課文《遊褒禪山記》教學設計（通用10篇）
課文《遊褒禪山記》教學設計（通用10篇）
作為一位無私奉獻的人民教師，往往需要進行教學設計編寫工作，教學設計是教育技術的組成部分，它的功能在於運用系統方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程式。寫教學設計需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的課文《遊褒禪山記》教學設計，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
課文《遊褒禪山記》教學設計 篇1
一、 三維目標
1、 繼續積累文言語彙，特別掌握詞類活用的現象。
2、 學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
3、 學習從遊山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
二、整體思路
教師應當將示範背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀，領會作者的寫作意圖：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和深思慎取才能獲得成功的道理。
三、教學流程
(一)匯入新課：
教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的遊記?
《西湖遊記》、《始得西山宴遊記》、《醉翁亭記》、《滿井遊記》……
這類文章有何特點?
明確：敘事寫景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇遊記《遊褒禪山記》，看它在寫法上有何區別?(板書課題：《遊褒禪山記》)
(二)整體感知
1、教師範讀課文，讀準字音，讀斷句讀。
2、學生自瀆課文，儘量熟練，並藉助註解，利用工具書，掃清語言障礙。
提示：
(1)學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡迴解答。
(2)指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。
3、掌握大意(多媒體板書)
討論、明確：本文先寫未盡興的遊山經歷(1、2段)， 然後由此引發議論(3、4段)，第五段是遊記的結尾。
(三)品讀課文
1、 研讀第一段。
學生齊讀第一段，然後教師範背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹褒禪山的語句有哪些?為什麼要特別提到僕碑和僕碑上的文字?
明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。
原因：為後文的議論埋下伏筆。
引領學生按層次背誦此段。
2、 研讀第二段。
先點名誦讀第而2段(有基礎的學生)，然後齊讀，再後教師領背。思考：此段中介紹了前後兩洞，你認為著重介紹的哪一部分?為什麼?
討論，明確：較詳細地寫了後洞的特點以及遊後洞的所見所感。因為本段著重寫遊洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記遊，而只是藉以表達自己的觀點，記遊只是為後文的議論作準備的。那麼，遊洞後，作者有什麼感受呢?
後悔，因為餘之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫遊之樂也，實意在說明自己意志不堅定。
學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。
3、研讀第三、四段。
(1)齊讀第三段，強調而無物以相之中的相讀作xiàng ，思考：本段主要寫了什麼?
明確：主要寫遊山的心得。具體內容分五層意思：①用一嘆字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從求思的深度和廣度兩方面，分析了古人往往有得的原因。③拿世人的避難就易，同古人的求思精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和志、力、物三者的內在聯絡。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以無譏、無梅。
心得是什麼?在文中尋找關鍵語句回答。
明確：這一段承接第二段遊山未盡興的事件引發的議論世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志就能成功嗎?在文段中繼續尋找答案。(略)
歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 志、力、物，強調了力與物這兩個客觀條件的作用，又強調了志這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可無悔、無譏，作者在這兒所論述的既是遊山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這裡大家受到了什麼啟發?能不能結合自己的生活學習談一下。
(2)教師背誦第四段，由於句子較長，強調句讀，便於理解。
學生自由朗讀，思考：
古書之不存跟上文哪句話相照應?(其文漫滅。)後世之謬其傳又是跟哪句話相照應?(今言華如華實之華者，蓋音謬也。)作者認為現實中像這樣的情況多嗎?(何可勝道也哉)
由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。
學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜誌上出現的。(略)
提問：這一段主要寫了什麼?
明確：作者從僕碑發生聯想，指出對待傳聞應該採取深思慎取的態度。
3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明瞭悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。
4、教師背、學生讀最後一段，儘量慢一些，強調父字讀作 f學習遊記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。
5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，並檢查默寫。
6、學生根據課文內容，自己編寫結構提綱。
四、相關資料
作者介紹：
王安石(1021-1086)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(現江西省臨川縣)人。仁宗慶曆進士。嘉祐三年(公元1085年)上萬言書，提出變法主張，要求改變積貧積弱的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年(公元1069年)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相;九年再辭，退居江寧(今江蘇南京)，封荊國公，世稱王荊公。卒諡文。他強調權時之變反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為唐宋八大家之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
時代背景資料：
公元10511054年，王安石任舒州(現在安徽省潛山縣)通判，1054年(宋仁宗至和元年)4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
板書：
《遊褒禪山記》
積累文言基礎知識，強調詞類活用。(學生完成)
1、 2段(記敘)遊山的經過。
3、4段(議論)遊山的心得：
成功的條件 志、力、物，關鍵是志
一、 體現語文學科的工具性。
二、 解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現代觀念審視古代作品。
三、 (一)導語溫故而知新。
(二)重視語言的積澱。
(三)以朗讀促理解，在理解中求背誦。
課文《遊褒禪山記》教學設計 篇2
【教學目標】
1、學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
2、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑑意義。
3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況;學習判斷句的兩種形式。
【教學重點】
從遊山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
【教學難點】
其、之、以的用法。
【教學設想】
1、“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生列表理清記敘和議論的呼應關係，力求講得透闢一點。
2、讓學生利用課文註釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。
3、凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯絡讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反覆鞏固，溫故知新。
【教學流程】
第一課時
教學要點
作者和課文簡介，串講第1、2兩段。
教學步驟
一、匯入新課
1、在初中我們學過哪些用文言文寫作的遊記?
《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。
2、這些遊記共同的側重點是什麼?
抓住景物特點，精描細繪，表現山水之美。我們今天學習王安石的《遊褒禪山記》(板書課題)。這篇遊記與我們過去學過的那些遊記不同，它不重在表現山水之美，而是在記遊的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記遊實際上只是個引子，說理才是全文的中心。
二、簡介作者及課文
1、王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川(今江西省臨川)人
2、後被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。
3、“唐宋八大家”之一
4、作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等
5、本文是王安石34歲時的作品。四年後(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主改革政治;十六年後(1070年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強毅力的改革家，儘管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。
三、講解文章的主旨
1、學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分並正音：
以其/乃華山之陽/名之也
而餘亦悔其隨之/而不得/極夫遊之樂也
此所以/學者不可以/不深思而慎取之也
無物以相之(xiàng)長樂王回深父(fǔ)何可勝道也哉(shēng)
2、教師指出：古人在遊記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
討論後應明確，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
3、師生討論。
問：作者說“不能至”是指什麼說的?
明確：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。
問：這本來是件“有悔”的事，為什麼作者又說“可以無悔”呢?
明確：因為已經“盡吾志”了。
問：“盡吾志”是什麼意思?
明確：為實現自己的願望作最大的努力。
小結：“盡吾志”是這句話的關鍵。
問：“盡吾志”這句話跟前段記遊中哪句話是前後照應的?
明確：“而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也”。
問：“極夫遊之樂”是指什麼說的?
明確：至洞之深處。
問：為什麼到了洞之深處才能“極夫遊之樂”呢?
明確：從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在於險遠”，也表現了這樣的意思。
問：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?
明確：“無限風光在險峰”。
問：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什麼?
明確：“隨之”。
小結：“隨之”，就是放棄自己的意願，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。(關於本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這裡稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年後(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年後(1076年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。)
四、課堂小結
本文記遊程從什麼地方開始?到什麼地方結束?
