《離騷》教學設計15篇
《離騷》教學設計15篇
作為一名專為他人授業解惑的人民教師，時常需要準備好教學設計，教學設計是連線基礎理論與實踐的橋樑，對於教學理論與實踐的緊密結合具有溝通作用。那麼什麼樣的教學設計才是好的呢？下面是小編收集整理的《離騷》教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《離騷》教學設計1
【教學目標】
知識與技能：
透過誦讀，瞭解騷體詩誦讀特徵；透過自主、合作，瞭解屈原的身世和《離騷》的文學地位，掌握“名”“字”的詞類活用和“不吾與”的賓語前置現象；探究以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法，歸納詩人的藝術形象，感受詩人不與世俗同流合汙的高潔品質，增強時不我待的緊迫感，並運用所學鑑賞託物言志類詩歌。
【教學重點】熟練朗讀詩歌1-6節分析詩句，歸納形象理解“香草”、“美人”的虛指義
【教學難點】
本課的文字時代久遠，生僻字較多，學生在朗讀和內容理解上均有不小的難度；詩中作者對自己的美化，也是學生的認知誤區；“香草”、“美人”的虛指義需要點撥。
【教學策略】
教師範讀和學生自主朗讀，把握騷體詩的誦讀特點
學生自主、合作，理解詩歌大意
問題導讀，讓學生探究歸納人物形象，澄清認知誤區。
問題引導與教師講授相結合，掌握以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法
【輔助教學】CAI
【課型】新授課
教師活動學生活動
一、導語
幻燈片展示民俗活動，匯入新課。
設計語：這條靜靜流淌著的清澈的江水叫汨羅江，與它相關的民俗有很多。賽龍舟、吃粽子、掛荷包、喝雄黃酒、插艾草。這些風俗是關於什麼節日的？這個節日是在哪一天？與哪一位歷史人物有關係？今天，我們一起來學習屈原的《離騷》。
二、作者作品
幻燈片展示文學常識。教師要求學生對重點內容做筆記。
設計內容：屈原（約前339～約前278）名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。戰國末期楚國人人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。傑出的政治家和愛國詩人。
屈原的作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等23篇。以《離騷》為代表。因為《詩經》中的精華部分為“國風”，所以後人將《詩經》和《離騷》並稱“風騷”。它們是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大傳統的源頭。
三、初讀詩歌
1.教師範讀。（提示學生注意節奏和語氣）
2.提問、總結騷體詩誦讀特徵。
設計：騷體詩與《詩經》相比有所不同。《詩經》以四字句為典型句式，騷體詩的句式則長短不一，一般是每句詩三至四個節拍，節奏感強；多用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調子迴盪頓挫，婉轉動人，讀時應拉長語氣。
3.給5分鐘時間，依照提示朗讀1-6節，自主、合作疏通大意。
要求：把生僻字詞的音義寫在書上。
4.正音
設計內容：裔、陬、揆、肇、錫、重、扈、芷、紉、汩、搴、阰、撫、穢
四、品讀詩歌、分析內容
1.齊讀第一段，問題丟擲：你從第一段中獲得了關於屈原的哪些資訊？
明確：出身高貴，生日吉利（板書）
2.齊讀第二段，問題丟擲：你從第二段中獲得了關於屈原的哪些資訊？
明確：氣度非凡，名字美好（板書）
“名”和“字”的名詞動用現象。
3.誤區澄清。問題丟擲：屈原是否有點太過美化自己了？結合課下注釋，說說屈原所要表達的情感。
明確：屈原對自己出身的謳歌，實際上飽含作為炎黃後嗣、五帝正統的驕傲和自豪，並因此把振興楚國、拯民濟物看作自己理應擔當的責任。同時，對自己的美化，也是對奸佞小人的滿腔憤怒和不與世俗同流合汙的高潔品質。
4.齊讀第三節，問題丟擲：根據第三節的資訊，請說出屈原的衣著服飾。（明確：披著香草，戴著蘭花。）這在現實中可能嗎？（明確：香草、蘭花不是實指，而是虛指，採用的是象徵的手法，象徵著美好的品德。披香草，佩蘭花即對美好品德的追求。本節是說屈原德才兼備，追求高潔）
5.問題丟擲：這種“香草蘭花”的用法在第四節中哪裡出現了？（朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽：勤奮自勉）他為什麼朝夕不輟地勤奮地追求著美德？（汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與：時不我待）
“不吾與”屬於賓語前置現象
齊讀第四節。
6.屈原有如此美好的品德，仍然勤奮自勉，我們作為中學生，應該怎麼做呢？
設計內容：聽了同學們的話，老師很高興，老師為你們知道學習而驕傲，為家鄉有你們這樣的有志學子而由衷地感到高興。面對此情此景，老師想吟詩一首。
7.教師範讀第5、6節。教師引導。
設計內容：時光飛逝，美人遲暮。撫壯棄穢，願為先導
8.問題丟擲：老師把同學們比作美人，那麼屈原把誰比作美人？
明確：楚懷王。這裡也使用了美人的虛指義，象徵賢德的君主。
五、練習鞏固
幻燈片展示詩歌鑑賞題。要求：動筆寫出來。
練習設計：
蟬虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
注：緌（ruí），帽子上的纓帶，這裡是指蟬頭部伸出的觸鬚。
詩歌寫了蟬的哪些生活特點？作者在讚美什麼？
竹石鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
分析詩句，竹子生活在什麼樣的環境之中？具有什麼樣的品質？作者用竹子來寫什麼？
六、小結。
同學們，我們今天學習了屈原的《離騷》，學習了他高潔的愛國主義情操，學習了他借香草美人象徵美德君王的手法。走近屈原，我們才發現，原來他就是一朵晶瑩剔透的雪花，以自己的高潔向這個世界宣告著與黑暗混濁的對立，並把生命融入楚國這片熱土。讓我們懷著無比的敬意，深情朗讀他留給我們的珍貴的情懷。
七、朗讀詩歌。
八、板書設計
《離騷》教學設計2
教學目標：
①瞭解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質，從而培養學生愛國憂民的思想感情。
②反覆誦讀，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養學生初步鑑賞、評價古詩文的能力。
③透過鑑賞重要語句，讓學生理解並感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
教學重點、難點：
重點：①鑑賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。
難點：①關鍵詞語的疏通理解。
②欣賞詩中的比喻手法，瞭解《離騷》的浪漫主義特色。
教學方法：朗讀法合作探究法
教學準備：多媒體課件
教學安排：一課時
教學過程預設
一、匯入：
“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”嫋嫋秋風，不知從何悄悄襲來，讓洞庭生波，讓木葉飄零，讓山河變色，讓我們心底生涼。每每讀到屈子的這兩句詩，我的眼前會倏然立著一位滿身憂傷的詩人，面對浩浩湯湯地洞庭波湧，他形單影隻，兀立於蕭瑟的秋風中。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“長太息以淹涕兮，哀民生之多艱”，這是一個什麼樣的詩人？一個不斷求索的詩人，一個不斷追尋的詩人，一個時時掩面痛哭的詩人，一個對人間邪惡不斷詛咒的詩人，一個顏色憔悴形容枯槁行常常吟江畔長歌當哭以淚作詩的詩人。為什麼他的詩能夠穿時間的長空走進我們的心靈，一次次地打著我們？為什麼他一次次地被提起，一次次地被頌揚？為什麼他能為成為我們中華文化一個符號，一座不論隔著多麼遠的時代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑？
今天，就讓我們走進《離騷》，走進這個詩人的心靈世界，去感受他的痛苦與人格魅力。
二、簡介詩人：屈原（約前340～約前278）名平，字原。戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《漁父》、《招魂》等，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現，不僅標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開闢了一片新天地。後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為“風騷”，“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、朗讀詩歌
１、聽錄音朗讀，讀準字音。
２、聽錄跟讀，把握詩的節奏。
（教師總結騷體詩的誦讀節奏。A、一般每句二至四個節拍，隨文意切分。B、注意
延長。C、注意重音D、注意感情）
３、學生自讀。
（提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應拉長語氣，讀時感受文章所表達的思想感情。）
四、利用註釋，讀懂詩句。
1、《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進而釋“離”為“罹”，遭遇），以“離騷”為"遭憂作辭"；王逸則說："離"，別也；騷，愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。
2、區別下列各組劃線詞的意義和用法。
之哀民生之多艱
高餘冠之岌岌兮
固固前聖之所厚
自前世而固然
以長太息以掩涕兮
既替餘以蕙纕兮
競周容以為度
雖餘雖好修姱以鞿羈兮
雖九死其尤未悔
雖體解吾猶未變兮
3、指出下列句子的句式特點。
不吾知其亦已兮
長餘佩之陸離
4、重點詞：
①兮：語氣助詞，相當於“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時在句中，有時在句末。
②替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。
③浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。
④固：本來。錯：通“措”，措施。以為：以之為，把……當作。度：法度，準則。
⑤忳(tún)：憂悶。鬱邑：通“鬱邑”，憂愁苦悶。侘傺（chàchì)：失意的樣子。溘（kè）：突然、忽然。
⑥群：合群。圜：通“圓”。周：合。孰：何。
⑦尤：罪過。攘：忍受。詬（gòu）:恥辱。伏：守、保持。
五、品讀詩歌：
自主合作探究
1、詩中寫出了屈原怎樣的命運？
美政理想（至善至美）與黑暗現實矛盾，獨特個性（純潔無暇的貴族血統與心性，正直，忠正）與社會、歷史衝突（站在整個社會的對立面），在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂迴，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責，他抗爭，於是，他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望。他一點出不含蓄，一點出不躲閃，一點也不講策略，他怒形於色，他由此遭到邪惡的全面攻擊，他與邪惡沒有絲毫的相容餘地。他是代表獨特個體而與社會宣戰的最偉大最慘絕人寰的戰士，他的悲劇命運是不可避免的。
2、詩中寫出了屈原怎樣的品格？
明確：
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。 （剛正不阿，一身正氣）
寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也！（疾惡如仇，不同流合汙）
民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻身理想）
3．屈原抱石沉江這一舉動，你是如何看的呢？
六、悟理:
主題性研究課題：文學即人學。學完本文後，你認為在商品經濟的今天，學習屈原的為人處世是智還是愚？
《離騷》教學設計3
【教學目標】
語言建構與運用：
瞭解屈原的生平思想，瞭解“楚辭體”特徵和《離騷》歷史地位；反覆誦讀，背誦詩歌。
思維發展與提升：
把握節選部分表現的詩人潔身自好、堅持正道的高尚節操；理解詩歌的藝術技巧。
審美鑑賞與創造
反覆誦讀，鑑賞重點句子，理解並感受屈原高尚的人格美。
文化傳承與理解
