人教版九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計（精選11篇）
人教版九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計（精選11篇）
作為一名教職工，時常要開展教學設計的準備工作，藉助教學設計可以促進我們快速成長，使教學工作更加科學化。一份好的教學設計是什麼樣子的呢？下面是小編為大家收集的人教版九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計，歡迎閱讀與收藏。
九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計 篇1
【教學目標】
1.把握本文的中心論點及作者的論證思路。
2.把握文章的論證方法。
3.積累文章的多句名言。
4.結合自己的學習情感體驗，理解“敬業樂業”的重要性
【重點難點】
1.把握文章的論證方法及思路。
2.結合自己的學習情感體驗，理解“敬業樂業”的重要性
【教學方法】
合作、探究、點撥
【教具準備】
多媒體
【教學課時】
一課時
【教學過程】
一、新課匯入
.展示社會主義核心價值觀，特意點出“敬業”
二、尋找論點，理清思路
1.學生默讀課文
2.學生勾畫出文中的關鍵句或中心句
預設：敬業與樂業，是人類生活的不二法門
先要說說有業之必要
人人都要有正當職業，人人都要不斷的工作
第一要敬業
凡職業都是神聖的，凡職業沒有不是可敬的
唯一的秘訣就是忠實
所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利
苦樂全在客觀的心，不在客觀的事
會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來
凡職業也都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生
敬業即責任心，樂業即是趣味
3.將原來的句子縮減為五句話
預設：敬業與樂業，是人類生活的不二法門
先說說有業之必要
第一要敬業
第二要樂業
樂業即責任心，敬業即是趣味
4.明確論點：敬業與樂業，是人類生活的不二法門
5.理清思路，明確三者的關係：有業——敬業——樂業
有業是基礎，敬業是良好態度，樂業是最高境界
三、合作整理，發現方法
1.分組討論，以“我喜歡第幾段，因為這一段有（ ）的論證方法”的句式討論文章的論證方法，要求句式中包含某一段，理由中須涉及到論證方法
2.積累文章中出現的名句，展示，並齊讀
安其居樂其業
飽食終日，無所用心，難矣哉
群居終日，言不及義，難矣哉
百行業為先，萬惡懶為首
主一無適便是敬
用志不分，乃凝於神
素其位而行，不願乎其外
知之者不如好之者，好知者不如樂知者
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
四、自由討論
1.你認為你的“業”是什麼？你如何做到敬業與樂業？
2.你覺得學習樂嗎？
五、教師寄語
敬重學業，樂於學業，就會迎來豐收好季節！
【板書設計】
敬業與樂業
敬業與樂業四個字，是人類生活的不二法門。
樂 業
敬 業
有 業
九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計 篇2
一、教學目標
知識與能力：
1．指導學生在朗讀中理解並積累所引用的經典、格言，體會演講詞語言的特點。
2．引導學生理清全文的行文思路，分清觀點和材料。
3．引導學生理解作者是如何用事例和道理來闡明觀點的。
過程與方法：
1．透過各種形式的誦讀，以讀促思。
2．利用啟發性的問題，引導學生思考、討論。
3．組織小組合作探究，進行大膽質疑，辯證地理解課文觀點。
情感態度與價值觀：
引導學生結合自身體驗深入領悟“敬業與樂業”的內涵，聯絡實際引導學生用敬業樂業的精神對待學習和生活。
二、教學重難點
教學重點：
1．整體感知課文內容，理清全文的思路，作者是如何運用事例和道理來證明觀點的。
2．引導學生理解“敬業”與“樂業”的內涵，聯絡實際用敬業樂業的精神對待學習和生活。
教學難點：
引導學生領會作者所提出的敬業和樂業的重要性，並聯系實際正確認識職業與人生價值的實現之間的關係。
三、教學策略
本課主要採用朗讀法、賞讀評議法、活動法等教學方法，此外與直觀形象的多媒體結合，更能激發學生的興趣，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體作用。
1．學生對課文的感知是透過朗讀來完成的。
2．自主學習，將自學中遇到的難詞、難句摘下來質疑問難，透過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導。
3．在課文解讀中設定好問題角度，激發學生多向思維思考問題。引導鼓勵學生大膽交流，培養學生的創造性思維和口頭表達能力。
四、教學過程
（一）情境匯入，引起興趣
導語：在一次奧運會中，馬拉松比賽慶祝勝利的典禮早已結束，坦尚尼亞的選手艾克瓦里才吃力地跑進了已經幾乎空無一人的奧運體育場，他是最後一名抵達終點的選手。他的雙腿沾滿血汙，綁著繃帶，他努力地繞完體育場一週，跑到了終點。著名的紀錄片製作人格林斯潘在好奇心的驅使下，問艾克瓦里，為什麼要這麼吃力地跑至終點？
這個年輕人輕聲地回答說：“我的國家從兩萬多公里外送我來這裡，不是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的。”他用自己的行動詮釋了敬業和責任的深刻內涵，同時他也贏得了人們的尊重。
《敬業與樂業》就是宣講人應該怎樣對待自己所從事的事業的一篇文章，這是近代思想家梁啟超先生在職業學校對在校的學生所作的演講詞。讓我們去聆聽先哲的教誨，觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。
展示課件並展示艾克瓦里的圖片素材。
【設計意圖】激發學生的閱讀興趣，引發學生思考一個人應該如何對待自己所從事的事業。
（二）整體感知，梳理思路
學生默讀課文，並根據教師設計的相關問題進行思考。
1．作者所認為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活？
2．作者是從哪幾個方面來論證“敬業樂業是人類生活的不二法門”的？
3．劃出文中表明各段之間起過渡聯結作用的語句，梳理全文的行文思路。
【設計意圖】用問題引導學生整體感知文章內容，把握全文思路。
（三）深入探究，領悟品味
教師出示問題，引導進行品味。
1．作者在論證“要有業”“要敬業”“要樂業”這些觀點的時候列舉了哪些例子？講了哪些道理？
2．文中引用了大量經典語句、格言，找出並理解這些句子的意思，並說說這些材料所證明的觀點分別是什麼。
3．品味本文演講和口語特色。
（1）文中在引用古籍名言時，怎樣用通俗的口語進行解釋的？還有哪些語句如話家常？
（2）作為一篇演講稿，文中哪些內容體現了作者很注意和聽眾進行現場交流？
【設計意圖】1．透過分析作者證明觀點所運用的方法，進一步理清觀點和材料之間的關聯，從而理解敬業與樂業的內涵。2．透過品味語言，瞭解這篇演講詞的語言特點。