明確：從“慧空禪院”開始，到出後洞時結束。
(可見第1、2段是記遊部分。)
問：作者發了哪些議論?
明確：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”。
問：前一點是由什麼事情生髮出來的?
明確：遊後洞而未能“極夫遊之樂”。
問：後一點呢?
明確：“有碑僕道，其文漫滅”。
(可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。)
五、誦讀第1段
1、教師先範讀一遍，然後領誦一遍。
〔說明：教師範讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題)
⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什麼地方看出來的?(“以故其後名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山;“有碑僕道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”後來訛音為“華”。)
⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。
⑶ “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這裡是指前洞還是指後洞?(後洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。
2、學生練習朗讀。
六、課堂練習
1、一詞多義：
⑴ “卒”：
① 死，“卒葬之”。
② 終於。
③ 士兵，“疲敝之卒”。
⑵ “文”：
① 碑文，整篇文章，“其文漫滅。”。
② 文字，“獨其為文”。
⑶ “道”：
① 道路，“有碑僕道”。
② 說、講，“何可勝道也哉”。
③ 道理，“傳道受業”(《師說》)。
④ 正確的方法，“策之不以其道”(《馬說》)。
2、詞性活用：
⑴ “舍”：築舍定居，名詞活用為動詞。“始舍於其址”。
⑵ “名”：
① 命名，稱呼，名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。
② 說清楚，說明白，名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞。“好遊者亦不能窮也”。
答疑：
⑴ 為什麼說“華(huá)山”是“音謬”?
答：古文無“花”字，小篆中作像花之形;“花”是後起字，有此字後，“花”“華”分開。
⑵ “以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，(所以)這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。
4、學生齊背與個別檢查。
八、課後作業
1、背誦第3段。
2、完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。
3、將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，並歸類整理。
板書設計
第一部分(第1、2段)記遊山所見的景物和經過
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記遊華山洞經過
第二、三課時
〖教學要點
1、指導整理“其”字的幾種用法。
2、講讀課文第2、3、4、5段。
〖教學步驟
一、檢查作業
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種型別：
1、指示代詞，相當於“那”“那個”“那些”。
2、人稱代詞，相當於“它”(他)。
3、人稱代詞，表領屬關係，作“它(他)的”講。
4、人稱代詞，活用為第一人稱，相當於“我”、“我們”、“自己”。
5、助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀第2段
1、引導學生討論問題：
⑴ 概括這段的段意，指出主要使用了什麼表達方式。
提示：記敘遊山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。
⑵ 遊記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、僕碑、前洞、後洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;僕碑在華山洞西面百餘步的地方，因為僕碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對於後洞的“後”而言的;後洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
⑶ 第2段略寫什麼?詳寫什麼?運用了哪些對比?有哪些作用?
提示：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了後洞特點及遊後洞的所見所感。多處設比：
① 前洞的平曠與後洞的幽深對比;
② 前洞“記遊者甚眾”與後洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;
③ “餘所至”之淺與“好遊者”所至相比;
④ 進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞後因“不得極夫遊之樂”的懊悔相比。
作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、全班朗讀課文兩遍。
三、講讀課文第3段
1、指名朗讀、口譯第3段，重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
⑴ “觀”：
① 觀察、看。“古人之觀於天地……”
② 景象。“非常之觀”。
③ 建築物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。(《廉頗簡相如列傳》)
⑵ “得”：
① 能夠。“不得極夫遊之樂”。
② 心得、收穫。“往往有得”。
⑶ “夷”：
① 平坦。“夷以近”。
② 剷平、削平。“今操蔓夷大難”(《赤壁之戰》)。
③ 我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對》)
⑷ “相”：
① 幫助、輔佐，讀 xiàng。“無物以相之”。
② 宰相、丞相，讀 xiàng。“操雖託名漢相”(《赤壁之戰》)
古今異義：
“非常”：“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。“非常之觀”。不同於現代漢語表程度的副詞。
虛詞：
“以”：
作介詞用：
① 因、由於。“以故其後名之曰‘褒禪’”。
② 用來、拿。“無物以相之”。
作連詞用，相當於“而”：
① 表並列。“險以遠”。
② 表承接。“由山以上”。
句子：
⑴ “故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。
⑴ “然力足以至(而不至)焉，於人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
2、引導學生討論以下問題：
⑴ 本段著重寫什麼?
提示：寫遊褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
⑵ 這一段可分幾層意思?你對作者在文中所說的道理如何評價?
提示：
五層意思：
① 用一“嘆”字緊承上文，領起全段。
② 以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。
③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。
④ 闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯絡。
⑤ 強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關係，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，儘管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是遊山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對於我們治學、處事、創業都有很大啟發。
四、講讀第4段
1、指名朗讀、口譯，重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
⑴ “悲”：
① 感嘆、嘆惜。“餘於僕碑，又以悲夫古書之不存……”。
② 悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳陽樓記》)。
⑵ “勝”：
① 盡，shēng。“何可勝道也哉”。
② 能承擔，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構”(《鴻門宴》)。
③ 優美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。
④ 勝利，shèng。“終不能加勝於趙”。(《廉頗藺相如列傳》)
詞性活用：
⑴ “謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“後世之謬其傳……”
⑵ “傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“後世之謬其傳……”
2、討論如下問題：在本段中作者表達了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣生髮出來的?
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然後謹慎地採取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑僕道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
五、講析第5段
這一段是補敘，交代同遊者籍貫、姓名和寫作本文的時間並署名。思考：同遊者的姓名沒有出現在正文裡，而是記在這段文字中，這樣寫有什麼好處?
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。
六、全班齊讀3、4、5段
七、課後作業
1、思考文後練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，並試行編寫本文記敘與議論部分前後聯絡對照表。
2、完成課文後練習三、四。
〖板書設計
第一部分(第1、2段)記遊山所見的景物和經過
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記遊華山洞經過
第二部分(第3、4段)闡述志、力、物內在聯絡
第3段：寫遊山心得
第4段：指出研究學問要“深思而慎取”
第三部分(第5段)補敘同遊的有關情況
第四課時
教學要點
解答重點練習並理清課文前後兩部分的內在聯絡，弄清敘議如何有機結合。
教學步驟
一、總結虛詞其的用法
1、以故其後名之曰──代詞，那(此係遠指，指褒禪埋葬之時)
2、距其院東五里──代詞，這(此係近指，指慧空禪院)。
3、獨其為文猶可識──代詞，它(代僕碑)。
4、問其深，則其好遊者不能窮也──前“其”：代詞，它(代“穴”)。
後“其”：代詞，那些(遠指，作“好遊者”定語)。
5、蓋其又深，則其至又加少矣──前“其”：代詞，它(代後洞)。
後“其”：代詞，代遊客，此處須用本名，不用現代語代詞。
6、以其求思之深而無不在也──代詞，他們(指古人)。
7、其孰能譏之乎?──語氣副詞，表反問，豈、難道。
8、而餘亦悔其之而不得極夫遊之樂也──代詞，指自己。
9、既其出──助詞，無義。
10、視其左右──代詞，洞，洞壁。
11、謬其傳──代詞，它(代山的名稱)。
12、咎其欲出者──代詞，那些(指欲出者)
二、問題討論
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯絡的?(試從1、過渡銜接;2、兩部分在文字上的前後呼應;3、遊山與治學處世兩者的內在聯絡這三方面思考。)
提示：
1、兩部分之間使用了過渡句：第二段最後一句“不得極夫遊之樂”開啟下文，第三段第一句“於是餘有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前後銜接，過渡自然。
2、文字上前後呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則遊者眾”和“其下平曠……記遊者甚眾”;“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好遊者不能窮”、“來而記之者已少”;“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“僕碑”和“有碑僕道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
3、作者把治學處世比作遊山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。
(在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前後兩部分對照表”，其他同學補充訂正。)
三、討論拓展：態度決定成敗──也談“盡吾志”
1、我們可以不偉大，但我們莊嚴;我們可以不永恆，但我們真誠;我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)
2、如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那麼，“態度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。
有一個古老傳說，是關於獵犬和兔子的。獵犬經常誇口，說自己跑得比任何獵物快。
有一天，獵犬和主人一起去打獵，主人見不遠處，有一隻野兔，為了要考驗獵犬，就命令它去追那野兔。經過半小時的追逐，獵犬無功而回，主人對它的表現十分不滿。
獵犬自辯說：“主人，你要了解，剛才我追那野兔，只是抱著玩耍的心情，而野兔卻以逃命的心情逃跑，追它不到，也不太奇怪吧!”