感受屈原熱愛祖國，憂國憂民的高尚情操，培養學生的愛國情懷。
【教學重點】
反覆誦讀，背誦；理解屈原的愛國精神和潔身自好、堅持正道的高尚節操。
【教學難點】
詩中的生僻字詞；理解抒情主人公形象和詩中獨特的比喻藝術,培養學生的高尚情操。
第一課時
教學任務：
掃清字詞障礙，理解難句，整體理解內容
教學過程：
一、直導
二、整體朗讀、感知詩歌的獨特體式：體會這首詩形式上有何特點？
（1）大量運用語氣詞“兮”字，加強濃厚的地方色彩，使詩歌調子迴盪頓挫，婉轉動人。
“兮”的運用是楚辭的一個鮮明標誌。它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。
用在句中，表語音的延長；
用在句間，表語意未竟，待下句補充；
用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，待下句補充。
（2）楚辭以六言為主，行文靈活多變，加上對偶修辭，整首詩整齊而節奏鮮明。
（3）讀來音調抑揚,具有韻致。
二、難句賞析、補充理解
1、開頭八句
作用：
表面上看，好像是屈原的自我誇耀。其實說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。
同時源於他“美政”的政治理想。他認為只有聖君賢相才能改變楚國的政治和社會現實，使楚國強大起來。自己是聖君的後裔，有做賢相的才能，是實現“美政”的人才。
綜上所述，身份高貴，先天稟賦加之後天重之以修能，說明自己有理由、有責任、更有能力和條件為國家擔負重任。
補充：美政理想的主要內容
A、實現聖君賢相的政治只有聖君賢相才能改變楚國的政治，使楚國強大。
“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”修明法度，法不阿貴，不分貴賤，選拔有才能的人。
B、民本思想，“瞻前而顧後兮，相觀民之計極”，能否解決民生疾苦問題，能否致民於康樂之境。
2、日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
作用：
這4句是過渡句，在此之前是描述屈原努力進修，在此之後是勉勵君王上進。中間用“時光匆匆，年華易逝，草木零落，美人漸老”的道理作為過渡，使前文自然轉入後文。也慨嘆時間流逝,對自己不被重用表示惋惜。
3、詩人中間12句寫了什麼內容？
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
內容：
敘述自己積極進修，鍛鍊品質和才能，也慨嘆時間的流逝，對自己不被重用的惋惜。
4、比喻什麼？有怎樣的表達效果？
明確：
詩人以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草比喻自己美好的品德，去皮不死的“木蘭”、經冬不枯的“宿莽”比喻屈原堅貞的品德。
早上拔取、晚上採摘，比喻早晚勤勉修德，或者比喻自己追求理想、堅忍不拔的毅力。
這樣寫突出了屈原正直純潔的人格，充分展示屈原美好的內心世界；
比喻的運用，使詩歌形象、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩。
這些香草美人（+恐美人之遲暮）的句子對塑造詩人的形象有什麼作用？
明確：
這些香草不但有香味，更具有深遠的意境。
屈原對香草的喜愛，其實就是表明他對美好的事物的追求，這些香草象徵著詩人品行高潔。
詩人佩帶它們，象徵他品德高尚。這對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。
5、你能從這幾句看到什麼？
固時俗/之工巧兮，偭規矩/而改錯
背繩墨/以追曲兮，競周容/以為度。
理解：
這幾句是從社會風氣的敗壞上來進一步闡述。所謂上行下效，君王昏聵，導致周圍的大臣們開始投機取巧，巧言令色，破環規矩；甚至開始混淆黑白，顛倒是非。在這樣汙濁的官僚體制下，屈原就顯得“突兀”，他的清高與周圍的環境格格不入。正如司馬遷所云：“眾人皆濁，唯我獨清”“眾人皆醉，唯我獨醒”。
6、忳鬱邑/餘侘傺兮，吾獨窮困/乎此時也。
理解：
在小人的挑唆、詆譭下，君王聽信讒言，疏遠、流放了屈原，他內心鬱悶不已，無奈而痛苦的慨嘆。
在一片狼藉之環境中，在烏煙瘴氣之風氣下，作者憂心如焚，作者勢單力薄，無力抗爭，只有形影相弔。
7、鷙鳥/之不群兮，自前世/而固然。
何方圜/之能周兮？夫孰異道/而相安？
理解：
運用比喻，形象生動。一個是鷙鳥和凡鳥，一個高貴，一個平凡，它們是不可能聚在一起。方形的榫頭，圓形的卯眼，它們是絕對不能契合在一起的。道不同，不相為謀。
8、屈心/而抑志兮，忍尤/而攘詬。
伏清白/以死直兮，固前聖/之所厚。
理解：
詩人雖然抑鬱難平，但情緒趨向平穩，並堅定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。
9、悔相道/之不察兮，延佇乎/吾將反。
理解：
痛定思痛，詩人後悔自己當初沒有看清形勢，選錯了道路，現在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索後毅然作出抉擇。
10、回朕車/以復路兮，及行迷/之未遠。
理解：
是指詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進取，謀取變革。
11、亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
理解：
這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是鐵骨錚錚。
屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣衊，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這裡，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他並不後悔自己的選擇。
“雖九死其猶未悔”和同出自於《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是後人引以自勉和共勉最多的句子。
12、民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。
理解：
這幾句詩表現出詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經過激烈的思想鬥爭，他不僅又回到了“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。
透過這一段情感的抒發，詩人將構成自己心靈世界悲劇性衝突的兩個面——理想與現實的對立、進取與退隱的對立，初步展現出來了，繼之又更加堅定地作出了選擇。
第二課時
教學任務：
深刻感受屈原形象，活得生命啟示
教學過程：
一、匯入
來看兩幅屈子行吟圖
1、當代畫家傅抱石1953年的畫作
畫中的屈原昂首獨行，瑟瑟秋風，吹拂著他的頭髮和衣衫，身後是蘆葦叢生的澤畔，前方是蒼茫浩瀚的汨羅江水，大片的畫面讓於江水，讓觀眾在聚焦屈原的同時，也感受到一種孤獨無助的悲涼。
2、這是明末畫家陳洪綬的一幅木刻畫，古樹野花，頑石曲徑，空白大地，隨意鋪設，渲染了一個荒寒淒涼的意境，流放時期的屈原，愁眉鎖眼，面容憔悴，但他昂首遙觀，絕不變心從俗的堅強意志，溢於畫外。這幅畫加強了屈原飄然選行的氛圍，使屈原的形象更加傲岸。
3、兩位畫家都展示了他們心中屈原的形神，這節課，我們就走近屈原的代表作《離騷》，深刻體會屈原的形神氣質。
二、深入研 一）你感受到的是一個怎樣的屈原形象？
結合文字語句，立足原詩回答
學生自己找、思考
二）外在形象，外部特徵
1、典型句：制芰荷兩句高餘冠兩句佩繽紛兩句
2、用自己的話說說：高高的帽子，長長的佩帶，用荷葉做上衣，用荷花花瓣做下裝，喜歡佩戴繽紛繁多的飾品，時時散發濃烈的香氣，
3、為何要言以“用荷葉做上衣，用荷花花瓣做下裝”？
以這樣的穿著比喻人的美德，不厭其煩的描述種種衣服，佩飾、芳香、光澤，是詩人表明自己修身之嚴，給人以無限莊重之感或自己注重修身，高潔脫俗，與眾不同，注重加強自己的個人修養。
4、外在形象：高潔、脫俗
三）內在品質或內在的思想特徵
1、要求：句子+品質
語言凝練，角度力求全面
2、集體交流
3、教師同步補充精確
內在品質：至美至善
長太息.....多艱:憂國憂民，心繫祖國
亦餘心..-未悔:堅持真理，獻身理想
寧溘.....此態也:嫉惡如仇，不同流合汙
伏清白.....所厚:剛正不阿，一身正氣
不吾知....信芳:堅持操守，修身潔行
民.....以為常:潔身自好，自我完善
雖體解.....可懲:堅持真理，堅貞不屈，獻身理想
進不入.....退將：上下求索，不改初衷
好修姱.....+
佩戴香蕙，採集白芷：崇尚美德，注重修身
4、最可貴的品質之一就是矢志報國，忠貞不渝∕偉大的愛國精神
長太息.....多艱的呼號，千百年來，仍具有強大的震撼力，關心民生疾苦是屈原美政理想最為崇高的一面。
“離騷者，猶離憂也。”“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原為了振興邦國，實行“美政”，“竭忠盡智，以事其君”，但卻“信而見疑，忠而被謗”。
《離騷》這首長篇政治抒情詩，貫穿於全詩準確來講就是一股忠怨之情。
《離騷》的開篇首先以十分莊重自矜的口吻，自敘了高貴的出身，奇異的生日，以及“美名”是含蘊深邃的。
他強調自已與楚王同宗共祖(“帝高陽之苗裔”)，意在表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責任，（同時也為他的至死不能去國埋下了伏線。）
生辰，美好名字，也正是在表現他的尊貴不凡和具有崇高的理想。“名餘曰正則兮，字餘曰靈均。”正則，正道直行，嚴於律己；靈均，稟賦良善，公平均一。這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條。
詩人表明自己的品德、才能和理想，並以萬分急迫的心情表達了自己獻身君國的願望。
“汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。”他擔心時光飛逝，自己為國家做不成事業。因此他不滿足於先天的“內美”，還“重之以修能”，朝夕充實、欲報效祖國。
“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。他擔心楚王不能及時奮進，耽誤了楚國的前途。充分表達了詩人對國事的危機感，尤其能體會到詩人為祖國的前途而焦慮，為祖國的命運而擔憂的急迫心情。他寄希望於楚王，他勸導楚王“撫壯而棄穢，願為楚王“導夫先路”，希望楚國重新振興，這是何等的豪邁與自信，這種愛國之情5、屈原所生活的環境：
與懷王矛盾：怨靈脩……終不-----→昏庸不察，不辨是非，不分忠奸、信讒多變
靈脩浩蕩，“終不察夫民心”。君王昏庸
與群小矛盾：“眾女嫉餘之娥眉，謠諑謂餘以善淫”-----→小人讒毀，同僚誹謗中傷群小貪婪嫉妒無所不為
與群芳（培植的人才）矛盾：-----→隨風轉舵，墮落變質（哀眾芳之蕪穢）
世俗：“固時俗之工巧”“背繩墨以追曲”“競周容以為度”-----→違背準則、尺度，一味投機取巧，讒媚逢迎或世俗投曲
這是一個到處充斥著汙濁，看不到一絲正義希望的環境。現實與詩人的愛國理想是一個不可調和的尖銳的矛盾，悲劇衝突是不可避免的。
6、最可貴的品質之二是不改操守，堅持真理
在打擊面前，表示亦餘心..-未悔，在奸佞讒毀面前，仍堅守大義“餘不忍為此態也”，被迫離開政壇後，不改初衷，民生各有所樂兮，餘獨…雖體解…豈餘心？
儘管詩人曾孤獨苦悶“悔相道之不察兮，延”“回朕車以復路……”
詩人也發出過痛苦無奈的慨嘆“忳鬱悒餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也”（我煩悶失意啊，只有我在此時走投無路），一個“獨”字，可想見詩人心境，從前一片婆心，滿腔熱血，不想今日到此地步。
詩人對自己與群小的關係認識使十分清醒的
鷙鳥不群，“異道”難以相安，“伏清白以死直”“固前聖之所厚”
在汙濁的現實面前，在孤獨、失望之後詩人的態度是
操守不改保持清白獻身正道
四）屈原悲劇的原因？
1、自己品德高尚，志向高遠香花香草的句子
2、君王昏庸
3、小人讒毀
4、群芳變節
5、世俗投曲
6、不改操守、保持清白，獻身正道(正道直行，以事國君)
評價：
在理想和現實的衝突中，我們看到的是一個孤獨的唯美主義者，理想主義者，在邪惡充斥、是非顛倒的時代，唯美主義者，理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，儘管已傷痕累累，但他決不妥協!
