據學生的回答，老師列出本論部分的結構提綱）
四、閱讀課文，合作探究
本文除了條理清楚以外，課文運用了舉例論證、道理論證加以證明。閱讀課文，在文中標示出來。
（一）瀏覽三至五段
道理論證：飽食終日，無所用心，難矣哉！
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
舉例論證：唐朝名僧百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的例子
證明“百行業為先，萬惡懶為首”的道理，強調有業是做人之本。
（二）速讀六至七段
第六段：道理論證：主一無適便是敬-----朱熹
舉例論證：當大總統和拉黃包車的例子
證明：凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。
第七段：道理論證：做這山，望那山，一事無成-----曾文正
用志不分；乃凝於神-----莊子
素其位而行，不願乎其外---孔子
舉例論證：佝僂丈人承蜩的故事；當木匠和當政治家的例子
證明“敬業主義，於人生最為重要，又於人生最為有利。
（三）速讀第八段
論證方法：道理論證（引用）：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者------孔子
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。---孔子
道理分析：【質疑】
“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”為什麼呢？（四點原因）——你能用自己的語言歸納四點嗎？
第一：身體力行得快樂
第二：刻苦奮鬥有快樂
第三：競爭取勝找快樂
第四：遠離無聊就快樂
證明：樂業是人生的最高境界
五、回顧小結：
學生總結，教師補充。【重點】
1、本文的論點是：
2、圍繞論點，作者先後嘆了、、三個方面的問題。它們之間的關係是：。
本文主要引用了、的論證方法。本文的結構方式是。
六、拓展提高
本文主要運用了舉例論證和道理論證證明觀點的正確，同學們能夠從文中找出並辨析這兩種論證方法，理解其作用，那麼你會運用這兩種方法嗎？
（一）、文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。
學生合作、交流，教師簡要提示：
(1)“有業之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至於無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規律，有利於健康養生；④從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才幹的鍛鍊；⑤事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。（可以結合課文內容如5、8兩段，說出自己對問題的獨特理解更好）
“凡職業都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。
（二）、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標準衡量，你能從生活也發現一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？【課件展示】
六、鞏固積累
本文引用了大量的名言，在理解其含義的基礎上背誦這些名言。
七、板書設計
第二課時、
[課時目標]
研讀，繼續探究課文深層內涵。
體會演講特點。
一、知識回顧
提問積累的名言
1、證明“有業是做人之本”時，引用：
2、證明“凡職業沒有不是可敬的”時，引用：
3、證明“敬業主義，於人生最為有利，又於人生最為有利”時，引用：
二、研讀課文，深入思考
1、作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅侷限於狹義的職業嗎?（參考第五段、第六段的內容，結合自己的理解回答）
明確：文中“業”的含義並不侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
2、演講最後，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那麼，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的?
明確：
①是有一份正當的工作；
②對所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實的把它做好。
③要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂“的境界。
3、作為中學生，請你聯絡自己的生活體驗，談談你對“敬業樂業”的理解？（暢所欲言，言之成理即可）
三、質疑研討：
學生針對作者的某些觀點或者某些句子持不同意見或者不理解的，先在小組內交流討論，解決不了的，班級交流解決。
老師預設：
1、文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯絡現實生活說說你的理由。
作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，並不都是隻有“勞作”，“休閒”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閒在生活中所佔的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
2、課後練習四。
設想：教師依據學生作業完成情形，組織辯論雙方，由班級學習委員擔任本場辯論主席，教師作評判點證。辯題：想當元帥計程車兵是好士兵安於職守計程車兵是好士兵
小結：課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破崙的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇於向命運發出挑戰。
另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破崙的話也有問題：在一支部隊裡，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰鬥力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗?
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啟超教導人們要安於本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那麼，拿破崙鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。理解。
三、合作探究
本文是一篇演講詞，透過學生了解演講的特點及口語的特點。
介紹演講的基本知識【課件展示】
演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講時應注意以下幾方面要求：①認清物件。確立主旨。這裡講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須瞭解聽眾物件，認清環境場合，明確演講的主旨。“②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，說理充分。
結合演講的要求，共同探討本文是如何體現以上這些特點的：（思路清晰；說理充分（大量引用經典、格言，是課文在論證上的最大特點）上節課已經分析，簡單一提，重點是第一點）
（一）、針對性：
質疑研討：有人說：“梁氏的‘敬業’說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。”請聯絡中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。
明確：中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。
（二）、演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。體會口語和演講的特色
（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。（上節課已講）
（2）語言通俗，如話家常。例如：提到百丈禪師的故事時，說：“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。”
“人生從出胎的那一秒起到嚥氣那一秒止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用”（第八段）
（3）結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。
例如：“今天大熱天氣，我在這裡喊破喉嚨來講，諸君…還不是一樣在淘神費力？（第八段）
“我盼諸君和我一同受用”
（4）設問句的使用，有利於聽眾的注意和思考。
如：業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？
（凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的）
至於我該做哪一種勞作呢？（全看我的才能如何，境地如何）
怎樣才能把勞作做圓滿呢？（絲毫不肯分心到事外……）
凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生，為什麼呢？（四點原因）
四、學生談本課收穫
1、知識上，我學到了：
2、思想上，我懂得了：
五、結束語
同學們，透過閱讀、探究，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業多了一些思考。希望同學們以文中所說的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。
六、板書設計（可以有學生列出板書）
語言特色
1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。
2）語言通俗，如話家常。