在工作中，許多時候決定成敗的，並非能力，而是心態決定成就的大小。全心全意，全力以赴，潛能方可盡顯。當態度成為競爭的決勝武器時，你準備好了嗎?
課文《遊褒禪山記》教學設計 篇3
教學目的：
1.學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學習本文以記遊寫感的寫法，領會作者在文中表現出的觀點。
教學重點：
常見文言詞語的用法，作者的觀點。
教學難點：
記遊寫感的寫作方法。
學法點撥：
誦讀、自學、討論、展示、點撥等。
教學準備：
自學，自制多媒體課件
教學方法：
1.誦讀法：透過反覆誦讀，增強學生對文字的認識。
2.探討法：以學生為主，還課堂於學生，調動學生積極性和課堂氣氛。
3.藉助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。
朗讀方式：
1、自由朗讀2、齊聲朗讀3、指名朗讀4、熟讀背誦5、配樂朗誦6、範讀。
教學時間：
二課時
第一課時
學案(學習活動)
一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。(早讀時間)
二、研讀語文必修2《示範課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40,並自主完成“語言積累”五大題。(20分鐘)
（一）下列注音錯誤的一項是（）
A.褒禪（bāochán）無物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者
B.今言“華”（huā）如“華實”（huá）之“華”（huá）者
C.廬冢(zhǒng)何可勝(shēng)道也哉
D.窈(yǎo)然廬陵蕭君圭(guī)君玉餘弟安國平父(fù)
（二）下列加點詞的意義各不相同，試加以辨析。
①有碑僕道
②何可勝道也哉
③每覽昔人興感之由（《蘭亭集序》）
④由山以上五六里，有穴窈然
⑤獨其為文猶可識
⑥險以遠，則至者少
（三）下列各句裡的“其”字的意義各不相同，試加以辨析。
1.唐浮圖慧褒始舍於其址
2.以故其後名之曰“褒禪”
3.距其院東五里
4.以其乃華山之陽名之也。
5.獨其為文猶可識
6.入之愈深，其進愈難
7.既其出
8.則其至又加少矣
9.而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也
10.以其求思之深而無不在也。
11.其孰能譏之乎
（四）下列各句裡的“以”字的意義各不相同，試加以辨析。
1．餘與四人擁火以入
2.以其求思之深而無不在也。
3.夫夷以近，則遊者眾
4.至於幽暗昏惑而無物以相之
5..盡吾志也而不能至者，可以無悔矣
(五)請指出下列各句中加點詞的用法和意義
1.始舍於其址
2.以故其後名之曰褒禪
3.有泉側出
4.問其深，則其好遊者不能窮也
5.其進愈難，而其見愈奇，其至又加少矣
6.則其至又加少矣
7.火尚足以明也
8.常在於險遠
9.後世之謬其傳而莫能名者
三、板演展示、表演展示(10分鐘)
教案(教學過程)
一、配樂朗誦、範讀《遊褒禪山記》。(早讀時間)
二、指名朗讀《遊褒禪山記》譯文。(早讀時間)
褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓築屋定居，死後葬在這裡；因為這個緣故，從那以後人們稱這座山為“褒禪”。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。現在把“華”念做“華實”的“華”，原來是讀音錯了。
華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊湧出，題字記遊的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡遊覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“後洞”。我和同遊的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有鬆氣懈怠想要退出的夥伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”於是跟他們一起退出洞來。大約我走到的地方，比起那些喜歡遊覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這裡題字記遊的已經少了。大概洞更深，那麼到達那裡的人就更少了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續前進，火把也還足夠繼續照明。我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也後悔自己隨從他們，以至不能盡那遊覽的樂趣。
對於這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦並且路程近，到達的人就多；地勢險峻並且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那裡，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而鬆懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那裡，結果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次遊山的心得。
我對於那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，後代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。
同遊的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。
三、指導研讀語文必修2《示範課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40,並要求自主完成“語言積累”五大題。(15分鐘)
四、精講並點撥“語言積累”五大題(答案見幻燈片16-19)(10分鐘)
教後反思
第二課時
學案(學習活動)
一、繼續研讀語文必修2《示範課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40,並自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)
（六）朱自清說：“王是政治家，所作以精悍勝人。”請用王安石的生平事蹟作簡要說明。
（七）《遊褒禪山記》全文共5段，請概括每段的大意，並說說每段在文章結構上的作用。
（八）本文是怎樣把治學的道理寓於記遊的過程中的？
（九）課文第3段中，作者由古人“求思之深而無不在”才能有所得的事實，引起了深入思考。依他看來，“求思”應具備哪些條件？其中哪個條件起決定作用？
二、小組討論(3分鐘)
三、分工協作，板演展示、表演展示(10分鐘)
教案(教學過程)
一、繼續指導研讀語文必修2《示範課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40,並要求自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)
二、點撥“課文研討”四大題(10分鐘)
(答案見幻燈片20-26)
練案（自主練習）
1選出加點字注音正確的一項是（）
A．廬冢（zhǒng）何可勝道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑僕道（pū）
C．音謬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）無物以相之（xiāng）
2．選出加點“之”的用法與其他三項不同的一項（）
A．古人之觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸B．常在於險遠，而人之所罕至焉
C．後世之謬其傳D．師道之不復，可知矣
3．選出各句加點的詞與例句活用現象不同的一項（）
例：火尚足以明也
A．素善留侯張良B秋毫不敢有所近
C．且天天下非小弱也D以亂易整，不武
4．選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項（）
A．距其院東五里B．以其求思之深而無不在也
C．餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也D．一之謂甚，其可再乎？
5、選出下列句中加點詞活用不同類的一項（）
A．唐浮圖慧褒始舍於其址B．沛公欲王關中
C．以事秦之心禮天下之奇才D．蓋其又深，則其至又加少矣
6．下列句式與例句不同的一項是（）
例句：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
A．唐浮圖慧褒始舍於其址B．是非賄得之。
C．城北徐公，齊國之美麗者也。D．廉頗者，趙之良將也。
7、下列各句中，加點詞的意義與現代漢語相同的一項是（）
A．所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也
B．於是餘有嘆焉
C．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉
D．至於幽暗昏惑而無物以相之
8．與“此所以學者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意義不相同的一項是（）
A、臣所以為此者，以先國家之急而後私仇也
B、親賢人，遠小人，此先漢所以興隆也
C、師者，所以傳道授業解惑也
D、臣所以去親戚而事君者，徒慕君著急高義也
9．選出句中“者”字的用法不同於其他三項的一項（）
A．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
B．其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾
C．既其出，則或咎其欲出者
D．然力不足者，亦不能至也
10．選出對句中加點的字詞解釋錯誤的一項（）
A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽（南面）名（命名，名詞用作動詞）之也
B、唐浮圖慧褒始舍（築舍定居，名詞用作動詞）於其址（山腳），而卒（終於）葬之
C、其下平曠（平坦空曠），有泉側（從旁邊）出，而記遊者甚眾
D、餘之力尚（還）足以（用來）入，火尚足以明（照明，形容詞用作動詞）也
11．下列各個句子在文中的.意思，不正確的一項是（）
A所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也——人們所說的華山洞，因為它是在華山的南面而這樣稱呼它。
B．入之愈深，其進愈難，而其見愈奇——進洞越深，那前進就越困難，然而那見到的景色也越奇特。
C．餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也——我也後悔自己隨從他們，以致體會不到遊覽者的極大樂趣。
D．餘之力尚足以入，火尚足以明也——我的體力還足夠繼續前進，火把還足夠繼續照明。
課文《遊褒禪山記》教學設計 篇4
【教學目的】
理解：領會前人關於“志”、“力”、“物”三者關係看法的精神實質，記住做學問要“深思慎取”的告誡，學習他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調實踐，反對主觀臆斷的態度。
積累：豐富學生有關文言文的誦讀知識，培養誦讀文言文的習慣。
瞭解幾種文言句式，特別是賓語前置句。
運用：辨析幾種常見的修辭格。
【教學重點與難點】
1、誦讀知識及誦讀習慣的培養。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關係，體會“深思慎取”的重要性；
3、作者略寫僕碑、前洞，詳寫後洞，與全文主旨的關係；
4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；瞭解“其”的不同用法；
【知識點】（除重點難點之外）
１、讀準難字字音，掌握異讀的三個類別；
２、讀準文言句子，不要讀破句；
３、瞭解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。
【教學方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
第一課時
【教學步驟】
１、解題：
本文體裁:遊記散文；②全文內容:透過遊山，闡發兩點感想。
２、範讀全文，自讀。
３、逐段辨析有關文言實詞、虛詞和句式。（網頁對照譯文，辨析疑難）
第一段：
①讀準下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
②譯句：距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。
③分析“其”字的用法。
④找出名詞用作動詞的例句。
第二段：
①找出名詞作狀語的例子：側出
②找出開竅詞作動詞的例子：窮、明。
③解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。
④不要讀破句：“而餘亦悔之……之樂也。”
第三段：
①辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。
②解詞：觀、得、非常、至於等。
③讀準音：“相之”
④口譯本段
第四段：
①標出下列句子的語中停頓處：“後世”句
②悲夫FU
第五段：
①找出假借字；②找出判斷句、省略句。
４、作業：
背誦全文。
第二課時
【教學步驟】
１、分段討論問題：
①第一自然段記了什麼？有什麼特點？
提示：記所遊山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。作者記遊時，並不沉醉於山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
②第二段記敘遊華山洞的經過，哪些詳寫，哪些略寫？為什麼這樣處理材料？
提示：寫遊前洞，惜墨如金，一筆帶過；寫遊後洞，潑墨如水，詳加介紹。這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實依據。
③第三段作者寫遊山的心得體會。他闡述的主要內容是什麼？請指出具體例句。
提示：闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀條件之間的聯絡。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，說明“力”的重要。“至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要。“然力足以至，於人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強調了“盡吾志”的重要。
④第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？ 提示：“此所以學者不可以不深思而慎取之也。”
⑤本文記敘部分和議論部分結合得自然。其中有些語句起到了聯絡和照應作用，請分別找出來。（例句略）
⑥本文末一段寫了什麼？有何作用？
提示記同遊之人和時間。既照應前文，又對“餘與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。
２、讀全文，師指點。
３、完成思考與練習
課文《遊褒禪山記》教學設計 篇5
一、教學目標
1、掌握文章大意，提升品味遊記類古文的能力。
2、透過自主探究和小組討論，指導學生理清文章的內容和結構，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態度。
3、學習作者勇於探究的精神，培養學生在學習上勇於探究的精神。
二、教學重難點
重點：透過自主探究和小組討論，指導學生理清文章的內容和結構，體會作者“有志”“盡吾志”的人生態度。
難點：學習作者“有志”“盡吾志”的人生態度。
三、教學方法
批註式閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學法。
四、教學過程
（一）創設情境，匯入新課
透過作者的生平匯入：同學們，說起王安石，我們並不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相併主持了北宋的“王安石變法”，他的一生也與變法息息相關，今天我們來學習一篇王安石在上書變法前遊覽褒禪山時的所記所想，或許在蛛絲馬跡中我們能探求到偉人心裡的遠大抱負。（板書題目）
（二）初讀課文，整體感知
1、學生自由朗讀課文，對照註釋閱讀課文，疏通文意，把握文章結構。思考“本文可以分為哪幾部分，每部分分別講了什麼？”
明確：①（1～2）：記敘一行人遊褒禪山的經過。
②（3～4）：議論自己遊山的心得。
③（5）：補敘、簡介其他人。
（三）深入研讀，重點感悟
1、看文章中游山經過這一部分，思考以下問題：
①小組討論，為什麼說“華（huá）山”是“音謬”？
漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形；“花”是後起字，有此字後“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀“huā”，而不應該讀成“huá”。
②對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鑽字眼的習慣，對這個習慣，你有什麼看法？
各抒己見
2、作者分別遊覽了哪些地方？各個地方分別有什麼特點？
明確：作者遊覽了前洞和後洞；前洞：平曠，遊者多；後洞：窈然、寒、深，遊者少。
3、看遊山心得這一部分，作者有什麼心得？
明確：現在的人要想做事情有所成就，也必須具有古人那種探索的精神。但說起來容易，做起來難，就以遊覽風物來說，“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少”。這種現象，就正是缺乏探索精神的表現。天下的珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達的地方，而大多數人會因為其艱險、難找而選擇放棄，所以越奇特的地方被人發現的越少。
5、既然奇景異觀常人很難看到，那麼怎樣才能看到奇景異觀呢？從文中歸納概括。
明確：需要同時具備三個條件。
一是“非有志者不能至也”。一個人要有遠大志向，目標明確，才有可能到達理想的境地。（板書“志”）
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果氣力不足，心有餘而力不足，也很難到達理想境地。（板書“力”）
三是“至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。客觀的條件也是我們成功的必備條件。如果不借助火把之類的物來照亮前進的道路，也是不能到達理想境地的。（板書“物”）
總之，志、力、物是一個人成功的必備條件。
6、雖然作者講到“志、力、物”三者缺一不可，但是現實往往不如人意，對此，作者又有什麼心得呢？
明確：盡了自己的努力而未能達到，也就沒有什麼遺憾的了。
（四）拓展延伸
王安石在遊覽了褒禪山後得出了“有志”“盡吾志”的觀點，抒發了其積極進取的精神。這種精神對我們現實生活有什麼啟發作用呢？如果是你，你會選擇怎樣做？
（五）小結作業
學生總結本節課內容，作業：查詢一下王安石生平的相關資料，瞭解王安石其人。
五、板書設計
課文《遊褒禪山記》教學設計 篇6
【教學目標】
1、知識和能力：
⑴ 掌握重點字詞。學習結合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現象。背誦課文。
⑵ 理清文章寫作思路，學習課文因事見理、敘議結合的寫法。
