逍遙遊的教學設計範文
逍遙遊的教學設計範文
教學目的：透過本文的學習，瞭解莊子及莊子的思想，去粗取精，去偽存真，學習其精華，學會在現代社會樂觀地生活。
教學方法：重視誦讀和背誦，並講練結合。
教學時數：2課時。
第一課時
教學目的：瞭解莊子、《莊子》及莊子思想，理清文章脈絡。
教學步驟：
1.說出你知道的幾位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派別。
儒家：孔子(孔丘)——————《論語》
孟子(孟軻)——————《孟子》
荀子(荀況)——————《荀子》
道家：老子(李聃)——————《老子》(《道德經》)
莊子(莊周)——————《莊子》(〈南華經〉)
法家：韓非子(韓非)—————〈韓非子〉
兵家：孫子(孫武)——————〈孫子兵法〉
2.為何以“子”稱之?(“子”是古代對有道德有學問的男子的尊稱。)
3.按思想的不同劃分之。(124/35/6----儒—道---法)
4.道家思想又叫什麼?(老莊哲學)
5.核心思想是什麼?(崇尚自然，主張相對論，認為萬物一體，主張清淨無為，無為而治。)
6.同是道家，莊子與老子有何區別?
老子 以箴言表達 憑直覺感受 微笑待人 說給心聽 教人
莊子 以散文描述 靠聰慧領悟 狂笑處世 直指心靈 嘲人
“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”
---------------------林語堂《中國古代哲人的智慧》
7.《莊子》有何特點?
“著書十餘萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”(魯迅)
想象豐富，構思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分為內篇(7) 外篇(15) 雜篇(11))
8.匯入課文：“開宗不了《逍遙遊》，空讀《南華》三十篇。”
9.解題：
逍遙------自由自在，無拘無束
逍遙遊----悠然自得，適心任性地在大自然中活動。
10.範讀課文後讓學生試讀一遍並在文中找出文眼，明白何謂“逍遙遊”。
------“乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮。”--------無所待(憑藉)。
“此則與造化者遊而逍遙之極致者。通篇主意，至此方點出，為全書之綱。”(陸樹芝《莊子雪》)
11.目的何在?
————————做無己無功無名的至人神人聖人。
12.文旨一言即可譬之，那麼，此前寫了什麼?
——————有所待(憑藉)者。
13.具體寫了什麼?它們各有什麼憑藉?
鵬：海運 扶搖 羊角 六月息 風
霧，塵埃：息相吹
大舟：水
適莽蒼，百里 千里者：三餐 糧
宋榮子：內外之分，榮辱之境
列子：御風而行
14.文中運用最多的手法是什麼?
————對比。
15.具體怎樣對比的?
鯤鵬：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，揹負青天，而莫之夭閼(大知)
蜩與學鳩：槍榆枋而止，時則不至，而控於地(笑——小知)
結論------------------“小知不及大知”
朝菌：不知晦朔 (小年)
蟪蛄：不知春秋 (小年)
冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋 ( 大年)
大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋 ( 大年)
彭祖：以久特聞(大年)
眾人：(七十古來稀——悲)(小年)
結論-------“小年不及大年”
鯤鵬：摶扶搖羊角而上者九萬里。絕雲氣，負青天，然後圖南(大志)
斥 ：不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至(小志)
結論----------(-小志不如大志。)
16.再三對比說明了什麼?
————暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙遊”。
17.本文的思路是什麼?
先反後正，先破後立。
18.寫作上有什麼特點?
