滬教版《高山流水》優秀教學設計
滬教版《高山流水》優秀教學設計
1、自學生字新詞，能借助註釋和譯文讀懂課文內容。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。在熟讀的基礎上背誦課文。
3、想象伯牙彈琴、鍾子期聽琴的情景，學習創造性地複述課文。
4、明白“高山流水”的含義，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，體會知音是很難得到的，有了知音，要懂得珍惜。
1．重點：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
老師：相應的課件、《高山流水》樂曲。
學生：
1、 讀通課文，按課後要求預習課文,並憑藉註釋和工具書理解下列字詞：
（1）鼓—— （2） 方—— （3）志—— （4）善哉—— （5）巍巍——
（6）少選—— （7）洋洋—— （8）破琴—— （9）絕弦—— （10）復——
2、 收集有關朋友、友誼方面的詩句、名言
3、有條件的查詢收集有關鍾子期、俞伯牙的資料、故事
一、談話匯入，解讀“知音”
1、同學們，我們每個人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，請你說說自己的好朋友（學生交流）
2、“朋友”這兩個字雖然普通。但它在孔子眼裡是“有朋至遠方來，不亦樂乎！”；在李白的筆下是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”在王勃的心中則是“海內存知己，天涯若比鄰。”所以當兩個人成為志同道合、互相欣賞的朋友時，“朋友”又有了一個新的名字叫——“知音”（板書）
3、說起“知音”的來歷，有一個千古流傳的故事，今天我們就來一起學習。
板書 26、高山流水
說明：
教學的一開始從普通的話題“朋友”入手，重溫古人的朋友之論，再引出“知音”一詞，這既能激發學生的興趣，也為下文的學習確立了主線。
二、疏通課文，初識“知音”
1、學習古文首先要讀準、讀順，自己先讀讀看，試著讀出節奏來。
2、教師示範朗讀，學生再讀：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之，方/鼓琴/而/志在高山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴 ！巍巍乎/若/泰山。”少選之間，而/志在流水，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴！洋洋乎/若/江河。”鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復/鼓琴，以為/世/無足/復為鼓琴者。
3、回顧疏通古文的方法：藉助註釋，讀懂每一句；聯絡譯文矯正自己對古文的`理解；同學交流討論。
4、小組合作學習（小組成員輪講、補充）
5、班級交流
6、師生合作讀。（教師讀譯文，學生讀相關古文）
7、提問：課文講了誰和誰的故事？（板書：伯牙、鍾子期）
簡介： 伯牙：春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍楚國郢都（今湖北荊州）。是當時著名的琴師。
鍾子期：春秋戰國時期楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、挑擔子、拿板斧的樵夫。
說明：
教學古文必須讓學生讀熟課文，掌握文言文的節奏感，因此，教師（或錄音）的範讀很有必要；同時，有關文言文的學習已有數次，文字疏通可以透過小組合作學習來完成。
三、探究文字，感受“知音”之喜
1、一個是晉國赫赫有名的琴師，一個是楚國山野砍柴的樵夫，是什麼東西使他們走到了一起，成為知音呢？（交流：音樂）
2、用~~~線畫出兩人彈琴、聽琴的句子。（學生交流、板書）
志在高山 巍巍乎若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
3、想像樂曲內容：伯牙彈琴除了想到“高山”、“流水”之外，他還會彈奏哪些景色呢？
（學生交流：鳥語花香、清風明月、森林大海等）
A、 師生合作，分角色表演（出示內容）
老師：伯牙鼓琴，志在清風。 學生：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清風。
老師：伯牙鼓琴，志在細雨。 學生：善哉乎鼓琴！綿綿乎若（ ）。
老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。 學生：善哉乎鼓琴！（ ）乎若（ ）。