⑶ 學習從遊山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
2、過程和方法：
誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。
3、情感態度和價值觀：
認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現實生活中的借鑑意義。(治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)
【教學重點難點】
1、掌握古文的字詞句篇。
2、學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現實意義。
【教學型別】
講授新課。
【教學方法】
講授+課件展示。
【教具】
ppt 和課文錄音。
【課時安排】
兩課時。
【教學程式】
第一課時
〖教學目標〗
1、準確朗讀課文(字音、句讀、感情)
2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)
4、準確掌握作者的遊玩經歷(為理解下面議論作鋪墊，並可讓同學就此闡發個人的感悟)
〖教學內容〗
一、匯入新課
同學們，在中國的北宋時期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”並且在他的政治生涯中兩度為相進行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰?學生答：王安石。那麼今天我們就來學習王安石的一篇遊記《遊褒禪山記》。
二、朗讀全文，整體感知
探究思考：
1、本文的文體是什麼?從標題中字可以看出。
2、遊記一般按遊蹤來寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請列舉出來。
( )→( )→( )→( )
三、齊讀一、二自然段
探究思考：
此次遊玩作者盡興了嗎?你從文章哪裡可以看出呢?請用課文原句回答。
四、齊讀三、四自然段
探究思考：
既然遊玩沒有盡興，作者有什麼感慨呢?請用課文原句回答。
五、聯絡實際，引申思考
請同學們各抒己見，談談自己的學習感受。
補充：讓我們把目光投向一個時間表：
人物 主要成就 所用時間 曹雪芹 《紅樓夢》 10年 司馬遷 《史記》 19年 司馬光 《資治通鑑》 19年 達爾文 《物種起源》 28年 哥白尼 《天體執行論》 30年 李時珍 《本草綱目》 27年 徐霞客 《徐霞客遊記》 27年 馬克思 《資本論》 40年
名言寄語：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾)
一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。(高爾基)
迴歸作者人生成就：
本文是王安石34歲時的作品。四年後他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年後拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。王安石被列寧譽為是“中國十一世紀最偉大改革家。”
六、反覆朗讀第三、四段，相互檢查背誦
七、作業佈置
1、請找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句，並進行解釋;
2、進一步朗讀3、4段，進一步理解作者的思想。
3、完成“研討與練習”第一題、第二題(一詞多義積累)
第二課時
〖教學目標〗
1、進一步翻譯3、4段，瞭解所闡述的人生哲理，並能談談自己的體會。
2、繼續積累文言知識
〖教學內容〗
一、匯入新課
二、檢查作業
三、進入課文學習
1、繼續請同學翻譯文段，總結段意，老師點評(3、4自然段)
2、落實3、4自然段中要掌握的字詞句
3、討論“研討與練習”第一題、第二題、第三題
四、學生朗讀全文，力求背誦
五、佈置作業
1、寫一篇讀後感。
2、背誦第三、四段
課文《遊褒禪山記》教學設計 篇7
教學目標：
1、掌握重點字詞。
2、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。
3、理清思路，背誦全文。
4、借鑑學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
教學重點：學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
教學難點：學習從遊山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
教學時間：3課時
教學過程：
一、匯入
在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體， 可以記敘, 也可以說明/議論/描寫/抒情.今天我們要學習的遊記。遊記的共同點是什麼呢?
(明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。)
但今天我們要學習的這篇遊記，卻不以表現山水之美為主，而是在記遊的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇遊記就是北宋散文家王安石的《遊褒禪山記》(板書——《遊褒禪山記》)。
那麼作者藉助遊褒禪山，闡發了怎樣的道理呢?下面我們就來一起學習這篇文章。
二、作者簡介
王安石(1021~1086)，字介甫，北宋臨川(今江西臨川)人。仁宗朝進士，神宗時任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國十一世紀時的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他博古好問，不迷信古人，主張文學應當“有補於時”，重在“適用”。其散文現實性和戰鬥性都很強。著作收入《臨川先生文集》。
三、背景資料
1、褒禪山在今安徽省含山縣城北15裡，風景秀美。
2、《遊褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月後以追記的形式寫下此文。雖然是遊記，但卻是借記述遊山來說理。
王安石遊褒禪山未能窮盡山洞。由此事生髮開去，講出一番求學問、做事業的道理，並辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關係。
四、學習課文
1、學生自讀課文：注意正音、理解大意
2、講解第一段
教師疏通課文第一段，並解釋本段重點詞語：
舍：築舍定居。 卒：死。 乃：表判斷，有“為”、“是”的意思。 蓋音謬也：蓋，承接上文，表原因，有“大概”的意思。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓;“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關係的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
第一段課文譯文：
褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓築屋定居，死後葬在這裡。因為這個緣故，從那以後人們稱這座山為“褒禪”。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。現在把“華”唸作“華實”的“華”，原來(大概)是讀音錯了。
五、師生共同探究問題
1、學生集體誦讀第1段。
問題：①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什麼地方看出來的?(“以故其後名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑僕道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”後來訛音為“華”。)
②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說明別名來由。下句“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”作補充，證明此說正確。
③“所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”——“華山洞”，這裡是指前洞還是指後洞?(後洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。
④“距洞百餘步……曰‘花山’”——“有碑僕道”中有省略成分嗎?(“僕”後省“於”。)說碑“距洞百餘步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而後見洞，可見碑在洞的西面。)
2、學生練習背誦第1段。
六、作業佈置
學生藉助工具書翻譯後面2-5段課文內容。
板書設計
遊褒禪山記
本名華山①→別名褒禪山的由來②③→山洞名及來由④→僕碑、古名⑤→音謬⑥
課文《遊褒禪山記》教學設計 篇8
教學目標：
一、瞭解王安石的思想及寫作背景。
二、掌握“其”“舍”“名”“窮”“蓋”“明”等文言詞語的用法。
三、初步領會以記遊發表議論的方法。
教學過程：
一、匯入新課。
同學們！非常高興與大家一起學習古代散文。在初中我們學過歐陽修的名篇——《醉翁亭記》。“記”是遊記，代表了一種文體。作者一般借記遊而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》就是透過描寫山水之景，來表現“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《遊褒禪山記》同樣也是借記遊表達自己的觀點。那麼，作者遊覽了那些主要景點？其後又發表了什麼樣的感慨呢？下面我們就隨著王安石走進褒禪山。（板書課題）
二、介紹作者及寫作背景。