（四）質疑問難，思辯拓展
1．教師導語並設計問題：文中作者在談到“要樂業”這個觀點的時候寫到“‘做工好苦呀！’這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來”，我們的身邊也常常聽到同學抱怨“學習好苦啊”，如何透過擺事實講道理來勸導他要樂學。
2．文中作者認為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設成一個共和國家”是同一價值，你同意他的觀點嗎？不同意見的小組擬定一個簡單辯論提綱，展開辯論。
3．小組內交流：你未來的理想職業是什麼？你將怎樣對待這份職業？
【設計意圖】1．透過解析作者的論證過程，引導學生對相關問題進行思考，表明自己的觀點，並進行充分有力的論證。
2．讓學生能盡情地參與討論，發表看法，營造良好的學習氛圍。
3．在思辯中形成正確的價值觀和積極的人生態度，實現課內外遷移，體現大語文教學觀。
（五）佈置作業
對家人或熟悉的人進行訪談，瞭解他們對自己職業或學習的態度，思考自己在學習生活中如何做一個將責任和趣味統一起來的人。
【設計意圖】瞭解不同的人的職業觀，進一步思考自己的人生觀價值觀。
九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計 篇3
一、教學目標：
知識與能力：
1、理解、積累“徵引、旁騖、敬業樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。積累記誦文中的經典語句、格言。
2、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
3、學習“總——分一總”的結構。把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。
4、體會演講和口語特色。
過程與方法：
1、在反覆閱讀課文的基礎上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次，體會並領悟敬業與樂業的精神，從中受到人文薰陶。
2、從文章結構人手，引導學生逐步學會閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運用。
情感態度與價值觀：感受梁啟超對人生與事業關係的宣講，培養科學的學習精神和生活態度。
二、教學重點：
1、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
2、學習“總——分一總”的結構。把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。
三、教學難點：
真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。
四、教學方法：
誦讀法研討探究法
五、教學課時：2課時
六、教學過程：
第一課時
（一）匯入：
談話：同學們如果現在你正面臨著對未來職業的抉擇，你會選擇哪種職業呢？
看來同學們的理想都非常的遠大，今天我們一起去聆聽梁啟超先生對上海中華職業學校學生的一次講演《敬業與樂業》（板書課題）雖然時隔七十多年但想必同樣會給同學們許多啟示。
（二）簡介作者：
梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000餘萬字。為我們留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。他與康有為領導了著名的“戊戌變法”。
（三）演講的基本知識
演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清物件。確立主旨。這裡講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須瞭解聽眾物件，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什麼山上唱什麼歌”，對於演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。
思考演講稿與一般議論文章的異同
相同點：
議論文的三要素：論點、論據、論證
論據分為：事實論據、道理論據
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
舉例論證是舉一些事例來闡述觀點，這種方法叫舉例論證（又叫擺事實）；
道路論證是講一些道理來闡述觀點，這種方法叫道理論證（又叫講道理）。
不同點：
（1）、結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流
（2）、語言通俗，如話家常
（四）介紹學習目標：
（五）誦讀，整體感知文意
1、學生朗讀課文，積累字音字形，詞語解釋。圈點勾畫文中表達作者觀點的句子。中心論點是什麼？
——中心論點：但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
2、作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯絡?由此給文章分部分。
——梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨後，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。
——“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。
文章分為三部分
第一部分：第1段提出
第二部分(第2～8段)：論述敬業與樂業的重要。
第一層：(2～5)論述有業之必要
第二層（6、7）論述“敬業”的重要。
第三層：（8）論“樂業”的重要。
第三部分(第9段)：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。
（六）小結：本文作者運用總分總的結構，論述了“敬業樂業”這一中心思想，結構清晰。
附板書：
敬業與樂業
梁啟超
1、提出中心論點：敬業樂業是不二法門總
（2~5）論述有業之必要
2~8論述敬業樂業的重要性（6、7）論述“敬業”的重要。分
（8）論“樂業”的重要。
（9）總結全篇，勉勵人們敬業樂業總
第二課時
（一）檢查上節課內容
1、詞語解釋
2、文章結構
3、文章中心
（二）朗讀2~5段，思考
1、概括內容：
——有業的必要性
2、中心是“敬業與樂業”為何用4個段落的內容來寫有業的必要性？
——有業是敬業樂業的前提。
3、體會作者運用了什麼方法來論證有業之必要的？
講道理孔子：說明無業的害處
舉例論證百丈禪師：說明世界上還有以有業為重的人
4、作者徵引儒門佛門這兩段話的用意是什麼？
說明人人都要有正當的職業，人人都要不斷地勞作
5、作者在說明有業的必要性時，運用了什麼結構？
總——分——總
（三）朗讀第6、7段，思考
1、這段文字主要闡述的觀點是什麼?文章分哪幾個層次來論述的?