五）重溫愛國殉國是屈原的唯一選擇
1、之前，學 依據：寧赴湘流，也絕不蒙世俗之塵埃。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。（寧願突然死去而魂離魄散，也不同流，卑躬屈節）
至於著述修學，在國家汲汲衰敗的局勢面前，救國心切的屈原是不可能有一份安靜著述的心思的。
隱遁江湖，豁達瀟灑
×隱居，需要一顆拋開世俗的心，楚國是屈原的生命，“帝高陽之”強調與楚王同宗共祖，出身高貴，言自己對楚國的興亡付有義不容辭的責任，這是一種高度的使命感與責任感！他不可能忘記楚國滅亡的事實而放浪形骸于山水之中。
心不自由，形豈自由？
《漁父》與漁父的對話，也是屈原堅定或動搖的內心衝突，最終還是堅持理想、信仰
另擇高枝（離開楚國，楚才晉用：比喻本國人才外流到別的國家工作），靈活變通
《離騷》可分為兩大層，
課文節選是層一，側重於詩人現實生活的經歷，是實寫
層二，側重於超現實的想象，表現靈魂的上下求索，是虛寫
×詩中詩人假設自己姑且聽從靈氛的勸告，“吾將遠逝以自疏”，決心去國遠遊。可是
正當他駕飛龍，乘瑤車，奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行進的時候，忽然看到
自己的故鄉楚國，是就此遠離這黑暗的已毫無希望的祖國呢，還是仍無希望地留下來？詩人深沉的愛國情志再次佔了上風，“僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行”（僕伕：鳳凰，馬：飛龍，我的鳳凰悲慼，飛龍戀棧，他們蜷曲起身子，不肯向前，表現了詩人強烈的愛國之情），詩人終於還是留下來。他明知道楚國的現實是那麼黑暗，政治風浪是那麼險惡，實際上他也吃盡了苦頭，但他不能離開他災難深重的祖國，哪怕是出於幻想也不能離開。
3、評價：
這樣，詩人人又從幻想被逼入現實，汙濁的環境，倔強的堅守，悲劇性的衝突不可逆轉地引匯出悲劇性的結局。
離開楚國又與他深厚的愛國感情不能相容。不可能有其他的選擇，唯有，以死殉國，捍衛理想。
他的死是與貴族集團的徹底決裂；
是保持生命永恆的純潔；
是以死明志；
屈原的悲劇，不僅是個人的悲劇，更是時代的悲劇，屈原是在我國文學史上出現的第一個偉大的愛國者，他用自己生命所譜寫的詩篇，如日月經天，光照後世，成為我們民族的偉大的精神財富。（與日月爭光）
三、現實意義：人物對比，感悟生死
1、屈原、司馬遷，都是中華民族歷史上的傑出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生，一個以死明志，一個以生踐志，他們為什麼會有不同的人生選擇？
明確：自為追求不同，接受的思想薰陶不同
屈：人格高潔，美政理想無法實現
司：接受孔子以來的“立德、立言、立功”的三不朽思想，作為自己的精神支柱，提出“人或有一死，”“勇者不必死節”的生死觀，有“忍辱立名”的榮辱觀，所以隱忍完成《史記》。
2、樹立了兩種人格榜樣，以生踐志，以死明志，對後世知識分子產生了巨大影響，文革中，不少知識分子罹難，一部分自盡，一部分活下來，完成未竟事業，前者師從屈，後者
以司為訓。
3,、當你的理想不能實現時，怎麼做？
生命是寶貴的，當你真的要把自己推向生死邊緣的時候，請：
直麵人生，正視人生的苦樂順逆，
正視挫折的生命才更有力量。
四、聽聽不同的聲音：
班固認為:“且君子道窮,命矣。”指責屈原不能明哲保身,於是給他加上個“露才揚己,忿懟沉江”的罪名,首先從政治上否定了屈原的鬥爭性。
而王逸則是針鋒相對地指出:“今若屈原,應貴貞之質,體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,後彥之英也。”
請發表你的看法及思考
五、結課
六、作業：
寫一篇學 教學任務：
香草美人的比興手法+群文比較
教學過程：
一、直導：
這節課，探究《離騷》的藝術成就，香草美人的比興手法，或者比喻象徵手法
二、深入解析：
-找出節選部分的例句
扈江離…朝搴阰…既替餘…步餘馬…
制芰荷…芳與澤…佩繽紛…
怨靈脩…眾女嫉…日月忽…
1、用香草裝飾自己，比喻自己有高尚的品德、注意加強人格修養
用香草比喻群賢
靈脩美人比喻君王
惟草木一句中美人理解：君王或自比
2、為什麼以“美人”自喻？
(漢代)王逸《離騷》序:“《離騷》之文,依《詩》取興,引類譬諭,……靈脩美人以媲於君。”
例如:唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫。
補充:班昭在《女誡》中雲:(女)事夫如事天,與孝子事父、忠臣事君同也。
分析:
思夫——渴望報效；受寵幸——君主重用；受冷落——懷才不遇。
美人遲暮——烈士暮年；薄情——君主疏遠；棄婦——排擠打擊。
示例分析:
《宮詞》（白居易）
淚盡羅巾夢不成,深夜前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷,斜倚薰籠坐到明。
鑑賞：詩中白居易借被遺棄宮女之口,表達了自己懷才不遇,未被賞識且被遺棄的苦悶。
《離騷》中香草美人的象徵比喻系統
善鳥香草，以配忠貞；
惡禽臭物，以比讒佞；
靈脩美人，以媲於君；
宓妃佚女，以譬賢臣；
虯龍鸞鳳，以託君子；
飄風雲霓，以為小人。——王逸《離騷經序》
4、作用：
各種香花香草，具有象徵意義，使作品含蓄，富有韻味，從直覺上增加了作品的意蘊美。
三、其他技巧體會
一）這首詩運用了哪些手段來增強韻律感、音樂性？
①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語助詞，沒有實在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強了詩歌的節奏感。
②大量使用對偶句。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
③多用雙聲疊韻聯綿詞及疊音詞。如“鬱邑”“侘傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。
二）文中比興手法的運用。
怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。——“靈脩”本意是神仙，此指君王。
眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。——“蛾眉”比擬自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。——“鷙”比擬詩人，“鳥”比擬周圍群小。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。——以衣服佩飾比擬詩人的美德。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。——比擬詩人品德高潔。
三）對比
群小奸佞----------→屈原的忠心，耿直，卓爾不群
四、整體再讀課文感知+練 首先，他有著突出的外部形象的特徵。“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特徵性的描寫。
其次，他具有鮮明的思想性格。
第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規矩”“繩墨”），主張舉賢授能。
第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，堅強不屈（“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示範，也給了他們以力量。
五、初步多角度群文比較
一）內容上：
棄婦詩，逐臣詩
《氓》裡的棄婦之所以被棄，《離騷》節選裡的逐臣之所以被逐，都不是因為自身的過錯，他們都難以把握自身的命運，也都曾遭遇困境，但最終沒有妥協。
正是因為他們有許多共性，對棄婦詩的解讀出現了有本意向象徵意多元引申的闡釋方式。眾多文人在創作中也開始以棄婦喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，這對後世中國文學的發展產生了深遠影響。
如曹植的《七步詩》、朱慶餘的《近試上張籍水部》、張籍的《酬朱慶餘》都是這種型別。
二）風格上：
《詩經》是我國現實主義文學的源頭，
《楚辭》是我國浪漫主義文學的源頭，屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，所以《楚辭》又被稱為“騷”或“騷體”。
《詩經·國風》則和《楚辭》並稱“風騷”。
《氓》恰好選自《國風·魏風》，是一首魏民歌。
不同點：
（1）形式不同，《詩經》為整齊的四言詩，《離騷》句子不拘長短，可六言、七言。
（2）表現手法不同：《詩經》為現實主義手法，《離騷》為浪漫主義手法。
相同點：都運用了賦、比、興的手法。
《氓》裡用來比興的物象，都是生活生產中常見的事物，這是由《詩經》的現實主義創作風格所決定的，限於詩歌篇幅，《氓》裡的比興只能以零散單一的形式出現，無法構成系統，往往只是這一首詩裡的一兩個意象。
《離騷》（節選）發展了《詩經》中的比興手法，用於比興的物象，不再侷限於人們的現實社會生活，凡詩人所見所聞所夢所想，都可能見諸筆端，如靈脩、美人。《離騷》全詩裡還有宓妃、佚女、虯龍、鸞鳳等詞。這種虛構的想象複雜深刻，擴大了詩歌的意境和表現力，極現浪漫主義特色。
此外，《離騷》（節選）裡用於比興的香草，在整首詩裡共有幾十種，就如江離、辟芷、秋蘭、桂樹、秋菊等，構成了一個恢弘的抒情體系，形成了香草美人傳統。
六、小結
當峨冠博帶早已零落成泥之後，鐫刻著心志的詩文，還是穿透時空，雕鏤我們的靈魂。貫穿全詩的忠怨之情，讓我們感同身受。因忠生怨，因忠之切，所以怨之深。
偉大的藝術，自是美的無盡藏。
首先是，屈原光輝人格的崇高美，美政理想，矢志報國∕深厚的愛國情懷，使他的人格峻潔、高大，為我們中華文化奠定的是深沉剛烈的精神底色。屈原——面向風雨的歌者（鮑鵬山）
其次是，慷慨激昂的悲壯美，屈原的悲劇是政治的悲劇，他始終是自己悲劇命運的自覺承擔者，對後果有足夠的估計且義無反顧，他堅毅不屈，苦苦追求，這些昂揚的詩句，讓我們感受到一股不能自已的激越、崇高的感情和悲壯的英雄氣概。
三，獨創性的藝術表現手段，香草美人的寫法，發展了《詩經》以來的“比興之義”，
使詩歌更綺麗。
六、作業：屈原名句摘抄並賞析。
《離騷》教學設計4
【教學目標】
①瞭解“楚辭”和“騷體詩”的形式特點，抓住關鍵詞語，疏通詩句。
②反覆誦讀，理解詩歌大意，體悟情感，培養學生初步鑑賞古詩文的能力。
③瞭解屈原的理想和追求，理解詩人愛國憂民情感和九死未悔的精神，培養學生愛國主義精懷。
【教學重點、難點】
重點：鑑賞詩歌語言，感受詩人情懷。
難點：瞭解《離騷》的浪漫主義寫作特色。
【教學方法】勾畫加註法、誦讀法、 師生研討法
【教學安排】二課時
【教學內容】 第一課時
一、匯入：
“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”每當讀到這首詩，就會想到在瑟瑟的秋風裡，在木葉飄零的洞庭湖邊，一位滿眼憂傷的詩人孤獨地站在那兒，他鬱郁沉重，面對著浩浩湯湯的洞庭波濤，長歌當哭，他便是我們民族的文化符號屈原，一座愛國主義的精神豐碑。今天，我們學習《離騷》，走進詩人的心靈，感受他的痛苦，體味他的人生，感悟他的理想和追求。
二、詩人簡介：
屈原（約前340～約前278）名平，字原。戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。出身貴族，明於治亂，嫻於辭令，在政治上他推崇“美政”，即聖君賢相的政治，認為只有聖君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。早年深受楚懷王的寵信，曾做過左徒、三閭大夫等官。他心懷天下積極輔佐懷王變法圖強，力主張聯齊抗秦，使楚國成為一個強國。但由於與楚國腐朽貴族集團的矛盾，遭受群小的誣陷和楚懷王的疏遠，後來頃襄王即位，受子蘭等人的誣陷，被放逐江南。頃襄王二十一年(前278)，秦攻破郢都楚滅，屈原悲憤難捱,自沉汨羅江。《離騷》是屈原的代表作。
屈原開創了一種新的詩體楚辭，突破了《詩經》的表現形式，豐富了詩歌的表現力，將《楚辭》與《詩經》並稱為“風騷”，成為中國詩歌史上現實主義和浪漫主義的兩大源頭。