王安石（1021——1086）字介甫，江西臨川人北宋著名的政治家、文學家，唐宋八大家之一。是王安石34歲時的作品，四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，提出變法主張，要求改變國家積貧積弱的局面。十二年後（1070年）被宋神宗任命為宰相。他不顧保守派的反對，積極推行新法，提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點。他的變法雖然沒有成功，但他那種力圖變革的精神是進步意義的，因此被列寧譽為“中國11世紀的改革家”。後來退居江寧，封舒國公，又改封荊，世稱王荊公。其詩文多揭露時弊，風格上結構嚴謹，說理透闢，在唐宋八大家中獨樹一幟。
從這裡我們瞭解王安石是一個具有堅強毅力的改革家，雖然阻力重重，但仍以百折不撓的精神追求自己的偉大目標。人們都說王安石“文如其人”，“寫文如從政”。下面我們進入課文印證一下他的光輝思想。
三、聽錄音，整體感知課文，正音正句讀。
(學生聽錄音過程中，教師板書下列字音作以糾正)
A褒禪（bāochán）山亦謂之華山。
B今言“華”（huā）如“華實”（huá）之“華”（huá）者，蓋音謬也。
C今所謂慧空禪院者，褒之廬冢(zhǒng)也。
D由山以上五六里，有穴窈(yǎo)然。
E既其出，則或咎(jiù)其欲出者。
F至於幽暗昏惑而無物以相(xiàng)之。
G何可勝(shēng)道也哉！
H廬陵蕭君圭(guī)君玉
I餘弟安國平父、安上純父(fǔ)。
四、講讀1——2段。
在我們欣賞完多媒體的朗讀之後，讓我們體會到學習文言文的第一要務就是“讀”，有一句話說，“書讀百遍其義自現”。下面的時間我們就邊朗讀邊疏通文意。根據閱讀提示，我們知道，王安石先寫記遊後談體會，因此，大家先來看看作者遊覽了那些主要景點？下面請一位同學朗讀第一段，其他同學認真聽講，糾正其不正確的字音和停頓。
指名朗讀，口譯。疑難之處可讓其他同學回答或由老師點撥。
（一）補充註釋。（邊點邊解釋）
1、唐浮屠慧褒始舍於其址。始：開始。舍：築舍定居。名詞作動詞。
2、而卒葬之。卒：終於。
3、以故其後名之曰褒禪。名：命名
4、以其乃華山之陽名之也。乃：為，是。陽，古代以山北為陰，山南為陽。
5、其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。文，碑文；碑上殘存的文字。
6、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。蓋，承接上文，有大概的意思。謬，錯誤。
7、則其好遊者不能窮也。窮，走到盡頭。形容詞作動詞。
8、不出，火且盡。且，將要。
9、蓋其又深，則其至又加少矣。加，更加。
10、火尚足以明也。明，照明。形容詞作動詞。
11、而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。極，盡，盡興。
（二）詞類活用。（板書）
舍，築舍定居。名作動名，命名。名作動。側，從旁邊。名作狀語
深，深度。形作名。窮，走到盡頭。形作動。見，見到的景象。動詞作名詞。
至，達到的人。動詞作名詞。明，照明。形作動。極，盡興。形容詞作動詞。
（三）判斷句式。
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
表單純判斷，者前是主語，者後是謂語。
2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
表因果關係的複合判斷句，者在此除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。
（四）歸納“其”的用法。（板書）
1、指示代詞。“那”，“那些”
2、人稱代詞。放在動詞前。“他（它）”“他（它）們”
3、人稱代詞。放在名詞前。“他（它）的”“他（它）們的”
4、人稱代詞。譯為“自己”“我”“我們”
5、助詞。無實義。
(五)朗讀課文，邊讀邊翻譯。
讀到這裡，我們已經對重點詞語進行了解釋，並疏通了1——2段的文意，下面我們來整體把握一下作者的記遊經過。
（六）分析理解。
透過閱讀第一段，同學們說王安石遊覽了哪些主要景點呢？（禪院——華山洞——僕碑），請大家看方點陣圖（開啟畫面）
1、看圖分析：遊記一般要寫出景物的方位，使其在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試找出確定慧空禪院、華山洞、僕碑的方位的語句。
明確：“距其院東五里，所謂華山洞者”，“距洞百餘步，有碑僕道”
在明確了景點的大體方位之後，王安石才拾階而上，準備暢遊一番。但王安石絕非一般的騷人墨客，每遊一處必追根究底，探其源頭。下面請大家看看作者是如何考證褒禪山的。（打出下面的問題）
2、褒禪山因何而得名？它到底是什麼山？
唐代和尚慧褒在這裡築舍定居，後來又葬在那裡，他的弟子為了紀念他的成就，而把這座山改名為褒禪山。
其實，它應該是花山。漢字最初只有“華(huā)”字，沒有“花”字，後來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。（王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，仍應讀huā，而不應讀“華(huá奢侈、虛浮)實”的huá。
王安石考證褒禪山的名稱，體現了他探求事實真相的處世風格。那麼，我們應該怎樣評價王安石愛鑽字眼的習慣呢？（打出下面的問題）
3、對“花”“華”的辨析體現了王安石愛鑽字眼的習慣，他也因此而受人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（學生討論）
治學嚴謹，追求真理。
第一段作者運用了環環相扣，層層相生的方法，為我們介紹了禪院——華山洞——僕碑三個主要景物，並且引出了對“華山”的正音，為後面的議論埋下了伏筆。由於王安石遊興未減，所以暫時把僕碑上的文字擱置一旁，踏上了遊覽華山洞的征程。（開啟下面的問題）
4、作者在第二段中主要遊覽了什麼景點？為什麼在遊洞途中退出？運用了哪些對比？有什麼作用？
前洞和後洞。“入之愈深，其進愈難”“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡’”
前洞——平曠——遊人多後洞——幽深——入者少
餘所至之淺——好遊者所至之深
進洞“其見愈奇”的欣喜——出洞“不得極夫遊之樂”的懊悔
為後面的議論作鋪墊。
同學們！你們都爬過山吧，攀到頂峰去欣賞美麗的風光，洋洋自得，心曠神怡；也許由於天氣或體力的原因中途下山，悵然若失，掃興而歸。當中王安石雖未享受到遊覽的樂趣，但作者在遺憾後悔之餘收穫還是很豐富的。一個“悔”字既概括出了作者遊洞的心情，又引出了下一段的議論——“於是餘有嘆焉”，作者感慨良多啊！《古文觀止》評價時說：王安石“借遊華山洞，發揮學道”。作者對於遊山到底發表了什麼感慨呢？給我們帶來什麼哲理呢？這個問題還是請你們的語文老師解開謎底，我今天只不過是拋磚引玉罷了，也就是說，我所講的內容都是引子，為明天的學習作了一個鋪墊。
五、齊讀課文1——2段。
六、思考問題。
1、王安石，字____，北宋著名的_______家、_______家，被列寧譽為“___________________”。
2、解釋下列句子中加點的詞。
A唐浮屠慧褒始舍於其址（舍，築舍定居。名詞作動詞其，人稱代詞它的）
B以其乃華山之陽名之也。（其，人稱代詞它名：命名。名詞作動詞）
C其下平曠，有泉側出（側，從旁邊。名作狀）
D有怠而欲出者（懈怠）
E不出，火且盡（將要）
F火尚足以明也（照明形作動）
七、佈置作業
課後討論：現在時興一種運動，叫做探險運動。譬如攀登珠穆朗瑪峰，漂流長江，橫渡英吉利海峽，你認為這種運動興起的原因是什麼？
提示：征服自然，磨練意志，追求理想，探索精神，體驗成功，實現價值，創造奇蹟，生命運動。
同學們！生命不息，奮鬥不止，有志者事竟成。我們不要學習文中的“怠而欲出者”，志當存高遠。最後以馬克思的名言來結束本課的內容：“只有不畏艱險，努力沿著陡峭山路攀登的人們，才有希望達到光輝的頂點。”
板書設計：
記敘→議論
禪院——華山洞——僕碑——“花”“華”正音——悲？
前洞——後洞——退出——悔其隨之——嘆？
平曠幽深淺-深欣喜-懊悔
遊人多入者少
字詞：
卒，終於。道，道路。文，碑文：殘存的文字。
蓋，大概。謬，錯誤。怠，懈怠。且，將要。
咎，責怪。
正音：
A褒禪（bāochán）
B今言“華”（huā）如“華實”（huá）之“華”（huá）者，
C廬冢(zhǒng)
D窈(yǎo)然。
E咎(jiù)其欲出者。
F無物以相(xiàng)之。
G何可勝(shēng)道也哉！
H廬陵蕭君圭(guī)君玉
I餘弟安國平父(fǔ)。
課文《遊褒禪山記》教學設計 篇9
【教學目標】
1、掌握課文相關文言常識；
2、學習敘議結合、因事說理的寫作手法；
3、理解課文主旨，借鑑古人智慧。
【教學重點】
目標1、2
【教學方法】
誦讀法、串講法、討論法
【教學輔助】
多媒體課件
【教學時數】
2課時
【教學過程】
一、匯入
由以前學過的文言遊記匯入課文。
二、整體感知
1、介紹遊記。
（師生共同回憶。）
“記”是一種文體，遊記的共同點是抓住景物特點，表現山水之美。有人曾將遊記比作“紙上山水”。
2、介紹王安石。
（師生共同回憶。）
3、相關背景。
《遊褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月後以追記的形式寫下此文。
4、相關山水資料。
（1）褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位於含山城北十五里的褒山境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其餘處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“X”中被炸掉了。當地農民在清理塔基時，發現一盒藏於中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建築。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的遊憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