——要敬業
2、思考：什麼是敬？什麼是業？為何要敬業？怎樣做才是敬業？
1）凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
2）正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。生活中任何一件有價值的事，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
3）一方面，勞動是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動，才使得生活有意義。
4）忠實
3、作者運用了什麼方法來論證敬業的重要性
舉例論證和道理論證
（四）朗讀第8段，思考
1、概括內容：
——樂業的重要性
2、理清作者論證“樂業的重要性”的結構。
作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然後運用設問句“凡職業都是有趣味的，……為什麼呢”，轉入論述為什麼要樂業，列出了四個理由。
4、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
——作者主要運用了舉例論證和道理論證。
（五）朗讀第9段，思考
文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的？
首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對於所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。
（六）小結
看來我們的同學已經領悟了梁啟超先生演講的真諦並深受他的感染，那我們究竟應該怎樣對待學習呢？不管在什麼崗位上，只要努力，就會實現自己人生的價值。是金子無論在哪兒都會發光的。
九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計 篇4
教學目標：
1、識記理解並積累文中的生字、生詞及經典語句和格言。
2、理清本文的結構，理解本文的主題。
3、學習本文條理清晰的論證方法。
教學重點：
對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學習。
教學難點：
1、對“敬業與樂業”精神的真正領悟。
2、演講與口語特色的體會。
教學方法：
讀議展點練
第一課時
資料補充：演講的基本知識
演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段。演講時應注意以下幾個方面：①認清物件，確立主旨；②思維清晰，節奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。
自主學習：
一、問題導學：
1、走近梁啟超（查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面）。
2、找出文中生字，透過查字典，能說出生字的音形，找出文中你認為比較重要的詞語，查出意思，背給同學聽。
3、文中引用了許多古語中的經典詞句，結合文下注釋，弄懂它們的意思。
4、本文是一篇議論文，論點是什麼？
5、作者先後談論了哪幾個問題？
6、本文在論證論點時，運用了哪幾種論證方法？舉例說明。
7、討論文章結構，理清思路。明確：課文共七段，總體結構是'總一分一總'式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第段)：
第二部分(第段)：
第三部分(第段)：
二、自學檢測：
（一）填空：
1、《敬業與樂業》選自《》，作者（），中國近代（）派代表人物，與其師（）一起領導了著名的“（）。
2、這是一篇（），一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經典《》和道家經典《》中的格言，開宗明義地提出了（）的論點，圍繞論點採用的論證方法是（）接下來，分別談論了（）、（）、（）的重要性；最後，又用（）和（）總結全文旨意。
（二）、給下列帶點的字注音。
旁騖()揀擇()銜著()承蜩()佝僂()褻瀆()強聒不捨()粘蟬()層累()
（三）、解釋下列詞語
①斷章取義：
②不二法門：
③安居樂業：
④強聒不捨：
九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計 篇5
教材分析
《敬業與樂業》是一篇宣講人生與事業關係的演講詞。本文緊扣中心“敬業樂業”展開論述。開始援引古籍提出中心論點，闡明“敬業樂業”的主旨；接著論述有業之必要，再轉入論述主體，分別從敬業和樂業兩方面逐一論述；最後用“責任心”和“趣味”總結精神旨意，收束全文。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。
課時安排：
2課時
教學目標
知識目標
1.理解積累“敬業樂群、安居樂業、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強聒不捨”等詞。
2.體會演講詞的文體特點。3.初步學習舉例子和講道理的論證方法。
能力目標
1.理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點。
2.仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。
情感態度與價值觀
1.引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
2.建立快樂學習觀：尊敬學習，就是尊敬自己。
教學重、難點
重點
1.仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。
2.指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
突破方法：透過範讀、跟讀、自由讀等方式體會演講詞的特點。本文教學擬設一系列緊扣文字又貼近生活的話題，在對話中推動學生的閱讀、思考和探究。
難點：
對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。
突破方法：結合練習四，組織學生進行研討和辯論；還可以結合練習二提出的兩種論證方法，進行小論文或辯論提綱的寫作。領悟作者精神旨意時，結合學生的生活、學習體驗，同時結合中國傳統文化的特定背景，來領會梁啟超提倡“敬業與樂業”的良苦用心。
教學方法
1.誦讀法：這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中引導學生反覆誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會演講的口語特色。
2.研討探究法：引導學生透過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。
第1課時
一、問題設計、情景創設
設計（一）
由學生的生活和學習體驗匯入：問：你什麼時間最快樂？（學生談自己的體會）
問：雷鋒日記中有一句話“對待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話中想到了什麼？
問：牛頓在實驗室作實驗時忘了吃飯，居里夫婦在艱苦的環境中經過無數次的試驗終於發現了鐳……這些科學家們為什麼能這樣？（學生根據自己的理解回答）
小結：他們不僅有偉大的理想，更有一種執著的敬業精神。他們以勞動為快樂，以透過自己的勞動為人類創造財富為快樂，這是值得每一個人學習的可貴的敬業精神。今天我們就來學習一篇教我們“敬業”“樂業”的文章。
設計（二）
米盧在擔任中國足球教練時，曾講過一句話“態度決定一切”，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，更引發了人們對生活態度、處事原則的深層思考。“態度”是一切事情能否成功的至關重要的因素，我們的學習又何嘗不是這樣呢？今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的演講詞——《敬業與樂業》，讓我們在感知先哲思想風采中，觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。
二、初讀課文，整體感知
1.誦讀，整體感知文意。
先讓學生簡單介紹自己瞭解的梁啟超。由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然後教師做適當補充，並點明這篇文章的寫作背景。
教師朗讀課文，學生聽讀，並做好標記。
多媒體投影需要注意的詞語，讓學生讀寫：
（1）敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
（2）安居樂業：安定地生活，愉快地工作。
（3）斷章取義：不顧上下文，孤立擷取其中的一句或一段。斷，擷取。章，篇章。
（4）不二法門：比喻最好的或獨一無二的方法。
（5）言不及義：指淨說些無聊的話，沒有一句正經的。及，涉及。義，正經的道理。
（6）褻瀆：輕慢，不敬。
（7）強聒不捨：嘮叨沒完沒了。
在讀寫的過程中，可以採取幾種方法幫助學生儘快、正確地掌握，比如讓學生自己尋找最容易寫錯的字詞並提問，或者個別同學在黑板上聽寫，也可以是同桌兩個人相互提問的方式。
教師介紹有關演講的常識。學生邊記邊思考，並且聯絡在電視中所看過的大學生演講比賽等節目來體驗、理解。
2.自讀課文，理清文章結構。
學生自由讀課文，圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業看法的語句。對文中作者的觀點體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。
學生自由發表對作者觀點的感受，小組交流。在這個過程中，學生提出的問題，先讓學生來解決，因為有的問題，這個學生不會，可能別的同學恰恰理解得比較到位。找一個小組把組內梳理的文章結構提交全班，有不同意見可討論。教師可以借梳理文章結構，解決學生的疑惑點，加強學生對議論文結構的認識。
分析：本文共九段，總體結構是“總—分—總”式，開頭部分總起全篇，然後分別論述敬業與樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。全文可分為三個部分：
第一部分（第1段）：交代題目的來源，揭示全篇的論述中心。
第二部分（第2～8段）：論述敬業與樂業的重要。本部分是全文主體，分三層進行論述。
第一層（第2～5段）：論述有業的必要。
第二層（第6～7段）：論述敬業的重要。
第三層（第8段）：論述樂業的重要。
第三部分（第9段）：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。
學生分小組聲情並茂地朗誦這篇演講詞，甚至可以走上講臺做模擬演講式朗讀。試找出並積累幾條自己認為論述敬業與樂業最精彩的警句，讓學生體會講道理的論證方法。
課文論述為什麼要敬業時，舉大總統和拉黃包車這兩件事論證；論述怎樣做到敬業時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設一個共和國、挑糞的把馬桶收拾乾淨和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，以兩種差距懸殊的職業作比，對比鮮明，說服力強。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第3、4段再寫一組類似的論據。
這樣做的目的是讓學生體會舉事例的論證方法。
三、學生再讀全文，思考探究問題
學生再次帶著問題朗讀課文，然後討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯絡?