B、同桌對說
出示參考詞語：依依楊柳、皎皎明月、淙淙流水、萋萋芳草、皚皚白雪……
4、想像伯牙鼓琴、鍾子期聽琴時的心理活動。
伯牙與鍾子期本不認識，他們在江邊是偶然相遇，所以——（出示）
當伯牙的手指熟練地撥弄著琴絃時，鍾子期暗暗讚歎：
當鍾子期聽出伯牙彈琴志在高山時，伯牙暗暗驚訝：
當鍾子期聽出伯牙彈琴志在流水時，伯牙暗暗欣喜：
5、根據剛才的練習，自己完整地想像當時伯牙鼓琴、鍾子期聽琴時的情景。
（提示：什麼時間、什麼地方、怎樣彈、怎樣聽、各自想什麼等）
（1）同桌對講
（2）全班交流抽1~2個複述，其他點評
說明：
本單元重點訓練專案是創造性複述課文。作為打頭篇，教師有必要作細緻的指導。為了降低難度，本環節設計了兩個輔助想象題——想象彈琴的內容、想象兩人的心理活動，之後再讓學生完整地進行復述，這樣，學生複述的難點也就迎刃而解了。
四、拓展深入，感受“知音”之痛
1、一次巧遇，兩人一見如故，成了音樂上的知音。他們約定來年再相會。第二年，當伯牙如期來到漢陽江口時，得到的是鍾子期病故的噩耗。鍾子期留下了這樣的遺言：把墳墓修在江邊，他要好好地聽先生的琴聲。，這是一種何等悽美的相會呀！
2、伯牙來到墓前，此時秋風瑟瑟，萬木蕭蕭，更增添了伯牙心中的哀傷。（出示）
（伯牙）盤膝坐於墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。
3、伯牙見到眾人聽琴的摸樣，心裡會是怎樣一番滋味呀？
（交流：憤恨、痛苦、哀傷、覺得世上再無知音等）
4、唯一的知音已去，世上再無懂琴之人。於是——伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。（出示並齊讀）
“士為知己者死”， 伯牙為知己者絕琴。這是一種何等深厚的情誼！
說明：
此環節透過情景再現、補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和痛苦絕望的悲涼心情，體會人生中得一知己的珍貴。
五、情感昇華，珍惜“知音”之誼
1、根據這個動人的故事，後人編寫了一首同樣動人的樂曲叫《高山流水》，想聽嗎？（播放《高山流水》）
伴著這曲動人的《高山流水》，我們再來齊讀這個美麗動人的故事。
2、千百年來，“高山流水”已成為“知音” 的代名詞了。此時此刻，你對知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）
知音是
知音是
知音是
（可以用自己積累的誦詠知音、朋友、深厚友誼的詩句、名言來表達自己對知音的理解，也可以用自己的話來說；同時根據自己的能力選擇數量）
3、總結：有道是“千古知音最難覓”。當我們有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。
說明：
在感悟全文的基礎上，理解“高山流水”的含義，懂得“知音難覓”，要珍惜友誼。另外，透過讓學生說說對“知音”的理解，再次提升情感及認識。
附板書
26 高山流水
知音
伯牙 ———— 鍾子期
志在高山 巍巍乎若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
伯牙摔琴謝知音
——選自《警世通言》 明·馮夢龍
鍾公（鍾子期父親）策杖引路，伯牙隨後，小童跟定，復進谷口。果見一丘新土，在於路左。伯牙整衣下拜：“賢弟在世為人聰明，死後為神靈應。愚兄此一拜，誠永別矣！”拜罷，放聲又哭。驚動山前山後、山左山右黎民百姓，不問行的住的，遠的近的，聞得朝中大臣來祭鍾子期，迴繞墳前，爭先觀看。伯牙卻不曾擺得祭禮，無以為情，命童子把瑤琴取出囊來，放於祭石臺上，盤膝坐於墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鍾公道：“鄉野之人，不知音律，聞琴聲以為取樂之具，故此長笑。”伯牙道：“原來如此。老伯可知所奏何曲？”鍾公道：“老夫幼年也頗習。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯牙道：“這就是下官隨心應手一曲短歌，以吊令郎者，口誦於老伯聽之。”鍾公道：“老夫願聞。”
伯牙誦雲：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”
伯牙於衣夾間取出解手刀，割斷琴絃，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鍾公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”鍾公道：“原來如此，可憐！可憐！”