（2）華陽山與前洞
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由於“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
（3）馬山與後洞
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為後洞。後洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的後洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鑽進後另是一番洞天，洞高十餘丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“後洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的後洞相吻合。這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的後洞。
5、學生聽課文朗讀，正音正字。
6、學生朗讀課文，疏通字詞。
7、學生默讀課文，藉助註釋，初知文意。
8、教師點撥，學生整體把握課文內容
明確：這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般遊記不同，獨具特色。本文雖以遊記命題，但所寫重點卻不在於記遊，而在於寫作者在遊覽中的心得和體會。
第1段，從篇首至“蓋音謬也”，記述褒禪山命名的由來；
第2段，從“其下平曠，有泉側出”至“而不得極夫遊之樂也”，記敘遊覽褒禪山後洞的情形；
第3段，從“於是餘有嘆焉”至“此餘之所得也”，寫未能深入華山後洞所產生的感想和體會；
第4段，從“餘於僕碑”至“此所以學者不可以不深思而慎取之也”寫由於僕碑而引起的聯想；
第5段，從“四人者”至篇末，記同遊者姓名和寫作時間。
三、合作探究
1、本文由“不得極夫遊之樂”生髮出“盡吾志”的觀點，又由“僕碑”生髮出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯絡嗎？
明確：作者遊褒禪山，本來是一次平常的遊歷活動，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞後洞遊人的多少悟出“夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然後將這次遊山而未能“極夫遊之樂”的教訓昇華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最後得出“盡吾志”的觀點──這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯絡的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置於主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種佈局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之觀於天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個觀點的聯絡。）
2、最後一段補敘同遊者的籍貫、姓名和作記時間等，這樣寫有什麼好處？
明確：這是寫遊記常用的格式。
這種格式的好處在於：
（1）古代遊記大多是借山水、景物寄託作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同遊者姓名；即便在記遊蹤時不能不涉及同遊者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。
（2）這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。
3、討論：你如何看待作者的觀點。
4、寫作特點。
明確：
（1）因事說理，敘議結合
本文不同於一般的遊記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記遊的內容只是說理的材料和依據。文章以記遊的內容為喻，生髮議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一。
文章前面記遊山，後面談道理，記敘和議論結合得緊密而自然，並且前後呼應，結構嚴謹，行文縝密。文中的記遊內容是議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記遊內容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記遊處處從後面的議論落筆，為議論作鋪墊；後面的議論又處處緊扣前面的記遊，賦予記遊內容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。
（2）重點突出，詳略得當
本文的主旨在於闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記遊部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記遊華山洞經過從詳。前者又詳記僕碑文字，其餘從略；後者又記前洞和後洞概況從略，記遊後洞經過頗詳。記前洞和後洞概況，又前洞略，後洞詳；記遊後洞，又寫經過略，補敘經過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應記敘部分，也有側重。議遊華山洞的心得甚詳，借僕碑抒發感慨從略。議遊華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
（3）文筆簡潔，語言凝練
本文的記遊部分，除為說理之外，沒有多餘的文字；議論部分，說理充分而有節制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。
四、梳理積累
1、一詞多義。
（1）乃
以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
君子不齒，今其智乃反不能及，何也（副詞，竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（副詞，於是）
於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出（副詞，才）
（2）道
有碑僕道（名詞，路、道路）
師者，所以傳道受業解惑也（名詞，道理）
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名詞，主張）
何可勝道也哉（動詞，說、講）
策之不以其道（名詞，方法）
（3）蓋
日初出大如車蓋（名詞，車蓋）
蓋失強援，不能獨完（連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由於”等）
況劉豫州王室之胄，英才蓋世（動詞，超過，勝過）
蓋其又深，則其至又加少矣（助詞，有“大概”的意思）
（4）文
獨其為文猶可識，曰“花山”（名詞，文字）
不以木為之者，文理有疏密（名詞，紋理）
屬予作文以記之（名詞，文章）
文過飾非（動詞，掩飾）
（5）然
至於X，理固宜然（代詞，如此，這樣）
吳廣以為然（形容詞，對、正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）
然視其左右，來而記之者已少（連詞，錶轉折，但、但是）
（6）其
①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）
以其乃華山之陽名之也（第三人稱代詞，它）
而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（第一人稱代詞，自己）
則或咎其欲出者（指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
則其好遊者不能窮也（指示代詞，指代“好遊者”，譯作“那些”）
有蔣氏者，專其利三世矣（指示代詞，譯作“這”）
於亂石間擇其一二扣之（指示代詞，譯作“其中的”）
②用作副詞
A、加強祈使語氣，相當於“可”“還是”
攻之不克，圍之不繼，吾其還也
B、加強揣測語氣，相當於“恐怕、或許、大概、可能”
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎
其是之謂乎！
C、加強反問語氣，相當於“難道”“怎麼”
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎
其可怪也與
③固定用法“何其”，譯作“多麼”
至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也（多麼衰落啊！）
2、通假字。
長樂王回深父父，通“甫”，古代對男子的美稱。
3、詞類活用。
始舍於其址（名詞活用為動詞，築舍定居）
名之曰褒禪（名詞活用為動詞，命名，稱呼）
有泉側出（名詞作狀語，在一側）
問其深，則其好遊者不能窮也（形容詞用作名詞，深度）
好遊者亦不能窮也（形容詞活用為動詞，窮盡，走到頭）
而其見愈奇（動詞作名詞，見到的景象）
蓋其又深，則其至又加少矣（動詞用作名詞，到達的人）
火尚足以明也（形容詞用作動詞，照明）
不得極夫遊之樂也（形容詞作動詞，盡情享受）
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠（形容詞用作名詞，險遠的地方）
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬，形容詞的使動用法，弄錯，使……錯；傳，動詞作名詞，流傳的文字；名，名詞作動詞，說明白。）
4、文言句式。
（1）省略句
而卒葬之（“葬”後省略“於”）
有碑僕道（“僕”後省略“於”）