(2)演講最後，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那麼，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的?
（3）本文的寫作特色和語言特色有哪些？
學生回答，教師明確：
(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨後，分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。
“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
（3）寫作特色：論證說理，引經據典。
語言特色：語言通俗淺顯，準確周密，生動有力。
四、小結
這一節課，我們的學習目的主要是理清作者的思路，體會作者怎樣層層深入地論述自己的觀點；初步學習舉例子和講道理的論證方法，瞭解演講詞的文體特點。
五、佈置作業
1.文章告訴我們敬業樂業“是人類生活的不二法門”，在作者眾多的觀點中，你是否有自己的疑惑或者不同見解？
2.反思自己在學業中的種種態度和做法，談談學習本文後的啟發。
第2課時
一、匯入新課，由落實上節課的作業入手
上節課同學們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色，這堂課我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看大家能否談得更真切、更精彩。
二、精讀課文，深入感悟
學生仔細研讀課文，品味語言的巧妙之處。
先是學生髮問：鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可作適當引導。
1.首先是設問巧妙：
①倘若有人問我：“百行什麼為先？萬惡什麼為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”
②業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麵包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。
③至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。
⑤不願意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。
⑥“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。
2.其次是語言的妙處：“今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！”
有一種不可辯駁的力量，但話又說得很委婉；“我深信”“我盼望”，沒有生硬的號令，但誰又能不聽他的呢？作者將“敬業”和“樂業”轉化成了“責任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡，全然一智者形象。
三、學生合作研討，質疑問難
1.學生默讀課文。
2.學生自由提出問題，把自己的疑惑點提交小組，討論思考。鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可作適當引導。預設學生的疑惑點有：
(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅侷限於狹義的職業嗎?
(2)文中說，人必須“為勞動而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯絡現實生活說說你的理解。
(3)品味“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的”的表達效果。
學生研討探究，教師相機點撥：
(1)文中“業”的含義並不僅侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。”所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，並不都是隻有“勞作”，“休閒”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閒在生活中所佔的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。其二，人既然是社會動物，其職業地位、從業心理就不可能不受社會環境的制約。在特定的時代，拉黃包車的，即使再敬業，也要飽受欺凌、困苦卑賤（如《駱駝祥子》中的祥子），與大總統的生活判若天壤。這時要求拉黃包車的要安心、樂於拉車，可能嗎？合理嗎？梁啟超認為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會做事，這個出發點是好的，只是在現實社會中，還需要我們每一個人能夠在意識領域裡真正消除等級的鴻溝。
(3)品味：就是“所有的職業都神聖，所有的職業都可敬”。前句是由上文事例得出的結論，後句是由結論得出的觀點，自然回答上文設問：“業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。
3.教師發問：文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯絡自己的實際談談我們中學生該如何去做。
學生即席發言交流，鼓勵學生討論，踴躍作答，其他學生評析。教師適當點撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。
四、體驗反思（多媒體出示）
1.課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破崙的話說：“不想當元帥計程車兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎麼看。
此問題意在激發學生的逆向思維和批評判疑能力，辯證地理解人生問題。所討論的問題比較複雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度。
組織辯論賽：
教師依據學生情形，組織辯論雙方，由班級學習委員擔任本場辯論主席，教師作適當點評。辯題：想當元帥計程車兵是好士兵，安於職守計程車兵是好士兵。
小結：課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。
拿破崙的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇於向命運發出挑戰。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破崙的話也有問題：在一支部隊裡，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，那麼這支部隊的戰鬥力也大為可疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不了士兵，人生豈不盡是一場失敗？
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啟超教導人們要忠於本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那麼，拿破崙鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。
2.透過對本文的學習，說一說什麼是真正的經得起時間考驗的快樂。學生談體會。
本環節採用學生辯論的形式進行，教師作適當發問、引導、點評。
五、拓展延伸，以讀帶寫
1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及閱讀感悟等，書寫要清楚規範。
2.結合“學習是我們學生的職業”這個實際，深入解讀，談談感受。
引導學生結合自身體驗進行自省式閱讀，鼓勵有獨特見解，進行個性化表達。
3.請為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。
教師可以自己的教育快樂觀證明職業是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給我回腸蕩氣的情感，給我美的昇華，語文是我生活裡一幅永恆的圖畫。在語文園地裡耕耘，我快樂！”同時，引導學生樹立快樂學習的觀點。
六、佈置作業
1.作者教我們怎樣感受職業中的趣味，你平時有這種感受嗎？說出來與大家分享。
2.作者說“凡職業都是有趣味的”，你同意嗎？既然這樣，你如何看待跳槽現象？
把上面的感受和觀點寫在練筆本上。
資料連結
作者資料：梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，後隨其師康有為參與維新變法，事敗後流亡日本，在當地創辦《新小說》雜誌，並與孫中山等革命人士來往密切。回國後又曾組織進步黨爭取憲政。1920年後，脫離政界，先後在清華、南開任教授，並專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1 000餘萬字。為後人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開闢了近代文學理論探索和文學創作的新局面。
二、演講的基本知識