(1)意隨筆至，隨文揮灑。
“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續而非續，以為復而非復，只見雲氣空朦，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。”(清 林雲銘)
這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對自由精神的外化形式，與諸子散文大相徑庭。
(2)借用寓言說理，充滿浪漫主義色彩。
莊子能突破時間和空間、自然和社會、神話和現實的種種界限，以上天入地的氣魄和千姿百態的形象，奇幻莫測的構思和汪洋恣肆的語言，形成一種獨特的個性化的敘述風格。
莊子的寓言“皆無端崖之辭”，差不多完全是主觀臆想的產物，其目的，不過是將自己獨特的理念塞進寓言的軀殼中。
19.再讀課文
20.佈置作業：利用可以利用的學習資源瞭解莊子，寫篇介紹莊子的文章。
附板書設計
先秦諸子：
儒家：孔子(孔丘)——————《論語》
孟子(孟軻)——————《孟子》
荀子(荀況)——————《荀子》
道家：老子(李聃)——————《老子》(《道德經》)
莊子(莊周)——————《莊子》(〈南華經〉)
法家：韓非子(韓非)—————〈韓非子〉
兵家：孫子(孫武)——————〈孫子兵法〉
老子 以箴言表達 憑直覺感受 微笑待人 說給心聽 教人
莊子 以散文描述 靠聰慧領悟 狂笑處世 直指心靈 嘲人
“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”(林語堂)
“其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”(魯迅)
“開宗不了《逍遙遊》，空讀《南華》三十篇。”
逍遙遊----悠然自得，適心任性地在大自然中活動。
“逍遙遊”------“乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮。”--------無所待。
有所待者：
鵬：海運 扶搖 羊角 六月息 風
霧：
塵埃：息相吹
大舟：水
適莽蒼或百里千里者：三餐 糧
宋榮子：猶有未樹
列子：御風而行
對比說明其大小之辯(“辨”)：
鯤鵬：摶扶搖而上者九萬里，揹負青天，而莫之夭閼(大知)
蜩與學鳩：槍榆枋而止，時則不至，而控於地(小知)
--------小知不及大知
朝菌：不知晦朔 (小年)
蟪蛄：不知春秋
冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋
大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋 ( 大年)
彭祖：以久特聞(大年)
眾人：(七十古來稀)(小年)
-----小年不及大年
鯤鵬：絕雲氣，負青天，然後圖南(大志)
斥鼴： 不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至(小志)
-------(小志不如大志。)
暗示：人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙遊”。
本文的思路————先反後正，先破後立
寫作特點：
(1)意隨筆至，隨文揮灑。
(2)借用寓言對比說理，充滿浪漫主義色彩。
第二課時
教學目的：透過練習掌握字詞和特殊句式。
教學方法：以練習為主
教學內容和步驟：
1. 誦讀課文
2. 從課文中找出通假字
冥——溟 反——返 知——智 而——耐 辯——辨 有——又 辯——變
3.單音節詞
怒 志 摶 也 膠 培 決 槍 控 適 久 窮 絕 勸 惡 焉
3.雙音節詞並進行古今意義對比(見書上)：
生物——與今義同。
野馬——借喻，代“遊動的霧氣”
果然——飽滿的樣子;食飽之狀。
眾人—— 一般人
羊角——借喻，代“盤旋而上的旋風”
然後——這樣以後。
不過——不超過
雖然——即使這樣
3. 特殊句式
《齊諧》者，志怪者也。——判斷句
覆杯水於坳塘之上——-狀語後置或介賓短語作補語
揹負青天，而莫之夭閼者——否定句中賓語前置
之二蟲又何知?——疑問句中賓語前置
奚以知其然也————疑問句中賓語前置
彼且惡乎待哉——疑問句中賓語前置
4.虛詞用法：
其：不知其幾千裡也——句中語氣助詞，舒緩語氣。
其翼若垂天之雲——代詞，代“”鯤“譯做“它”
其正色邪，其遠而無所至極邪——在選擇句中用以加強揣測語氣的語氣副詞。
則其負大舟也無力——代詞，代“水”，譯做“它”
其廣數千裡——代詞，代“魚”，譯做“它”
彼其於世——代詞，代“宋榮子”，譯做“他”
奚以知其然也——代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點。
而：化而為鳥——表順承關係的連詞
怒而飛——連線狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
摶扶搖而上者九萬里——表順承關係的連詞
其遠而無所至極邪——表因果關係的連詞，“因而”
水淺而舟大也——表並列關係的連詞
而後乃今將圖南——表順承關係的連詞
我決起而飛——表順承關係的連詞
我騰躍而上——連線狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
而彼且奚適也——表並列關係的.連詞
而徵一國者——通假字，通“耐”
舉世非之而不加沮——錶轉折關係的連詞
夫列子御風而行——連線狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
而御六氣之辯——表遞進關係的連詞“並且”
之：鯤之大，不知其幾千裡也——用在主謂間取消句子的獨立性。
鵬之徙於南冥也——用在主謂間取消句子的獨立性。
水之積也不厚——用在主謂間取消句子的獨立性。
覆杯水於坳堂之上——結構助詞“的”
則芥為之舟——代詞，代“水”
而莫之夭閼者——代詞，代“鵬”
蜩與學鳩笑之曰——代詞，代“鵬”
奚以之九萬里而南為——動詞，“到”“往”
之二蟲又何知——指示代詞，“此”“這”
眾人匹之——代詞，代“彭祖”
湯之問棘也是已——用在主謂間取消句子的獨立性。
窮髮之北——結構助詞，“的”
翼若垂天之雲——結構助詞，“的”
翱翔蓬蒿之間——結構助詞，“的”
此大小之辯——結構助詞，“的”
而宋榮子猶然笑之——代詞，代“夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者”。
且舉世譽之而不加沮——代詞，代“宋榮子”
辯乎榮辱之境——結構助詞，“的”。
5.佈置作業：將本文譯成現代文並背誦文中第一段。