三、楚辭：
楚辭是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”漢代劉向將屈原和他的弟子宋玉等人的作品合編為一部詩歌總集，稱為楚辭。楚辭把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁。
四、對照註釋，勾畫課文內容，進行自學。
五、誦讀詩歌，集體朗讀。
１、聽錄音朗讀，注意字音、節奏。
２、自讀，把握詩的節奏。
３、集體齊讀。（ 提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應拉長語氣，讀時感受文章所表達的思想感情。）
第二課時
一、師生共同學習課文內容。
1、《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，班固進而釋“離”為“罹”，遭遇，以“離騷”為"遭憂作辭"；王逸則說："離"，別也；騷，愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。
2、找出詩句中直接體現情感的詞語，你從中感受到什麼？
明確：哀——未悔——怨——不屈——未悔——未變
屈原的內心世界有悲憫，有怨憤，有掙扎，有動搖，更有堅定；但對楚國和君主的愛是不變的；本詩寫出了詩人內心的苦悶、理想和追求。
3、《離騷》塑造了一個什麼樣的人物形象？
明確：我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象，表現出了詩人剛直不阿，忠貞執著的人格。面對現實的汙濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不願與世俗同流合汙，，不願放棄自己的理想和追求，寧願以死來捍衛自己的人格尊嚴，雖九死而尤未悔。
4、文中描寫花草禽蟲的用意是什麼？
明確：詩人將自然界高貴的草木花鳥，賦予其象徵意義，用佩飾蘭蕙表現自己的高潔志趣，用香草美人象徵明君，用荷衣花帽表現高尚的節操，用方圜代表正方端直，用美玉寶劍代表人格的高貴，情感意識強烈，增強了詩歌的藝術表現力，使全詩充滿高潔的審美情趣，散發著迷人的浪漫主義藝術魅力。
二、師生研讀：
1、詩中寫出了屈原怎樣的命運？
美政理想（至善至美）、獨特個性（純潔無暇的貴族血統與心性，正直，忠正）。他不同流合汙，不妥協，不放棄，呼喊、抗爭，寧死而不屈，體現出獨特的個性和勇不放棄的精神，詩人清楚地預知自己的結局和命運，但並不後悔自己的選擇，他是一位鬥士，他的悲劇是時代的悲劇，但卻表現了一種精神的高貴。
2、詩中寫出了屈原怎樣的品格？
明確：
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。 （剛正不阿，一身正氣）
寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也！ （疾惡如仇，不同流合汙）
民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。 （潔身自好，自我完善）
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （堅持真理，獻身理想）
3、《離騷》有什麼語言特色？
明確：首先，比喻和象徵的手法。其次，運用香花、香草的名稱象徵性的表現政治、思想意識方面的抽象的概念，增加了作品的色彩美。第三，全詩四句為一層，中間加“兮”加上固定的偶句韻，迴環往復，具有很強的節奏感，對偶手法的使用，使句式工整優美。
《離騷》教學設計5
教學目標
1、掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。
2、吟誦注意節拍、重讀和情感，培養學生閱讀背誦古詩文的能力。
教學重難點分析課文1－6節
1、掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。
2、吟誦注意節拍、重讀和情感，培養學生閱讀背誦古詩文的能力。
教學過程
第二課時
教學過程
一、教師範背課文
二、學生集體朗讀
三、分析課文
1、學生朗讀1、2節，這兩節寫了怎樣的內容？
（1、自述家世、出生時辰。2、皇考為作者命名。）從“帝高陽”到“曰靈均”八句為第一段。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。
原文：帝高陽之苗裔（yì）兮，朕（zhèn）皇考曰伯庸。
註釋：高陽：高陽帝名顓（zhuān）頊（xū），是軒轅黃帝之孫。黃帝有兩個兒子，長子名玄囂，次子名昌意，顓頊是昌意的兒子。黃帝死後，由顓頊嗣帝位，建都高陽，故以高陽為帝號。後來遷都帝丘。苗裔：朱熹說：“遠孫也。苗者，草之莖葉，根所生也；裔者，衣裾（jū）之末，衣之餘也。故以為遠末子孫之稱也。”朕：在秦之前，“朕”字的使用是無分貴賤等級的，人們一律用作第一人稱代詞，相當於“我”。自秦始皇立國之後，才把“朕”字定為皇帝專用的自稱代詞。皇考：“皇”是德行光大的意思；“考”是指亡父。伯庸：是屈原父親的表字。古人諱名不諱字，所以屈原諱他父親的名而敘他父親的表字。
講譯：我是遠古帝王高陽氏的後代子孫。我德行光大的先父，表字叫伯庸。
原文：攝提貞於孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降（降古音讀洪hóng）。
註釋：攝提：是攝提格的簡稱，即指寅年。古曆法把天宮分成十二等分，謂之十二宮，依次用子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥命名。各宮又輪轉同天幹甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相配，以歲星（木星）在天空執行，每年所指向的這個宮來命名紀年。比如歲星依次指向子、醜、寅、卯宮，第一年是甲子，第二年是乙丑，第三年是丙寅，第四年是丁卯，而丙寅年又簡稱寅的，寅年名為攝提格。十二年裡才有一個寅年，十二個月裡才有一個寅月，十二日裡才有一個寅日，一個月三十日裡會有二個或三個寅日，所以十二年裡，僅有二至三天碰上寅年、寅月、寅日。貞：正，當的意思。孟陬：“孟”，始也，孟春；“陬”，正月；孟陬，孟春正月。在古曆法上又稱正月為寅月。惟：發語詞。庚寅：庚寅日。降：出生。
講譯：正當寅年、寅月，又在庚寅日，我便降生。
原文：皇覽揆（kuí）餘於初度兮，肇錫餘以嘉名。
註釋：皇：皇考，先父。揆：估量，研究。初度：初生的時日或初生時的器度。肇：始（區別“兆”）。錫：通“賜”，賜給。嘉名：美好的名字。
講譯：先父觀察我出生的時日（器度），認為我生在寅年、寅月、寅日，氣度不凡，因此賜給我美好的名字。
原文：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。（正則：公正而有法則（平），靈均：善良而又平均（原））
註釋：《離騷》是屈原的自敘詩，詩中記敘了遠祖的稱號、父親的表字，自然也要寫上自己的名字。但屈原在《離騷》中把自己真名隱去，而用含蓄隱括的方法把自己名字的含義表達出來。屈原名平，《離騷》把“平”字隱去，而用“正則”。把“原”字隱去，而用“靈均”。把“平”與“原”的含義再表達出來。清王夫之《楚辭通釋》：“平者，正之則也。原者，地之善而均平者也。”所以“正則”就是“平”，“善而均平”的土地就是“原”。“善均”的“善”又與“靈”通義，故“靈均”亦隱存著“原”的意思。王夫之又說：“隱其名而取其義以屬辭，賦體然也。”
講譯：給我命名叫正則，給我起字叫作靈均。
賞析小結：此為第一段，詩人自述家世、出生年月日和名字由來，前一節（四句）自述家世、出生時辰，後一節言皇考為詩主人公命名。從遠古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關係，既表現了詩人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優越感和責任感。自述出生於寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時日；加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質之所在。這既是他日後存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。
明確：1、2節，詩人自述身世和名字的來歷，追述世系，說明他與楚國血肉相連；敘寫名字，點出他不凡的風度、儀態。（從遠古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關係，既表現了詩人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優越感和責任感。自述出生於寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時日；加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質之所在。這既是他日後存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。）
從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩人透過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行。
2、請學生朗讀3—6節，從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。
詩人透過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行。（“紛吾既有此內美兮”至“夕攬洲之宿莽”）。（3、作者內美且修能。4、早搴夕攬惜時修德。）
①詩人有著怎樣的品質？是怎樣形象地描繪的？
明確：詩人既有“內美”（內在美德）又有“修能”（優良的才能），可見他品性高潔、才華出眾。詩人展開想像，想像自己披上江離與幽香的白芷，又聯綴起秋蘭作為佩飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象徵自己的美質和才能。
②詩人感到流年似水後又是怎樣做的呢？
明確：時光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，於是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經冬不凋的草，即抓緊時間，修養自己。
③請學生概括3、4節的內容。
明確：這兩節自述早年就懷有遠大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈。
3、作者內美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉。
作者身披各種香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修養，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時修德。
汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽。
早起登山，夕入洲澤，所採的都是芳香堅固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長久之道。
《離騷》教學設計6
離騷 屈原
一、匯入：
民間端午節和屈原的聯絡，引出人們對屈原的認識。（PPT1）
二、文學常識
1.總說：印象中的屈原(PPT2)
2.偉大的詩人屈原(PPT5-6)