演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清物件。確立主旨。這裡講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須瞭解聽眾物件，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什麼山上唱什麼歌”，對於演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。
教學反思
《敬業與樂業》是梁啟超先生於７０年代在上海中華職業學校為學生所作的演講，對學生進行職業道德啟蒙教育，有很強的針對性，因此，在教學本課時，我把目光投注到了學生個體終身發展的主機板上，讓我學生的自省意識，貫穿於教學始終，眼前的學生到將來的職業，因此，這不僅是一堂語言訓練課，更是一種職業道德教育的啟蒙。“課文無非是個例子”，“要用足用活”。本課教學充分發揮課文的“例子” 作用，以讀促思，以讀促寫，並且是由淺至深地寫，完全以文字為依託，循序漸進。讀、思、寫相結合，引導學生進行寫作訓練，師生同讀、同議、同講、同評、同寫，促進語文能力的遷移。
九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計 篇6
知識與能力：
1、引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
2.摘錄並積累大量經典語句、格言。
3.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
過程與方法：
透過討論合作學習。
情感態度價值觀：
學會“敬業樂業精神”
教學重點：
指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
教學難點：
對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。
教具：
多媒體課件
教學過程：
一：複習匯入
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”我們一起回顧一下上節課的內容。上節課同學們靠自己的力量疏通了文意並理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些！
出示多媒體課件
1、複習課文中的幾個問題：有業、敬業、愛業。
教師投影上節課的內容，同學們回憶上節課所講的內容，請一個同學加以闡釋
2、有業是前提，敬業是基礎，樂業才是最高境界。
在有業、敬業、愛業的基礎上，同學們理解回憶三者之間的關係，這個環節採取合作回憶法，相互討論，由學生說答案，教師最後加以明確三者的地位：有業是前提，敬業是基礎，樂業才是最高境界。
3、本文的中心論點：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
教師引導同學們回憶議論文的幾個要素，並引出本文的中心論點：“敬業樂業”四個字。是人類生活的不二法門。（全班齊讀中心論點）
二：進入新課
1、請同學們自由朗讀第6-7自然段，思考：作者是怎樣論述敬業的必要性的？
什麼是敬業？
為什麼要敬業？
怎樣才能做到敬業？
要學生回答怎樣論述敬業的必要性有一定的困難，於是投影如下三個問題：1、什麼是敬業？2、為什麼要敬業？3、怎樣才能做到敬業？透過小組合作的方式在課文中尋找答案，教師找小組代表起來回答分享答案。教師一邊巡視，一邊參與小組合作，可以在小組內發表自己的見解。
明確：1、什麼是敬業？引用朱子的話做理論論據
2、為什麼要敬業？列舉兩個地位懸殊的職業作事例論據
3、怎樣才能做到敬業？引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學者的論述做理論論據
（教法分析：朗讀時語文教學最基本的方式，離開朗讀，語文教學便枯燥無味，失去了學習語文的價值，在朗讀中引出新課內容，一方面讓學生了解課文內容，另一方面提高學生思考的積極性，這三個問題的答案都是可以在文章中找的，師先投影問題，讓學生朗讀過程中有目標，同時也能把握朗讀時的重點。）
2、課文中說“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿便是天地間的第一等人。”我們生活中有沒有發現像作者所說的天地間第一等人？
師：生活中有許多我們敬畏的人們，如：岳飛的愛國精神值得我們敬畏學習；居里夫人獻身科學值得我們學習，抗日戰爭中的戰士們吃苦耐勞的精神值得敬畏，航天英雄……身邊的英雄可謂是不勝列舉，你們覺得他們是我們課文中的第一等人嗎？
生：是
師：那我們身邊還有哪些人能堪稱天地間的第一等人。請同學們相互討論，一起找一找身邊的第一等人。
生討論
教師巡視並指導提示：可適當提示學生從同學、朋友、家人、老師以及電視節目裡出現的人物。
假設生答案：班上的同學，明星、醫生、環衛工人、教師、父母等
教師投影：各個行業全心全意為人民服務的照片：教師、醫生、郵遞員、環衛工人、學生、戰士等等
（教法分析：1、這一環節從學生的實際出發，對於他們來說是一個比較簡單的問題，能夠增強學生學習的自信心，提高學習的興趣，身邊這樣的例子不勝列舉。2透過相互討論，提高同學們的合作意識，在合作中獲取知識，3、PPT展示圖片給以更為直觀的展示，知道了天地間第一等人生活的價值與意義，並引導他們學習“第一等人”的敬業精神）
3、選擇自己喜歡的方式讀第八自然段，用筆勾畫下自己喜歡的句子。
（1）分享句子，闡明喜歡的理由。
（2）全班齊讀句子
師：有人說，世界上並不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛，讓我們帶著自己的火眼精金用自己喜歡的方式朗讀第八自然段在朗讀的過程中勾畫下自己喜歡的句子並且分享給你小組內的成員們，並說一說自己為什麼喜歡這些句子。
生讀課文（獨自朗讀讀、合作讀、默讀、略讀……）
讀完課文後就討論
全班合作交流。
教師點評
（教法分析：每個學生朗讀的方式方法是不一樣的，有的喜歡一個人讀，有的喜歡合作的，這一環節這樣設定尊重學生學習的自主性的特點，透過自主學習，自己找問題，自己解答，在合作中學到知識，提升自己，同時還有利於激發學生學習的興趣。）
4、作者是怎樣論述樂業的？
（1）從勞苦中找快樂來。
（2）凡職業都是有趣味的。
師提出問題：作者是怎樣論述樂業的？
學生積極思考問題，尋找答案，教師提示尋找關鍵字，加深對課文的理解
師提示：樂業的關鍵是什麼？
生：快樂
師：怎樣才能做到快樂？生活中你們不快樂的時候是怎樣讓自己快樂的？
生紛紛討論
假設答案：記筆記、聽歌、畫畫、打球、吃東西……
師：要快樂就是說我們先要聰不快樂中走出來，和我們課文中的那句話相似？
生：聰勞苦中找出快樂來
師：要做到樂業還應該怎麼做？
生：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
師明確：作者是怎樣論述樂業的？（1）從勞苦中找快樂來。（2）凡職業都是有趣味的。
師引導：課文中還講到了怎樣來培養趣味？請同學們略讀課文找一找關鍵字
生：身入其中、奮鬥前去、比較駢進、省卻煩惱
三、合作探究
1、文章最後談到“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說人類合理的生活應該是怎樣的？
討論明確：有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對於所做的事，要生出敬意。從而全神貫注。心無旁騖，忠實地把他做好，要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界
2、看來，我們已經領悟到梁啟超先生演講的真諦，並受他的感染，那我們究竟應怎樣對待學習呢？
合作討論
透過今天的學習，你有什麼話想對同學們說？
四、課堂小結：
結束語：同學們，透過朗讀，討論，我們對課文有了深層的理解，對人生與事多了一些思考，也希望同學們用文中所說的敬業與樂業的精神去實踐生命的價值。
五：作業設計
體會演講特色，以“樂學”為話題準備演講稿。
九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計 篇7
教學目標
1．理解文章的中心論點，瞭解"敬業"與"樂業"的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。
2．學習這篇演講詞論證條理清晰，論據生動有力的特點。
3．體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
教學重點、難點
1．對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。
2．理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
3．理解文章應用的材料和列舉的事例。
教學時數
兩課時
教學過程
第一課時
一、匯入
讓學生談談自己對待學習的態度，引入課文《敬業與樂業》。
二、簡介作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。
三、閱讀課文，整體感知
學生朗讀，討論文章結構，理清思路。
明確：課文共七段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。
第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。
四、學習課文內容
(一)學習第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什麼?哪句話揭示了全篇論述的中心?