餘之力尚足以入，火尚足以明也（“以”後省略“之”）
有志矣，不隨以止也（“隨”後省略“之”）
又以悲夫古書之不存（“以”後省略“之”）
然力足以至焉（“焉”後省略“而不至”）
（2）狀語後置
文言文中介詞結構往往放在動詞後面，表示地點，時間，比較等意義。
古人之觀於天地、山川（“於天地……”作狀語修飾限定動詞“觀”，“對天地……”）
唐浮圖慧褒始舍於其址（“於其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……”）
請辭于軍（“于軍”作狀語限定動詞“辭”的物件，“向軍隊”）
州司臨門，急於星火（“於星火”表示“比星火……”）
青，取之於藍，而青於藍（“於藍”表示“比藍……”表比較）
皆斷頭注槊上，植（於）市門外（“（於）市門外”表示“在市門外……”）
具告以事（“以事”表示“把事情……”）
（3）定語後置
文言文中有很多句子將定語放在中心語之後。
蚓無爪牙之利，筋骨之強（“利”“強”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，後置）
求人可使報秦者“可使報秦”作為中心語“人”的賓語，後置）
我持白璧一雙，欲獻項王（數量詞“一雙”作為“白璧”的定語，後置）
（4）文言固定句式
其孰能譏之乎（難道……嗎）
何可勝道也哉（哪裡……呢）
此所以學者不可以不深思而慎取之也（這就是……的緣故）
五、作業
1、熟讀課文並掌握相關文言知識；
2、背誦課文第三自然段；
3、筆譯全文。
附：板書設計
遊褒禪山記
王安石
遊記──重在感悟
課文《遊褒禪山記》教學設計 篇10
一、教學目標：
1、掌握一些重點實詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類活用現象。
2、學習此文因事說理，敘議結合、詳略得當、前後照應的寫作特點。
3、學習作者做事“盡吾志”和治學“深思慎取”的態度。
二、教學重點、難點：
1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實詞、虛詞，學習“至”“明”等一些詞的活用。
2、學習本文敘議結合、前後照應的寫作特點。
三、教學時數：
3課時
第一課時：匯入課文，整體感知，學生結合註解疏通字意。
第二課時：學生質疑，教師串講，歸納重點字詞。
第三課時：分析本文的寫作特點，複習總結。
四、文字解讀：
1、作者的思路：
板書：
1、介紹褒禪山概況
記敘
2、記遊山經過（詳略）照應
因事說理3、遊山心得——盡吾志照應
議論
4、對僕碑的感慨——深思慎取
補敘——5、同遊者、寫作時間
2、重點內容分析
第1段寫僕碑是為後面議論埋下伏筆，作者認真考證僕碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也為後面第4段議論中提出治學“深思慎取”提出依據。
第2段略寫略寫前洞，較詳細地寫了後洞特點及遊後洞的所見所感。並且採用了對比的形式，前洞的平曠與後洞的幽深對比，前洞“記遊者甚眾”與後洞“來而記之者已少”對比，最後寫出洞後的心情，突出一個“悔”，因為當時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫遊之樂”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。
3、重點內容處理方法
教師提示此文和其他遊記不同，學生尋找後教師明確：本文不同於一般的遊記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記遊的內容只是說理的材料和依據。在此基礎上，教師引導學生找出本文記敘、議論的部分，並組織學生在原文尋找前後照應的語句，從而明確記遊內容是議論的基礎，是議論的事實依據，議論是記遊內容在思想認識上理性概括和深化，前面的記遊處處從後面的議論落筆，為議論做鋪墊；後面的議論有處處緊扣前面的記遊，賦予記遊內容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補充，相得益彰。
五、助讀材料
1、王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。後被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長於說理，精於修辭，間有情韻深婉之作。
2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位遊覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補寫了這篇遊記。
六、重點內容積累
名言：
入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
夫夷以近，則遊者眾，險以遠，則至者少，而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
字詞積累
1、重點詞語：
側：名詞作狀語，從旁邊。（活用）
深：形容詞作名詞，深度。（活用）
窮：形容詞作動詞，指走到盡頭（活用）
見：動詞作名詞，見到的（景緻）（活用）
十一：古代分數表示法，即十分之一
至：動詞作名詞，到的人。（活用）
明：形容詞作動詞，照明。（活用）
或：有的人
2、虛詞：
（1）其：
①其下平曠：代詞，代指華山洞。
②問其深：代詞，代指後洞。
③則其雖好遊者不能窮：代詞，那些
④其進愈難：代詞，遊覽的人。
⑤而其見愈奇：代詞，那些（景觀）
⑥視其左右：代詞，那些（遊覽的人）
⑦其又深：代詞，代指後洞。
⑧則其至又加少：代詞，那些
⑨既其出：助詞，無義。
⑩咎其欲出者：代詞，那個。
悔其隨之：代詞，我。
（2）以：
①由山以上五六里：而，連詞，順承。
②擁火以入：而，連詞，順承。
③予之力尚足以入，火尚足以明也：來，連詞，修飾
譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這裡築室居住，死後又葬在那裡；因為這個緣故，後人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊湧出，在這裡遊覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡遊險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“後洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的夥伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”於是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡遊險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的遊人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以後，就有人埋怨那主張退出的人，我也後悔跟他出來，而未能極盡遊洞的樂趣。
於是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來遊覽的人便多；危險而又遠的地方，前來遊覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支援，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次遊山的收穫。
我對於那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，後世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
同遊的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。
特色片段：
於是餘有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此餘之所得也！
此段用一“嘆”字緊承上文，領起全段，以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯絡，強調了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
背誦內容：2、3、4段
練習：
選擇題：
1、下列有關文學知識正確的一項是：
A．王安石，北宋人，字臨川，號半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。
B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒諡“文”，故又稱為王文公。
C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。
D．古人之所謂“浮圖”和“廬冢”即為和尚和寺院。
2．解釋下列加點的文言詞語
①始舍於其址，而卒葬之。
②有碑僕道，其文漫滅。
③有穴窈然。
④蓋予所至，比好遊者不能十一。
⑤不得極夫遊之樂也
⑥至於幽暗昏惑而無物以相之。
3．指出下列各句的活用情況
①以故其後名之曰褒禪
②有泉側出
③其見愈奇
④常在於險遠
⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也
4．解釋下列句中古今的含義
①比好遊者尚不能十一。
②世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠。
③至於幽暗昏惑而無物以相之。
④此所以學者不可以不深思而慎取之也
翻譯：
1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎遊之樂也。
2、予於僕碑，又有悲夫古書之不存，後世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！