（具體上課內容可以酌情增減）：屈原（約前339～約前278），中國戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行鬥爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的鬥爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身於祖國的決心。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人；以佩帶香草來象徵詩人的品德修養。這種“香草美人”的比興手法，使現實中的忠奸、美醜、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上採用了大量楚地方言，極富於鄉土氣息；其方言土語大都經過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富於表現力。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的傑出代表。作為一位傑出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開闢了一片新天地。後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起於戰國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，後人便稱之為騷體詩。
特點：騷體詩在形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．
騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對後世文學影響深遠。標誌著我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以後的一次詩體大解放。
《離騷》的內容與藝術成就：
《離騷》的前一部分追憶往事，偏重於敘寫現實；後兩部分探求未來，偏重於馳騁想象，最後回到現實，結束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的失敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。
《離騷》既植根於現實，又富於幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，透過極其豐富的想象和聯想，並採取鋪陳描敘的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、複雜的現實關係生動形象地表現了出來。《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌傑作，為後來我國浪漫主義文學的發展開闢了廣闊的道路。
3.解題：（PPT7-8）
三、預習檢測
1.字音字形（PPT9）
苗裔（ì） 孟陬（zōu） 庚寅(gēngín)
揆（uí） 肇（zhà） 扈(hù)
辟芷(pìzhǐ) 搴阰（qiān pí） 汨（ì）
2.詞語解釋
皇：大。 覽：觀察。 揆：揣度。 道：通導，引導。
肇：開始。 名、字：用作動詞，起名字。
修：美好的。 扈：披。 淹：停留。
3.誦讀指導（PPT10）
4.誦讀指導（PPT10）
5.自譯詩歌（PPT11-12）
炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先父的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。
尊敬的先父啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，透過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。
上天既賦予我這麼多內在的美質啊，又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊，又聯綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。
光陰像流水一樣迅疾，我好像趕不上啊，唯恐年歲不等待我。清晨，我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭，傍晚，我揹著夕陽在洲畔採摘宿莽來潤德潤身。
太陽與月亮快速運轉，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無止境。只看到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！
為什麼，為什麼你不任用風華正茂的賢者，廢棄汙七八糟的小人？為什麼，為什麼你不改變已經過時的法度？
駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當嚮導。沿著康莊大道走向幸福與光明。
四、文字研習：（PPT13-14）
1.作者在《離騷》的開篇突出了什麼？這樣寫有什麼作用？
高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質和才能，這些都是自己的後天修養。主要表達作者出身高貴，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分。自身的高潔，同時也是與現實的抗爭，有眾人皆醉唯我獨醒的意思。
2.詩歌的後半部分詩人一再擔心，用自己的話說說詩人擔心什麼？
最擔心的是時光如流水，而沒有把美好的品格和超凡的才能獻給祖國。另一方面詩人更是充滿憂慮，怕國君昏聵誤國，保守落後，政治混亂
3.詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人？
屈原以君主的政治引路人自居，意在表現他不是君主的奴僕，而是堂堂正正的人。可以看出他堅信真理，崇尚高尚的人格，有著獨立的人格
4.你從詩中讀出詩人什麼形象？
純潔高大、一身正氣；忠君愛國、憂國憂民。
五、問題探討：（PPT16）
你是如何看待屈原的愛國情感的？有人說他這是一種“宗國”思想，你同意嗎？
觀點一：同意。屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰國後期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內部的矛盾鬥爭，因為它們都是周王朝的諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛楚的獨立，二是進而實現楚“王”天下的企圖，這隻能說是為爭奪全中國領導權而進行的內部鬥爭，並非是抵禦外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統誇耀。“來吾道夫先路”、“恐皇輿之敗績”、“忽奔走以先後兮，及前王之踵武”，則是一種出於“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識，對於屈原宗國觀念的盡忠報國，存君興國，不少古人本是看得很清楚的，如：
故宅秭歸江，前人熊繹城。
眷言還此都，不比異姓卿。（宋王十朋《題屈原廟》）
屈原的種種努力，客觀地說，這的是楚王的統治，我們不必人為地拔高理解他。
觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現在之於屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現還能是什麼？在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎？
六、詩歌藝術品味（PPT17）
1.比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩。
課文大量運用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來比喻自己博採眾長。“朝搴陂之木蘭兮，紉秋蘭以為佩 ”比喻堅忍不拔的政治理想。運用香草美人來比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富於韻味，而且增加了作品的形象美。
明確：用香草比喻內在的美好品德，
用美人比喻理想中的君王，
用採摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，
用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想。
2.語言精練華美，帶有濃郁的楚國地方色彩。
詩中豐富的聯想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語氣詞的運用巧妙靈活，使詩歌帶上了濃郁的楚國地方特色。
七、課文小結：（PPT17）
《離騷》是我國最早出現的浪漫主義詩歌傑作，作品表現了豐富的想象力，創造了宏大的藝術空間和開闊的畫面，塑造了詩人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強烈的情感和奇特的形貌馳騁於仙界。柳宗元為驚歎地說：“先生之貌不可得兮，猶彷彿其。”比興的手法滲透到整個作品之中，比喻和象徵形象被突顯了出來，春蘭秋菊，飄風雲霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠”。
美名：肇錫餘以嘉名；恐脩名之不立
美德：紛吾既有此內美兮；又重之以修能
美人：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。
八、作業：（PPT18）
1.背誦這首詩。
2.以《<離騷>中的屈原》為題，寫一篇不少於600字的。
《離騷》教學設計7
教學目標：
1. 基礎知識目標：瞭解屈原和《離騷》(歷史地位、影響、體裁、重讀);詩的鑑賞。
思想教育目標：屈原的高潔品質。
能力培養目標：詩歌的欣賞方法。
教學重點：詩的鑑賞。
教學難點：詩的欣賞方法。
教學方法：講述、分析、誦讀、討論相結合。
課時安排：共 2 課時。
第一課時
一、匯入：先秦詩歌除了《詩經》外，就是屈原的騷體詩了。
1 .屈原和《離騷》簡介
①《楚辭》，是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。它運用楚地詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方特色，西漢前期始稱之為 楚辭 。因最具代表性的作品是屈原的《離騷》，故後人也用 騷 來指楚辭。漢代以後， 楚辭 又成為屈原等人作品的總集名。
②屈原(約前 339 -約前 278 )，戰國時期楚國人。詩人，政治家。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
屈原，名平，字原。曾作楚國的三閭大夫，主張聯齊抗秦。楚懷王死後，兩度被放逐，無可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。
③《離騷》，這是屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至於整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。
2. 範讀 -- 自讀 -- 誦讀。
3. 請一兩個同學讀詩。
4. 講析選詩 --
( 1 )《離騷》節選的學習要注意以下幾點：
1 .結合註釋熟悉陌生的字詞或多音字，在初步瞭解的基礎上反覆讀，熟讀，甚至初步成誦。
2 .仔細閱讀書下注釋和課文說明，瞭解屈原的處境和思想感情，理解熟記重點詞，重點句的內容大意，在此基上串講並熟悉其語言特點。
3 .在串講中加深理解，整體把握節選部分的主旨和屈原的思想情感，並分析節選部分 13 節詩的內在聯絡，理清思路，在此基礎，再讀直至熟練背誦。
4 .鑑賞品味。
( 2 )講、讀、背前七節，自述受屈遭貶的政治原因，表示不願意同流合汙的情懷。
第一節：前兩句發感慨，同情人民生活的艱難。 民生 也可理解為 人生 ，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下，後兩句極寫不為楚君所容。為什麼 朝誶而夕替呢 ?