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在於說明題目雖然來源於古籍《禮記》和《老子》裡的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》裡面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。
本段末尾的"我確信'敬業樂業'四個字，是人類生活的不二法門"，生動有力地揭示了全篇論述的中心。
(二)學習第二部分。
1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什麼叫"敬"?
(2)如何論述怎樣才能做到"敬業"?
明確：第三段作者闡述什麼叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"後，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然後順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，"其性質都是可敬"的，並舉"當大總統"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側重點在"凡職業沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句並作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什麼都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業")。接著從反面論述"一個人對於自己的職業不敬"的害處，指出"敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利"，並引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立於不敗之地。
2．朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述"樂業"的道理的?
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個例項，說明要"從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點說明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"(即樂業)，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、學習第三部分
學生朗讀第七段。
明確：作者根據自己的親身經驗，指出"責任心"和"趣味"跟"敬業"與"樂業"的關係最為密切："責任心"就是"敬業"廣趣味"就是"樂業"。他認為做事必須具備責任心和善於"從職業中領略出趣味。"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。
第二課時
一、複習匯入二、問題研究
1．應該怎樣理解“業”的含義？需要引導學生注意：“業”並不侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。”因此，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。指出這一點，可以擴充套件梁啟超主張的適用範圍，也有利於學生聯絡自己的生活體驗來閱讀文字。
2．怎樣深入理解“敬業”精神？
可以結合中國傳統文化的特定背景，來領會梁啟超提倡“敬業與樂業”的良苦用心。中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業、尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。
三、探究活動
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學生小組合作，討論、交流。學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在於言之有物，言之有理，言之有據。目的在於透過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及卡片的型別等；書寫要清楚規範。
四、小結
1．中心意思：這篇演講針對聽講者的實際情況，提出了"敬業與樂業"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。
2．寫作特點。
(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的例項，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精闢的警句，都使語言顯得概括有力。
五、佈置作業背誦課文第六段。
九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計 篇8
【教學目標】
１、在閱讀課文的過程中，品味與領悟敬業與樂業的精神。
２、摘錄積累警句格言。
３、初步學習舉例子、講道理的論證方法。
【教學過程】
一、師生互動，引入新課
由本人梁姓引入作者梁啟超。學生讀頁下注。
二、一讀文章，讀通文意
要求：作者的主要觀點是什麼？文章主要談了幾個方面的問題？
三、二讀文章，讀出精彩
１、文章中哪些語句最能打動你的心靈，或者給你的啟發最大？
２、文章中引用了大量的名言警句，你最喜歡哪些？給大家５分鐘，看看誰能在最短的時間裡，背誦最多的句子。
四、三讀文章，聯絡生活
１、我的鄰居經常對他的小孩說這樣的話：“你不好好讀書，將來掃大街去！”請同學們運用文章中作者的語言來批判這種觀點。穿插杜魯門當選總統時，記者採訪其母親時說的一些話。
２、現在有學生對學習不感興趣，經常泡網咖，打遊戲。梁啟超在文章中說，“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”並且從四個方面闡述了理由。請你也參照這種寫法，說說學習是有趣味的，勸誡這些同學。動筆寫一寫。
五、四讀文章，讀出自己
談談讀了這文章，自己有何收穫。
九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計 篇9
知識目標
1.瞭解作者，識記理解並積累文中的字詞
2.掌握議論文的基本知識，把握本文的中心論點和作者的寫作思路
能力目標
1.學習舉例子和講道理等論證方法
2.培養學生聯絡自己的實際用敬業與樂業的態度對待生活
情感態度價值觀：
1.引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
2.建立快樂學習觀：尊敬學習，就是尊敬自己。
教學重、難點：
1.掌握議論文的基本知識
2.指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己實際，用敬業與樂業的態度對待生活
教學方法
誦讀法、研討探究法
教學過程
一．創設情境，匯入新課
多媒體播放一組圖片供同學們欣賞，討論並交流心得。
師概括：圖中的人物都肩負著神聖的使命，雖然工作環境、性質不同，但也有其共性存在，同樣令人感動。今天我們來學習《敬業與樂業》。
二．教學過程
1、檢查預習
旁騖（ ） 揀擇（ ） 銜著（ ） 承蜩（ ） 佝僂（ ） 褻瀆（ ） 強聒不捨（ ） 駢進（ ）妥當（ ） 層累（ ）
2、作者及文體簡介
a.作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱“康梁”。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》
b.文體
明確：這是一篇演講稿（以口語表達的方式面對聽眾，就某一個問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動），在問文體上屬於議論文的一種。同學們集體回憶議論文的相關知識。
3、合作探究
A、本文的中心論點是什麼？（以挑戰主持人的方式，分三輪進行）
明確：議論文我們學起來總覺得它與我們有距離，它沒有故事，沒有情節，大家覺得很枯燥。下面我們先做個遊戲，看看能不能很快地進入文字。
a、請速讀課文，用不超過十句話概括文章內容。（既縮寫文字）
b、如果只允許你說四句話該怎麼說？
c、用一句話概括文章主要內容
（我確信“敬業與樂業”四個字，是人類生活的不二法門）
B、作者先後談論了哪幾個問題？
明確：何為敬？為何敬？怎樣敬？（見課本p24-25頁六、七自然段）
C．本文都運用到了那些論證方法？作者在論證“有業之必要”時，運用了什麼論證方法？找出來試作具體分析。
明確：世上沒有完全相同的兩片葉子，人便是如此，請各自抒發自己的見解，“仁者見仁，智者見智”，俗話說“機不可失，失不再來”。如：道理論證，事例論證等
4、概括文中名人名言
5、辯論賽：
梁啟超說我們要敬業樂業，你還有什麼要問他的嗎？拉黃包車的和做總統的到底有沒有區別？職業有沒有高低之分？
三． 小結
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長，論證上的最大特點就是大量引用經典格言，語言上充分體現了口語和演講的巧妙結合。