3）結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。
4）設問句的使用，有利於聽眾的注意和思考
敬業與樂業教學設計15
【教學目標】
１、引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
２、摘錄並積累大量經典語句、格言。
３、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
４、仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。
【教學重點】
１、指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
２、理解這篇演講詞的結構安排。
【教學難點】
對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。
【課前準備】
１、教師準備：
課文錄音及多媒體課件。
２、學生準備：
梁啟超的有關資料，課堂質疑與辯論。
【教學步驟】
第一課時
一、匯入新課，簡介作者
１、精心匯入：
同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》
（出示教學目標並板書課題。）
２、簡介作者：
先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然後教師做適當補充。
多媒體出示：
梁啟超（１８７３～１９２９），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計１４８卷，１０００餘萬字。
二、整體感知
過渡：《敬業與樂業》是一篇說理深刻結構層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內容和結構，思考下列問題：
多媒體出示問題組：
１、本文的論點是什麼？在文章的哪部分提出來的？
２、作者在文章中先後談了哪幾個問題？
（這兩個問題的設定，意在讓學生把握作者的主要觀點和思路，幫助學生進行第一次感知，為此後進一步理解文章做鋪墊。）
播放課文錄音。
學生帶著問題聽朗讀，然後討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：
１、本文的中心論點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。
２、作者先後談了“有業之必要”、“要敬業”“要樂業”三個問題。
三、研讀揣摩
學生自讀課文１～７段，思考下列問題：
用大螢幕投影出示問題組：
１、試解釋中心論點的含義。
２、作者在論證“有業之必要”時，運用了什麼論證方法？找出來，試做具體的分析說明。
３、作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的？運用了什麼論證方法？
學生自讀課文後思考，前後桌四人小組討論研討。然後全班交流，學生相互補充，最後統一答案要點：
１、略。
２、一是舉例論證：
舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業”。
３、先解釋什麼是敬：
引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業有什麼可敬的，為什麼要敬業”；最後用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡並引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什麼是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。”
四、質疑問難
１、學生髮問：
鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可做適當引導。
２、教師發問：
在論證敬業的重要性時，作者兩次運用了設問句，有什麼好處？
學生思考討論，踴躍做答，教師做適當點撥。
五、拓展延伸
多媒體出示：
文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯絡自己的實際談談我們中學生該如何去做。
教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？
學生即席發言交流，其他學生做適當的評析。
六、佈置作業
１、摘錄並積累文中的經典語句、格言。
２、完成課後練習二。
第二課時
一、複習鞏固
１、聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎知識。讀積累的經典語句、格言。
２、回顧本文論點及文章結構。
二、研讀揣摩
學生自讀課文８～９段，並思考：
多媒體投影出示問題組：
１、理清作者論證“樂業的重要性”的結構。
２、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
３、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。
學生思考，四人小組討論交流，由中心發言人代表本組發言，全班交流。最後明確答案要點：
１、作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然後運用設問句“凡職業都是有趣味的，……為什麼呢”，轉入論述為什麼要樂業，列出了四個理由。
２、作者主要運用了事例論證和道理論證。
３、首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對於所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。
三、質疑問難
１、學生髮問。學生自由提出問題，鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可做適當引導。
２、教師發問。在論證樂業的重要性時，作者為什麼從反面的現象談起，可不可去掉？
鼓勵學生討論,踴躍做答，教師做適當點撥。
四、體驗反思
多媒體出示：
課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破崙的話說：“不想當元帥計程車兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎麼看。
（此問題意在激發學生的逆向思維和批評質疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較複雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度。）
本環節採用學生辯論的形式進行，教師作適當發問、引導、點評。
五、探討文章的語言特色
過渡：本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，並做說明。
可以先讓學生各抒己見，並舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最後多媒體出示：
１、引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋：
例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”
２、語言通俗，如話家常：
例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
３、結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流：
例如，“今日大熱天氣，我在這裡喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最後，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。
六、課文小結
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。
課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。接下來，分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性；最後，總結全文旨意。
本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。
在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。
七、佈置作業
領悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學習體驗，談談自己在學習中感受到的樂趣。寫一篇３００字左右的小作文。
【教學反思】
在教學中，我特意設定了關於“天地間第一等人”的探討。在發言中，有的學生只談理論，忽略了結合自身實際。我及時地引導他們結合自身的學習生活談感受，從而更好的認清自己現在應該如何去做，如何把握自己現在的青春年華，有很深的實際教育意義。
我設定的關於立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發了學生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數學生更贊成應有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發他們，如果不紮紮實實地做好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發學生要全面具體的看問題。激發了學生的逆向思維和批評質疑的能力。在辯論中，學生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學聯絡了自身實際，從而加強了本文的實際教育意義。
【板書設計】
敬業與樂業
梁啟超
提出論點：敬業樂業，是人類生活的不二法門
有業舉例論證、道理論證
什麼是“敬”業
敬業敬業為什麼要敬業與如何做到敬業
舉例論證、道理論證
樂業列舉反面現象，進行批駁
樂業舉例論證、道理論證
為什麼要樂業
總結全文：敬業和樂業也就是責任心和樂趣