原因是以下幾個：
A . 既替餘以蕙兮，又申之以攬 。
B .靈脩浩蕩， 終不察夫民心 。
C . 眾女嫉餘之娥眉，搖諑謂餘以善淫 。
D . 固時俗之工巧 背繩墨以追曲 。
而自己的態度是 亦餘心之所善兮，餘不忍為此態也 ，鷙鳥不群， 異道 難以相安，寧肯 伏清白以死直 固前聖之所厚 。從而揭示自己的情懷，表達 九死其猶未悔 的意志。
( 3 ) 後六節( 8 - 13 節)表現屈原追求 美政 (即 聖君賢相政治 和 民本思想 )、九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民、獻身理想的愛國感情，表現追求美德，即使體解也不變的高尚德操。
第八節，以行路為喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠返回原路。
順著這條思路，檢查自己的進退、製衣、佩飾。檢查的結果是 餘情其信芳 ， 昭質其猶未虧 ，衣飾 芳菲菲其彌章 ，意志、信仰 餘獨好修以為常。 反省明志，鬥志彌堅。所以應該明白，所謂反省檢查即 悔相道之不察 帶有假設意味，並非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無悔的，才更堅定了自己的意志信仰。
這六節以退為進，更表現出屈原追求 美政 美德、而九死未悔的品德和愛國情懷。
所以說前七節述懷明志是 進 ，後六節反省自身，也是 進 ，是以退為進，是一種內心世界更清醒，更自信的 進 ，因而也就更顯堅定無悔。
2. 應注意的詞語和讀音：
相 ： xi ng ，觀察，選擇。 朕 ： zh n ，我;秦始皇以前是一個普通的人稱代詞， 誰都可以用，秦始皇以後成為皇帝自稱的專用詞。 步 ：使……步行。 皋 ： g ā ，水邊高地; 皋 的下半部分不能寫作 本 ， 離尤 ： 離 同 罹 ，遭受;尤，過失;
離尤：獲罪，遭受指責。 初服 ：意含雙關，字面意為：從前所穿的衣服，實際指原來 的志向，志趣，夙志。 進 ：指從政， 退 指辭官致仕。 信 ：副詞，確實。 高 長 ： 動詞，加高，加長。 佩之陸離 ：陸離，單純詞，修長貌。 之 ：定語後置的標誌，即 陸離之佩 。 澤 ：汙濁。 章 ：通 彰 。 懲 ：挫敗。
3. 《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌傑作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象徵等手法，使語言生動形象，節奏鮮明，富有感染力。
還有一個突出的特點是 移情 技法的運用，後六節最為明顯。也就是說在這裡實現了 我 與 物 的同化，作者對那些美好事物 蘭皋 椒丘 芰荷 芙蓉 岌岌之冠 陸離之佩 繽紛的 繁飾 等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是 我 的生命和情趣就在那裡面。 我 的內心就活動在那些意象中。所以透過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的鬥志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、鬥志都已經變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法在上個單元中已經接觸過，我們說 鄉愁 是 郵票 、 船票 、 墳墓 、 海峽 等等就是移情的寫法， 花濺淚 鳥驚心 也是移情的寫法，大家聯絡起來體會可能就容易明白了。
《離騷》教學設計8
教學目標：
1。知識與能力：瞭解屈原及其作品;掌握重要的文言虛詞、實詞;能結合詩句分析屈原的形象和塑造人物的手法。
2。過程與方法：掌握詩歌朗讀的基本方法，在熟讀的基礎上理解文意;學會自主、合作、探究問題，客觀地分析問題，評價問題。
3。情感態度和價值觀：感受屈原屈原愛國憂民的情感和追求理想九死不悔的精神，培養愛國憂民的思想感情。
教學重點：能結合詩句分析屈原的形象和塑造人物的手法。
教學難點 ：對關鍵詞語的疏通理解。
教時安排：2課時
教學過程：
第一課時
一、 闡釋毛爺爺《沁園春》詩中“風騷”兩字匯入
“風”指《國風》，代表《詩經》;“騷”即《離騷》，概括《楚辭》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，是中國古典詩歌的兩大源頭，“風騷”也因此成為文學的代名詞，泛指文學。
二、簡介《楚辭》和屈原。
《楚辭》是戰國時代在我國南方楚地形成的一種叫做“辭“的新詩體。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，屈原是“楚辭”的創立者和代表者，後人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”， “兮”就是一個標誌。
有關屈原的瞭解結合註釋1，由學生補充。
三、結合背景知識釋題
結合當時楚國的政治現實和屈原的“美政”理想以及兩次被罷官流放的不平遭遇。“離騷”有三種合理的解釋：
1。“離”通“罹”， 遭遇;“騷”，憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。
2。“離”，離別。作者抒寫離別之愁。
3。《離騷》是楚地歌曲名稱，意義與“牢騷”一詞相同，含有牢騷不平之意。
四、誦讀課文
1。錄音範讀，學生輕聲跟讀，正音。
2。老師範讀第一段後總結：
（1）騷體詩的朗讀節奏：一般是三、四個節拍，隨文切分。
（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。
3。學生大聲朗讀，讀準讀清。
五、整體感知課文
（一）學生藉助課下的註解，小組合作疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法，難點由教師點撥。
重點字詞小結（投影）
1。通假字
闢：通“僻”，幽僻 道：通“導”，嚮導 正：通“證”，作證，為證
2。古今異義
朕：第一人稱代詞“我” / 用於特指古代皇帝的自稱
以為：“以之為”的省略 / 認為
代序：依次替代 / 把與本書相關的文章放在書前來代替序言的文章
純粹：美德，完美 / 1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結論的不容置疑
捷徑：邪出的小路 / 近路
黨人：結黨營私的小人 / 同一個黨派的人
武：足跡 / 關於軍事的
3。詞類活用
名餘曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。（字餘曰靈均）
紛吾既有此內美兮 美，形容詞用作名詞，美德
餘既不難夫離別兮 難，形容詞意動用法，以。。。。。。為難
4。特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應為“不與吾”。
肇錫餘以嘉名 介詞結構後置
（二）學生討論課文內容，理清思路，把握主旨。
課文節選部分，作者表達了三層意思：自敘身世（家世、生辰和美名）;自敘追求（品德、才能、理想）;回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
六、佈置作業
熟讀全詩，背誦第二段。
第二課時
一、 匯入
《離騷》是屈原的真情告白，本節課我們一起走近屈原，觸控他的靈魂，再次感受屈原不屈的心跳。
二、 人物形象研討
課文從哪些方面寫出了屈原的與眾不同？
齊讀全文，引導學生結合有關詩句分析，並摘抄。
（一）出身不凡，血統高貴。
（二）打扮與眾不同，有著突出的外部形象特徵，表明其品質高潔，志向堅貞。
扈江離辟芷，紉秋蘭
朝搴木蘭，夕攬宿莽
乘騏驥以馳騁
《離騷》原文補充：
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離
（三）鮮明的思想性格特徵：忠君報國，雖死不悔，正直敢言，執著追求。
豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績
指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也
餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也
《離騷》原文補充：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索
三、 研討詩歌塑造屈原形象的的藝術手法。
1。《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，並表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓於某一物上，也就是“移情於物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的？
明確：用香草比喻內在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，
用採摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想，用荃草比喻現實中的君王，用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢等
2。在詩中，除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什麼手法？
對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比，黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍的對比。
3。濃郁的浪漫主義氣息。具體體現在豐富的聯想和想像上，在詩中，詩人盡情地發揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，表現了屈原志潔行高，執著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
四、拓展閱讀與探究，進一步理解屈原形象。
（一）閱讀《魚父》，屈原與漁父的觀點代表了2種不同的價值觀，讓學生說出自己的感想與評價
（二）屈原之死的意義探討。學生言之有理即可，但要客觀的看待問題。
五、總結
屈原是個愛美的詩人，對美好事物的追求，美政的理想，而現實卻是小人不容，君王不察，忠佞不分，世事不明，在現實與理想的衝突中，我們看到的是一個孤獨的唯美主義和理想主義者，而他留給我們的是，他和他的《離騷》，那飛揚的想象力，不羈的灑脫，還有九死而不悔的執著，（朗誦全詩）
六、佈置作業
讀《離騷》，讀屈原，寫一首題為《讀你》的現代詩。教師範文（略）
《離騷》教學設計9
教學目標：
1、瞭解屈原的生平和《離騷》，領悟其愛國的實質，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，理解並掌握詩中的關鍵語句，培養學生初步鑑賞古詩的能力。
3、瞭解“騷體詩”的形式特點，及《離騷》藝術特色。
教學重點和難點：
1、瞭解《離騷》的藝術特色。
2、鑑賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。
教學時間：2課時
教學過程：
第一課時
一、匯入
在中國的歷史長河中，有一個名字，永久地留在我們的記憶當中。每年端午節，當我們在品嚐香噴噴的粽子的時候，競渡龍舟，其實是在紀念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個名字—— ，他是誰呢?
二、補充背景資料
1、作者其人。
2、“離騷”的含義
楚辭是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式，又由於楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》，所以後人也以指稱楚辭“騷”，《詩經》被稱為“風”，二者合稱“風騷”。(補充)
《離騷》是中國古代最長的抒情詩，在詩壇當中光芒四射，可與日月爭輝。不僅有著豐富的內容，浪漫的想像，還有強烈的感情，自成一格的寫作手法，歷來備受推崇。司馬遷對《離騷》的題解，是“離騷者，猶離優也”。 “離”——遭遇，“騷”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。也有其他的見解認為“離別的憂愁”。
三、誦讀課文
1、注意騷體詩的朗讀節奏：一般每句三至四個節拍，隨文切分。如長太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。餘雖好修姱/以鞿羈兮，謇朝碎而夕替。
2、“兮”字是語氣助詞，沒有實在意義，讀時應拉長語氣。 “兮”用在上下句中間，使全詩具有迴環往復的旋律，增強了詩歌的節奏感。
3、此詩中連詞是劃分節拍的標誌之一，連詞前劃為一拍。
四、解析第一節
1、生自讀第一自然段或生範讀
2、疏通難字詞
兮：語氣助詞，無意義。
以：連詞並列，“又”例：長太息以掩涕兮
以之為，把…當作或覺得…是，例：競周容以為度
承接，例：寧溘死以流亡兮
因為，例既替餘以蕙纕兮
之：代詞，例：
結構助詞取消句子的獨立性，不譯；“的”
所：助詞，放在動詞前，組成“所”字結構，名詞性短語，表示所…的人、物、事(所字加動詞為固定用法，是名詞性的用法
古今異義：浩蕩：古義，荒唐 ; 今義，形容水勢廣闊、壯大
工巧：古義，善於取巧;今義，技藝巧妙。
窮困：古義處境窘困;今義，經濟苦難
流亡：古義，隨流水而消逝；今義，因為災害或別原因，被迫離開家鄉。
詞類活用：步，使……步行，使動用法；
高，加高，形活用為動
厚，推重，形活用為動
群，名活用為動，合群
屈、抑，使動用法，使-受屈，使-受抑
3、疏通重點語句
解析 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發定下了基調，這兩句承上啟下，“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。
（1）“餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。”寫詩人被君王疏遠。為什麼“朝誶而夕替呢”?
原因是以下幾個：
“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝”。
“怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心
“眾女嫉餘之娥眉，謠諑謂餘以善淫”。
“固時俗之工巧，背繩墨以追曲”。
（2）面對這麼複雜，黑暗的環境，對自己不公正的待遇，詩人是報著什麼樣的態度?