四． 作業
讀了本文後，你認為學生應該如何敬業？
課後反思：
本文是一篇議論文，透過本節課的學習使學生更好的掌握了議論文的相關知識，並深層體會了演講與口語特色的巧妙結合。教師依據學生情形，以辯論賽的形式組織學生雙方進行辯論，即調動了學生學習的積極性，加深了印象，還激發了學生的逆向思維和批評判疑能力，教會學生樹立正確的價值觀，人生觀，辯證的理解人生問題。但所討論的問題比較複雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度，這部分需要老師適當發問、引導、點評。
九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計 篇10
一、主旨
《敬業與樂業》是近代國學大師梁啟超先生在七十多年前對上海中華職業學校學生所作的一次講演。演講針對聽眾的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，並殷切希望大家發揚敬業、樂業精神，去過“人類合理的生活”。
二、結構
這篇演講，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。
講演開篇處就提出題目來由，便於揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。而第一段末尾的“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”，更是生動有力地揭示出了全篇論述的中心。是為文章的第一部分。
然後，作者先後談了“有業”“敬業”“樂業”三個問題。
作者先提出了“敬業與樂業”的前提是“有業”的觀點，並引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出了“百行業為先，萬惡懶為首”的結論，強調“有業”乃做人之本。
接著，作者論述了“敬業”的重要性，這是第二部分的.第1層。
其中第3段，作者主要闡述了什麼叫做“敬”。在引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”之後，就緊接著配上了作者自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然後又順理成章地論述了凡人類的正當的勞動、正經的事情，“其性質都是可敬的”，並舉“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以說明“凡職業沒有不是可敬的”。
第4段主要是論述怎樣才能做到“敬業”。作者先引用了《莊子》中的語句並對之作了闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說明無論做什麼都要“絲毫不肯分心到事外”（即要敬業）。
接著，作者又從反面論述了“一個人對於自己的職業不敬”的害處，並引莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要性。舉例和引用的自然結合，使文章的說理立於不敗之地。
文章的第5、6段，主要論述了“樂業”的重要性，這是第二部分的第2層。
這裡，作者採用了擺事實和講道理兩種論證方法。第5段，作者剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這樣一個事例，說明要“從勞動中找出快樂來”，這就很自然地點到了“樂業”的“樂”。第6段，作者深入一步，論述了“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”。這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著，作者又引用孔子的兩句名言，進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”（即樂業），“生活才有價值”，“這種生活”才算得是“人類理想的生活”。
演講最後，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“樂趣”，指出一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業和樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”，強調“人類合理的生活總該如此”。結束句“我望諸君和我一同受用！”簡短而感嘆的語句，充滿了對青年學生的殷切期望。
三、延伸
在解讀文字的過程中我們應深入思考、探討以下問題。
1.應該怎樣理解文中“業”的含義？
文中之“業”，並不侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。因此，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。指出這一點，可以擴充套件梁啟超主張的適用範圍，也有利於學生聯絡自己的生活體驗來閱讀本文。
2.怎樣深入理解梁先生所講的“敬業”精神？
可以結合中國傳統文化的特定背景來領會梁啟超提倡“敬業與樂業”的良苦用心。中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。
九年級語文上冊《敬業與樂業》教學設計 篇11
【教學目標】
１、初步學習恰當運用事例或道理證明自己觀點的方法。
２、積累經典語句、格言，體會演講詞的特點。
３、結合生活體驗品味哲理，瞭解敬業與樂業的重要，建立快樂學習觀。
【教學重、難點】
１、透過範讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點。
２、學習恰當運用事例或道理證明自己的觀點。
（本文教學擬設一系列緊扣文字又貼近生活的話題，在對話中推動學生閱讀、思考和探究。）
【課時安排】
二課時。
【教學流程】
第一課時
一、解題匯入
提出疑問：
１、你理解的“業”指的是什麼？
職業、工作。
２、“敬業”是什麼意思？
專心致力於工作。
３、“樂業”又是什麼意思？
快樂地工作。
４、標題是否表達了作者的觀點？
否。
二、飲冰室主人──梁啟超
結合註解①瞭解梁啟超。
補充：梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內熱飲冰之意，只是數十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？”意思是現在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內心很焦熱嗎？後人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。
三、整體感知
要求學生反覆閱讀課文，討論：
１、演講中哪句話最能體現作者的觀點？
明確：“敬業樂業”是人類生活的不二法門。
２、作者先後談論了哪幾個問題？
明確：作者首先論述有業之必要，因為“敬業樂業”的前提是“有業”。接著再論述敬業之重要和樂業之重要；最後歸結全文：人類合理的生活應該是既有責任心又有趣味。
四、深入研討
設計如下話題：
１、課文是如何論述有業之必要的？
（可以先朗讀３、４自然段，正音。）
梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業為先，萬惡懶為首”的結論，強調“有業”是做人之本。
２、“百行業為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談談這樣化用的好處。
準確的化用旗幟鮮明地表明瞭講演者的態度，極有感染力。
３、請結合現實談談你對“業”的看法。
示例：
⑴一個人有了職業，好處是很多的。做出了奉獻，充實了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實實的。一旦一個人沒有了職業，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，更惡劣一點，他可能去幹一些不利於國家、不利於人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風氣。所以，有也是必要的。
（全面地談到了有業既利於自己，也利於社會，並從反面說到了無“業”的危害。）
⑵當一個人整天無所事事，他就會像一隻離群的大雁，找不到前進的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的鬱悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形隻影單。所以，有業是必要的。
（運用比喻手法，生動地描述出無業的悲哀，讓我們明白有業之必要。）
五、拓展延伸作業
聽了同學們的討論，請寫一段文字補充論證有業之必要。（討論可能會一晃而過，要求學生寫出來，有助於加深理解，而且可以培養學生的概括能力。）
第二課時
一、知識回放
聽寫詞語：
斷章取義不二法門理至易明飽食終日言行相顧心無旁騖
趨之若鶩發憤忘食老之將至強聒不捨褻瀆
二、繼續研讀課文
１、課文是如何論述敬業之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。
⑴首先解釋什麼是敬?
