蘇教版九年級下冊文言文《愚公移山》優秀教學設計
蘇教版九年級下冊文言文《愚公移山》優秀教學設計
教材分析
單元教材分析
“天下興亡，匹夫有責”古代的仁人志士，總有遠大抱負、寬闊胸襟，愛國之心，報國之志。曹劌在國家危難之際挺身而出，鄒忌勸說齊威王獎勵群臣吏民進諫，諸葛亮為興復漢室北伐中原；愚公雖然是寓言中虛構的人物，但他那挖山不止的精神感天動地，千百年來鼓舞多少人為實現自己的理想而奮鬥!杜甫則在不朽的詩篇中表現了寬闊的胸襟和善良的願望；孟子，以磅礴的氣勢，鏗鏘的語言為我們闡述了：人才在苦難中造就，國家在憂患中強盛，——生命是寶貴的，但有一種東西比生命更加珍貴，那就是義，義是寧為玉碎，不為瓦全的深刻哲理。學習本單元，你定會獲得很大的啟迪。 單元教材要求
1、瞭解我國古代文化中關於納諫除蔽，捨生取義、生於憂患、等方面的道理，古為今用，加強社會主義精神文明建設。瞭解中國古代政治軍事謀略，學習古人克敵制勝的智慧和敢於鬥爭、克服困難的精神。
2、初步瞭解中國古代政治上的君臣關係，瞭解諸葛亮的政治盡忠職守的故事。
3、掌握設喻、對比等論述道理的方法，提高講道理、發議論的能力。學習欣賞文言文精彩簡練、生動傳神的敘述方式。
4、掌握古代漢語常用實詞的意義和常見虛詞的意義與用法，掌握部分句式特點，不斷提高閱讀淺顯文言文的能力。
5、熟讀、背誦本單元六篇文言文，能欣賞並背誦《山坡羊 潼關懷古》。
6、透過合理想像，把《茅屋為秋風所破歌》改寫成記敘文。
學情分析
學生對故事比較瞭解，難點應該在字詞的翻譯上 及個別特殊句子的翻譯上
教學目標
教學目標：
1．理解人類征服自然的強烈願望，培養心志堅毅的精神和敢於挑戰困難、戰勝困難的精神。
2．瞭解寓言的特點。理解故事的對話、情節、懸念等知識。
重點、難點：
重點：理解人類征服自然的願望、信心和毅力。
難點：對愚公的評價，對愚公精神的認識。
教學重點和難點
重點：理解人類征服自然的願望、信心和毅力。
難點：對愚公的評價，對愚公精神的認識。
教學過程
一、匯入示例。
播放歌曲《愚公移山》。
二、瞭解作者、作品。
學生根據預習時查到的資料，學生簡單介紹作家、作品，然後由教師補充。
參考資料：《列子》，相傳為戰國時期的列禦寇所著。原作早已不見，今本《列子》八篇， 從它的思想內容和語言使用看來，可能是晉人的作品。它的內容多是民間故事、寓言和神話傳說等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。
三、整體感知課文。
（一）播放課文錄音或教師範讀課文，要求學生感知理解課文，體驗課文的語感和人物的情感，並且把不會讀或讀不準的字音注到課本上。
（二）學生自由大聲朗讀課文，要求初步區分敘述語言和人物對話的不同，儘量理解課文中不同人物的不同感情。
四、理解課文，揣摩詞句。
（一）學生對照課文註釋試著翻譯課文，要求儘量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學生的討論，解答學生的疑難。
補充註釋的字詞：
（二）學生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個小組譯得最好。其餘同學對照課文，評價翻譯的準確性，並指出不夠準確的地方，糾正自己譯得不準確的地。
1．聚室而謀。——（愚公）召集了（全家人）在家裡商量。（省略句）
2．雜然相許。——（全家人）紛紛表示贊同。（省略句）
3．如太行、王屋何？——對太行山王屋山能怎麼樣呢？（固定句式）
4．遂率子孫荷擔者三夫。——於是率領三個能挑擔子的子孫。（定語後置句）
5．甚矣，汝之不惠。——你太不聰明瞭。（主謂倒裝句。對比“起來，不願做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調作用。）
6．何苦而不平？——愁什麼挖不平呢？（賓語前置句）
7．帝感其誠。——天帝被他的誠心感動了。（被動句）
（說明：以上句子牽涉到多種文言文特殊句式，但由於學生剛接觸到文言文，只要講清其特殊之處、現代漢語中怎麼表達即可，目的在培養學生的語感，為今後的學習積累一些材料，而不必講述特殊句式的名稱。）
五、朗讀體會人物感情。
（一）在理解課文的基礎上學生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。 （二）根據學生討論的情況，讓學生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態度。
（三）學生自由朗讀課文，理解課文。
六、課外作業。
（一）朗讀並背誦課文中愚公反駁智叟的話。
（二）解釋“閱讀練習探究”第四題，掌握其中的詞語。