“亦餘心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我所向往的美德啊，即使為之死去多次我也不會後悔)
明確：為了追求自己所崇尚的美德，屈原顯示自己的堅定的決心，“雖九死其猶未悔”，非常直接與正面表示自己的決心，可見詩人對完美人格的執著追求。(堅持真理，獻身祖國)
“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態。” (寧願突然死去，隨流水而消逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的醜態。)
明確：舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒。堅決不與小人同流合汙，可見詩人的品質的潔明。作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變自己的節操，
“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”(保持清白而死於忠直啊，本來是古代聖賢所所推重的。)
又再次表明自己的堅定意志，為了保持我自己的清白，不放棄我的理想，我不在乎死。表現作者以前賢為榜樣，同時它也透露了作者精神力量的重要來源。
板書：
堅持真理，獻身祖國
潔身自好，不同流合汙
剛正不阿，一身正氣
第二課時
一、生集體讀第二段
二、疏通難字詞
請學生翻譯，老師做補充
三、探究
1、弄清文中一系列的意象群的含義。
2、前文說“雖九死其猶未悔”，後文說“悔相道之不察兮”，兩者之間是否構成矛盾？
四、寫作特色
1、語言方面
（1）句式以六言為主，兼有雜言，整首詩整齊而節奏鮮明。例如“哀民生之多艱”“終不察夫民心” (六)“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”
（2）大量運用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌迴環反覆，更具有節奏感。
2、修辭手法
（1）大量運用了比喻象徵的手法。
如以採摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如利用蕙纕、攬茝、蛾眉比喻自己的美德;用靈脩比喻君王，眾女比喻群奸。其次，運用了不少香花、香草的名稱，例如蕙、芰荷、茝等來象徵性地表現政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使人感受到花草的色、香，從直覺上增加了作品的色彩美，也把我們引向一種更深遠美好的境界。
（2）運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯想和想像上，在詩中，詩人心情地發揮他那神奇的想像力，把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
（4）多用雙聲疊韻聯綿詞及疊音詞。如“羈”“鬱邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。
五、總結
五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。屈原的偉大，在於他的矢志不移的愛國精神，不與小人同流合汙的高風亮節。同時，在於他所寫成的詩歌，使詩歌中的精品，中國文學史上的瑰寶，透過這兩節課，希望同學們在賞析《離騷》的藝術特色，也能去體會詩人的高尚的品質，為人生樹立一面鏡子。
六、作業
背誦《離騷》並整理出課文中的通假字，詞類活用的用法。
板書：
政治理想：哀民生、遵規矩、施美政
政治遭遇：靈脩不察、眾女嫉餘、時俗工巧
操節心志：屈心抑志、九死未悔
退隱閃念：回車復路、退修初服
《離騷》教學設計10
學習目標：
一、知識與能力
1、瞭解“楚辭”，欣賞《離騷》浪漫絢麗的色彩。
2、積累文言文常用實詞、虛詞、句法等知識，養成良好的閱讀習慣，培養一些欣賞古詩詞的興趣。
3、體會《離騷》的比興手法，提升文學作品的鑑賞、評價能力。
二、過程與能力
1、完成預習作業，獨立閱讀，理解文意，在此基礎上帶問題進入課堂討論、交流。
2、從人物形象、移情手法兩方面把握作者的情感和心志。
三、情感態度與價值觀
在誦讀、理解中欣賞屈原鮮明的個性特徵，把握人物的愛國憂民的精神實質，品味屈原的`倜儻浪漫的風貌。
四、課程學習目標達成設想
“聽、說、讀、寫”的能力，一樣都不能少。
“說”的能力是首要的，探討的成果，思考的結論，質疑的表達等，都需要鍛鑄好的口頭表達能力。
“讀”是基礎，反覆吟誦古詩詞，特別是《離騷》這樣佶牙拗口的楚辭，是需要訓練讀的技巧的。
“寫”是語文的終結目標，體現學習語文的一個個個體的綜合涵養和全面的能力。
課時計劃：2課時
第一課時
學習過程：
一、檢查預習、預讀（3、4分鐘）
（晨讀：
《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
《史記屈原賈生列傳》：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容，自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於汙穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
二、匯入（1分鐘）
畫面，背景音樂—《楚辭協奏曲》。
導語：現代有人美妙地《溫一壺春光下酒》，遠古時楚國的屈原卻是用香草、荷花、桂樹、木蘭來裝扮自己，薰香品格，昇華身價！
這，是怎樣的一個奇特之人，怎樣的一襲絢美身姿呢！
今天就讓我們一起來進入到《離騷》的探討和品味中去------
三、課堂探討、分析（20分鐘）
1、要求在預習中找找寫詩人衣服裝扮的語句，都找到了吧。
一男生、一女生來朗讀指出：“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳------
（齊讀“制芰荷------長餘佩之陸離。”
問：這是怎樣的一束打扮啊！
（可以眾說紛紜）
師：俗諺說，人不可貌相，我們今天偏偏來相相屈原的貌------
[提示歸納：衣裝特點—菱衣荷裳……奇特怪異、高潔、繽紛、傲岸—與眾不同啊！]
為何這番打扮呢？
2、從形象到人物心靈
引導：屈原不僅有美妙奇特的打扮，屈原還胸懷一腔奇特美麗的理想吧，是不。讓我們一起來探討探討。
齊讀首句：“長太息……
問：詩人為誰在長長太息，止不住流淚兒？
議：（四人小組……
[提示歸納：哀嘆、哀痛人民生活的艱辛困苦，怨恨帝王的放縱、荒唐，變化無思慮；痛斥小人們的嫉妒、中傷。]
思考：詩人“九死未悔”的是什麼？
（心中思索一下，暫不作答！）
小組探究：屈原為什麼要“憂愁幽思而作《離騷》”？他的憂愁是些什麼？他的理想表現在哪幾方面？
（請參閱課本19頁“資料框”裡的第一段：屈原正道直行……
[提示歸納：楚王昏庸，小人投機取巧的讒言，苟合阿諛，汙濁、腐臭……屈原的憂愁
“美政”：希望楚王清醒、明智，重用賢能，強大楚國，聯合其他諸侯國抗秦。
民生各有所樂，愛國，忠君---]
引導：“水至清則無魚，人至察則無徒”啊！
問：屈原提倡“美政”，不願同流合汙，結局如何？
找一人讀：“餘雖好修姱------餘不忍為此態也！”
吾讀：“屈心而抑志兮（how），忍尤而攘垢。伏清白以死直兮------”！
[提示歸納：遭貶、流放，懷石沉沙隨汨羅江水而去……
問：大家怎樣評價屈原的品德、精神？
（各抒己見，來寫幾句話語吧：
四、寫作實踐（8分鐘）
下面兩個即興寫作題，請快速提筆完成其中一題：
1、延展擴寫下列句子的省略部分
美哉！屈子那------的七彩異裝。
絢哉，炫哉！------屈原的玫瑰色夢想。
壯哉，偉哉！------的愛國精魂。
2、寫一段話，闡述、評價“我眼中心裡的‘屈原’”
[歸納：屈原的品德昭昭光亮如日月，屈原的精神高比泰嶽，壯如黃河奔湧……]
五、讀
誦讀聲------
背景音樂—《橘頌》。
前半部分學生齊誦，後半部分教師誦讀，充分讀出“兮”字的延音變讀！
[個人觀點、見解：
1、“芳與澤其雜糅兮”：這一句裡的“澤”通假“殬dù”，腐臭的東西。
2、“兮”字的延音變讀。
3、“餘雖好修姱------”中的“雖”，應該解釋為：副詞，表示範圍的單一，相當於“唯”、“只”的意思。]
尾聲：探索屈原的路，也還“曼曼修遠”，楚辭的韻律，《離騷》的比興都有待於我們下節課時來探討。
謝謝同學們，下課！
《離騷》教學設計11
1.<離騷>是《詩經》以後的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2.透過學習《離騷》，瞭解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3.瞭解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創作手法：豐富的想象，形象的描述。
教學重點：
1.透過鑑賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
教學難點：
1.引導學生理解詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子。
課時安排：
2課時
教學步驟：
第一課時
一.導語：
(一) 現實主義、浪漫主義的區別：
大家知道，在我國的文學史上向來是風騷並稱，風指的是我們剛剛學過的以國風為精華內容的《詩經》，騷則指屈原的離騷。他們是我國詩歌現實主義和浪漫主義的源頭。要學習《離騷》，首先要搞清現實主義和浪漫主義的區別。如同李白之於杜甫，《西遊記》之於《紅樓夢》，現實主義是直接反映現實，浪漫主義不是不反映現實，而是藉助很多大膽豐富的想象幻想誇張等藝術手法曲折的表現現實，比如孫悟空——人猴和一的形象，倆跟頭就可以把經取回來，但作品中卻讓他們歷盡磨難，這些情節都是想象的，但他告訴我們的是克服困難才能做成事情，也是反映現實，還有那些妖怪，的反映。所以他們是兩種不同的創作風格、方法，殊途同歸。
(二)關於屈原：
屈原(約前339～約前278)，他名平，字原，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的後代。戰國末期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。我們對他評價很高：他開創了詩歌從集體歌唱到個人獨立創作的新紀元，是我國第一位偉大的愛國詩人，1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，是我國有記載的第一位文人詩人，第一位知識分子(必須依託於一位君主，諸葛亮本事多大，依附於劉備，從來未產生過取而代之的念頭，劉邦、項羽則不同，後來中國文人的特點源自於屈原。)
屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間有九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。每年農曆的五月初五端午節，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀念偉大的愛國詩人屈原。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。
他的政治理想的內容就是“美政”包括兩個內涵：聖君賢相的政治和民本思想。(具體見參52頁)
他的代表作品：《離騷》，《天問》，《九歌》，《九章》。其中〉《離騷》是代表作。
(三)《離騷》也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。可以看作是詩人生活歷程的形象紀錄，是詩人的自敘詩。作於被放逐以後。
含義：遭受 憂憤
寫作原因：1.社會一片黑暗，遭受憂憤不滿 2.對奸邪小人的怨恨
作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子、賢臣、君主，用美好的外物表現美好的內在品德;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人;以佩帶香草來象徵詩人的品德修養。這種“香草美人”的比興手法，使現實中的忠奸、美醜、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。
(四)楚辭：
作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代，而且由他開創的新詩體——楚辭，突破了詩經的表現形式，極大豐富了詩歌的表現力，為我國古代詩歌創作開闢了一片新天地。
“楚辭”是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式，這一名稱最早見於西漢前期，漢代有時簡稱為“辭”或“辭賦”，又由於楚辭中最有代表性的是屈原的《離騷》，所以後人也有稱之為“騷體”的。從漢代開始，楚辭又成為屈原等人作品的總集名。它淵源於中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩的騷體詩，它的特點是“書楚語，作楚聲，記楚地、名楚物”，建立起一種詩歌的新體裁，標誌著我國詩歌的新發展，是《詩經》以後的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
二. 誦讀課文：
1.指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。
2.教師總結騷體詩的誦讀節奏：
騷體詩一般是三四個節拍，隨文切分。
第二課時
三.翻譯串講、.理解分析：
(一)《離騷》有372句，分為93節。這裡節選的是原詩的1—12節，開頭部分。我們透過這部分的講解分析，感受一下本詩的藝術魅力。
前面同學們做過預習了，今天我們先來做個練習。給大家一個結構框架，“他 ， ;他 ， ;”等等，寫寫你眼中的屈原有怎樣的外貌、風度和品德情操，或說詩中塑造了一個怎樣的抒情主人公形象?給五分鐘時間，一會兒來看看誰評價的精準、深刻。
(如：血統高貴，氣宇不凡;勤勉修行，自強不息;赤膽忠心，胸懷熾熱;嫉惡如仇，鄙視群小。/又如：高貴 高潔 憂國 憂民 孤獨 唯美 理想 執著 具體可見參8頁)下面我們具體來看看文章那些地方體現出同學們的這些評價了。
(二) 第1-2節：
串講後提問：作者在《離騷》的開篇都突出了什麼內容?這樣寫有什麼作用?