明確：“凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”
⑵接著論證“為什麼該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業是可敬的。
明確：“神聖”。
⑶作者還舉了事例來證明“職業的神聖”。
明確：“當大總統是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活。”
⑷“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”你覺得哪些人是“天地間第一等人”？
示例：
①居里夫人在實驗室裡勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。
②梁啟超是天地間第一等人。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張處，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。
③邰麗華自小失聰，但這並沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。
⑸接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現這一思路的句子是哪句？
明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”
⑹《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什麼意思呢？請講述這個故事。
⑺接下來作者又舉了兩個例子──
“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值。”
⑻你們贊同這個觀點嗎？
示例：
①我認為這幾件事並非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數人受益，當它消失之後，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關係廣大人民群眾的切身利益。價值是不等的。
②我同意梁啟超的觀點。價值是不能有職業的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業的人都實現了自己的價值，就是同一價值。
（這樣的討論有助於培養質疑精神。名家的觀點也不一定全面，我們應該有懷疑精神，要敢於說“我認為”。不同的職業創造的價值也許會不同，但是，有一點是肯定的，我們不能用價值來判定職業的高低，職業沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點著春天。）
２、課文是如何論述樂業之重要的？
⑴朗讀課文，體會演講的特點：
①語言通俗，如話家常：“做工好苦呀！”
②注意結合現場氣氛。“今日大熱天氣，我在這裡喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”結合前文，看看還有什麼特點，尤其是引用名言方面。
③引用名言，通俗註解。
⑵樂業之重要：
梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應該“從勞苦中找出快樂來”，然後從四個方面論證“凡職業都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮鬥前行樂、競爭得勝樂、杜絕遊思樂。
（加點字板書，可根據學生回答板書。）
⑶請為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子：
教師可以自己的教育快樂觀證明職業是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地裡耕耘，我快樂！”
三、拓展延伸
請結同學們合自己的學習生活寫一段文字，談談如何在學習中找到快樂。
【資料寶藏】
梁啟超：數十年“飲冰”涼不了的熱血
祥子
梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。“五四”的文化變革產生的文化領袖如陳獨秀、胡適、魯迅等，雖然對傳統都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學絕緣。在這些人的青年時代，對他們最有影響的是嚴復、康有為、梁啟超、章太炎等人，他們鼓吹的進化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當思想史進入“五四”階段，嚴、康、章都已落在時代的後面，成為保守的象徵，而梁啟超則奮力追趕時代風潮。
當時的風潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啟超側身其間，可謂兩岸渺茫，被時人諷為“多變”。１９２９年，梁啟超以５７歲之齡逝於北京，當時的輿論界甚為冷淡，吳宓事後表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。籲，可怪哉！”
說梁啟超是中國近代政治文化史上影響最大的人物，對吳宓那代人來說，並非是誇張之語。魯迅說自己在少年時受過嚴復的感召，而胡適說嚴復的文章太古雅，還是梁啟超的影響來得直接。梁啟超本是白話文運動的先賢，他當時創作的簡明、激昂的文言文章，是一時代之文體，氣勢恢宏。據左舜生回憶，他少年時與一位同學讀一篇兩萬四千餘字的梁著長文，以至涕淚交加、抱頭痛哭。“在那個時代讀這樣的文字，沒有一個人不受他的震盪感動的。”（胡適語）就這樣，梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。
說梁啟超“多變”，一般是指政見。晚清時的維新運動，使年輕的梁啟超聲名鵲起，時康、梁並稱，幾與其師平分秋色。維新失敗後，梁啟超流亡日本，政見與新起的“革命派”對立，陳天華的蹈海多少與他有點關係。但無可置疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲x學說的嚴肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命後，他是政黨政治的實踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勳復辟兩次軍事行動的組織者策劃者；五四運動的發生也與梁啟超有莫大的關係。幾經政壇沉浮，梁啟超最終還是退出政界，專心於學術領域了。
梁啟超的學術研究於歷史用力最勤，發宏願獨著一部《中國文化史》，未竟而歿。這本是梁啟超最適合的工作，他向來善於將專門的學問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》都是這類的著作，後者可以說是中國現代史學方法論的奠基石，立意、見識極高。一般說王國維是新史學的開山，這其中也該有梁啟超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學術界愈來愈重視專家之學時，梁啟超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對於各種不同的思想學術極能吸收，最善發揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠，是典型的“但開風氣不為師”式的人物。
無論是從政還是治學，梁啟超的特異處是感應迅速，並能發皇於外，樂於傳達。順便說一句，梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急於致用，因此政學皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。
梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內熱飲冰之意，只是數十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。