第二課時
一、匯入示例。
上節課我們對《愚公移山》這篇課文進行了初步的探究，相信同學們讀了這篇課文都有許多的感想。今天這節課我們就想讓大家來交流這些想法。
二、研讀、探究課文的內容。
（一）研討的問題之一：這篇課文的內容比較簡單，主要寫愚公移山的故事。你認為愚公移山會成功嗎？
學生圍繞這個問題分小組討論，形成自己的看法，推選代表發言討論，要求有理有據。
學生可能出現的看法：
1．愚公移山一定會成功。理由是愚公決心大，又能堅持不懈，全家齊上陣，又有鄰居相助。山不會再增高，而愚公的子子孫孫是無窮盡的。
2．愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅定的決心，但是他們的移山力量實在是太小了：①工具簡陋，只有鋤頭、畚箕之類；②人數太少，只有自己一家人和少數鄰居（如智叟之類估計是不會參加挖山勞動的）；③從現代科學來看，山也不是永遠不變的東西，它也有增高的可能，而這在地質上的微小變化，也會給移山帶來無法克服的困難。
教師可以傾聽學生的意見，不要忙於下結論。
（二）研討的問題之二：同學們都闡述了自己對於移山是否成功的看法，那麼作者的看法是什麼呢？再次讀課文體會。
學生討論發言。
教師引導：作者的看法應該是肯定愚公的移山精神的。課文中智叟在愚公的反駁下“亡以應”、結果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等，都表明了作者的態度。
（三）研討的問題之三：對愚公移山這件事，不同的人有不同的.看法，例如課文後“閱讀練習”就引述了四種不同的看法。請同學們讀讀，談談你同意這些看法嗎？你還有其他看法嗎？說說你的理由。
學生可能還會有其他看法，如：
1．愚公移山破壞生態環境。
2．愚公移山在經濟上是不合算的。
教師引導：
1．這篇課文是兩千年前的人寫的，不能以今天的科學發展去衡量當時人的思想、行為。但是不管科技怎樣地發達，效率效益如何的重要，人類永遠都會遭遇各種的困難。怎樣對待困難，怎樣克服艱難險阻，永遠是我們需要正視的問題。
2．從現實可行性、功利效益的角度看，這些看法（包括練習中的四個看法）都是有一定的道理的。從愚公的行動看，要挖去兩座山確實不容易，最後兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走。
3．但是作者在本文中不是探討現實中移山的可能性和操作方法，而是透過這個故事來闡明一個道理：人的力量是渺小的，但只要正視困難，敢於挑戰困難，堅持不懈，就能成功。
愚公移山的精神長期以來成了鼓舞人民鬥爭的力量。1945年6月，毛澤東同志在黨的第七次全國代表大會上，引用這則寓言鼓勵全黨同志完成推翻帝國主義、封建主義兩座大山。
（四）研討的問題之四：既然作者肯定愚公的移山精神，為什麼又把他稱為“愚”，而把智叟稱為“智”呢？
教師引導：從現實的、世俗的角度看，愚公確實是愚蠢的，而智叟是明智的，但從對待困難的精神看，愚公又是聰明的，而智叟是愚蠢的。這樣的取名一語雙關，是按世俗的角度來命名，又是用反語的手法，對世俗的看法加以諷刺。
三、研讀、探究課文的寫法。
《愚公移山》是人們千古流傳的名篇，你讀了以後，認為在寫法上有哪些可以借鑑的呢？以小組開展討論。
學生討論後分小組發言，只要言之有理都可以。教師可以補充以下幾點：
1．選材十分集中。移山是一件巨大的工程，時間也應該是相當長的，但是故事沒有過多地描寫勞動的經過，而只集中寫愚公全家商議的過程、愚公與智叟的對話和事情的結果，特別是比較詳細地描寫了人物的對話，用對話突出了不同人物的不同思想感情，可謂詳略得當。
2．成功運用對比手法。故事中有多組對比：山又高又大與愚公的年紀、移山的人數、幼小的助手對比，愚公與智叟對比，移山的難度與最後的結果對比等。
3．故事情節的曲折多姿。故事開頭似乎很順利，愚公提出移山，全家都同意，而且馬上行動，但就在這時“其妻獻疑”，出現了第一波折；經過全家人的商議，解決了這個問題，又出現了智叟的干擾，這是第二次波折；最後神仙相助可以視為又一次轉折。一篇300來字的故事，設定了幾處轉折，引人入勝。每一次的轉折都引起了讀者的關心，這種寫法就是設定懸念。懸念的設定使故事更加引人入勝。
教師小結寓言的特點：這篇課文透過故事來闡明道理，這種文體我們叫它寓言。寓言常常借遠喻近，借小喻大，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。
四、課外作業
（一）課外閱讀中國古代寓言、《伊索寓言》等，體會寓言的特點。 （教學過程的表述不必詳細到將教師、學生的所有對話、活動逐字記錄，但是應該把主要教學環節、教師活動、學生活動、設計意圖很清楚地再現。）