①高貴的出身，是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。②降生在一個祥瑞的時辰(寅年寅月寅日〕，意在標明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任於斯人。③被賜以美好的名字——無論從哪方面講，他都應該成就一番大業，都應該是楚國政治舞臺上極其重要的人物。
3-6節：
提問：1.《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，並表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓於某一物上，也就是“移情於物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現實的不滿及自己的政治抱負不能實現的痛苦和愁悶。
請同學在這幾節中找出有內在含義的物象，說說詩人用他們分別比喻什麼。(學生小組討論.教師作適當點撥〕
明確：用各種香草比喻內在的美好品德，
用採摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，
用美人比喻理想中的君王，
用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想。
不是直抒情感想法，而用詩化的物象去表現內在的美，這是今後鑑賞的重要思路。
2.找個同學概括一下第二部分的內容，力求簡要全面。
詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人?
(屈原以君主的政治引路人自居，意在表現他不是君主的奴僕，而是堂堂正正的人。可以看出他堅信真理，崇尚高尚的人格，有著獨立的人格)
7-12 節：
提問：1.屈原一生“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”，卻為什麼“謇謇之為患”?有哪幾個原因?
①佞臣讒害——反信讒而齏怒
②君王不察——荃不察
③自己不願與世俗同流合汙——餘固知—忍而不能捨也
.2. 這段仍有不少有比喻含義的物象，找出來。
[明確] “固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等
3. 這部分除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什麼手法?請舉例說明。
[明確]還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛國情感。
4. 以屈原的顯赫出身和他的才幹，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現代社會常說的“人才流動”，況且在他的時代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之後有所作為的，成為“名人”的，屈原用得著那樣的執著?請就此問題展開討論。
他有著強烈的愛國情感、高潔的志向和高尚的人格尊嚴，在漫長的專制的時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。
如何看待屈原的愛國情感的?
觀點一：屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰國後期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內部的矛盾鬥爭，因為它們都是周王朝的
諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛楚的獨立，二是進而實現楚“王”天下的企圖，這隻能說是為爭奪全中國領導權而進行的內部鬥爭，並非是抵禦外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統誇耀。“來吾道夫先路”“恐皇輿之敗績“忽奔走以先後兮，及前王之踵武”，則是一種出於“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識。屈原的種種努力，客觀地說，為的是楚王的統治，我們不必人為地拔高理解他。
觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現在之於屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現還能是什麼?在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎?
(三) 總結：
1. 課文節選部分表達了屈原什麼樣的思想感情。
[明確]節選部分，詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
2. 面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎?(可在班內展開辯論，只要學生言之成理即可〕
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民並沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活著便有希望。
可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關係，他的理想只有在君王賞識並支援下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支援他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那麼，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，並不是他真心所願。
3. 學習這篇文章，你有哪些啟發?(言之有理即可)
觀點：①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮鬥，決不能動搖和悔改。
②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。
③在汙濁的環境中，應保持自己的高潔品質。要熱愛祖國。
4. 齊讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質的詩句，並摘抄。
“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”
“指九天以為正兮，夫維靈脩之故也”——忠君報國，雖死不悔。
“餘固知謇謇之為患兮,忍而不能捨也”——堅持真理，永不言棄。
補充屈原的名句：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統。中國的知識分子，更是在屈原精神感召下開始自己的上下求索。魯迅《自題小像》
自題小像
靈臺①無計逃神矢②，風雨如磐暗故園③。寄意寒星荃不察④，我以我血薦軒轅⑤。
注：①[靈臺]心靈。②[神矢]古羅馬神話中愛神丘位元的神箭。傳說丘位元的神箭射到青年男女的心上，就會發生愛情。這裡藉以表示對祖國的眷念之情。③[故園]泛指當時正在風雨飄搖中的祖國。④[荃不察]屈原《離騷》："荃不察餘之中情兮。"漢朝王逸注："荃，香草，以喻君也。"這裡借指祖國和人民。⑤[軒轅]即黃帝。我國傳說中的上古帝王。中華民族的始祖。
譯文：愛國思想猶如愛神丘位元的神箭，我無可逃脫被刺入心窩，愛國之情火日夜燃燒!
祖國啊，隔著重洋眺望你——帝國主義的蹂躪，清帝國的，對人民的壓榨，你就像壓在風雨交加黑暗如漆的大磨盤下，抬不起頭，喘不過氣!
仰望遙天寒星，託他轉達我一片愛國赤誠，但我的善良的同胞卻在深重苦難中沉沉不醒，一點也不理我的召喚。
我——軒轅帝的後裔，捧出滿腔熱血祭獻在我們民族始祖靈前，我發誓：為中華民族的解放與繁榮奮鬥終身!
四、作業：背誦這首詩。
《離騷》教學設計12
教學目標：
1、引導學生了解掌握“楚辭”、屈原的相關文學常識
2、引導學生學會朗讀並體會詩歌中所展示的人物形象
3、引導理解詩歌的“移情法”和浪漫主義風格
教學重點：賞讀課文，體會屈原人物形象
教學難點：朗讀中“兮”語氣的把握
教學設計：詩歌教學讀是重點，所以由讀匯入，透過讀來理解詩人形象。但由於課文篇幅所限，很多知識不能透過課文字身的解讀來得到，所以在學生學習過程中，隨機增加一些相關資料，以增強學生的認知範圍，拓展知識面，深化對詩人形象的理解。
教學課時：一課時
教學過程：
一、匯入：
1、老師有感情地誦讀，帶動學生齊讀。
2、屈原留給學生的印象及相關詩句。
3、學生所掌握的有關屈原的資料。（相關材料彙集）
二、學生朗讀全詩，並初步體會詩歌：
1、一讀詩歌。這首詩歌與我們之前學過的詩歌相比在形式上什麼特點？
（引出“楚辭”的定義和特點。《離騷》是其中的代表作；對《離騷》創作緣起的解說，並借用《史記》和《四庫提要》中的相關資料。
2、再讀詩歌。注意“兮”的語氣。
三、賞讀詩歌，體會人物形象
3、三讀詩歌。詩歌當中的哪些描述與你意想當中屈原的形象是相似的？
4、詩歌當中有兩個“恐”字，他們怎麼解釋？從詩的前面兩節我們看到了一個充滿自信的屈原的形象，他還在“擔心”什麼？（時光的流逝，汲汲以修：君王老去，積極預政）
5、屈原是內修外美，有著崇高理想的詩人，也是忠君愛國，力圖致君堯舜的政治家。為了豐富這一人物形象，請同學欣賞本文之後的一個語段。（“昔三後……夫惟靈脩之故也”）
四、讀完這首詩之後，感覺它的最大藝術特點是什麼？
（香草、美人的比喻；浪漫主義風格）
五、齊讀結束
六、作業
1、背誦全文
2、戰國時期，謀臣策士的地位是相當高的，而這些謀臣策士中如蘇秦、張儀等人都是在本國不得志的情況下離開故土，而在異國有所作為。據此有人認為屈原的行為是一種愚忠，他大可不必為楚國而死。你怎麼看，試著寫一篇六百字以上的小論文。
《離騷》教學設計13
第一步營造氛圍：
1、結合屈原兩次被貶的原因及經過，突現其才華和正直的品格：
屈原“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個人的悲劇，也是社會的悲劇，有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩人的才華和正直，能有效地激發學生對小人的憎恨，對詩人的景仰和惋惜之情，為與文字對話作好準備。
2、介紹後人憑弔屈原的對聯，進一步渲染悲劇氣氛，為學習文字蓄勢：
向學生介紹後人憑弔屈子的幾副對聯，如“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風”、“何處招魂，香草還生三戶地;當年呵璧，湘流應識九歌心”等，讓學生從對聯中概括憑弔者的感情。學生很快從對聯中抓住“悲”字，體味到後人的悲嘆和惋惜之情。
3、介紹屈子名句，展示詩人情懷：
讓學生將課下蒐集的屈原的名句拿來互相交流。如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”等，透過這些名句的介紹、玩味來讓學生感受詩人的崇高人格。在營造足了氛圍之後，開始引導學生與文字對話。
第二步披文入情：
首先，採用問題發現法，鼓勵學生自主認知。
鼓勵學生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的在於督促學生主動去探討課文內涵。因為分析物件為自主選擇，避免了被動狀態。在師生互動的狀態中完成對詩句內涵的理解。
其次，整合學生認知，梳理詩人情感。
要求學生找出詩中表現情感的詞，並總結每一種情感針對的物件及產生的原因。內容概括如下：哀——民生多艱
怨──君王不察
悔──相道不察
憂──國運艱難
憤──奸佞當道這一步，就是對學生自主認知的進一步整合。透過這樣一個整合，照顧自主認知不主動的一部分同學，也照顧善於課後領悟、複習的同學，同時，讓學生更深入地體味詩人的情感，做到以“情”領起，以“情”貫穿。
第三，披文入情，品味人情美。
在整合文字中蘊涵的情感之後，順勢引導學生鑑賞詩歌的人情美，將教學深化一步。
這段引導不妨這樣設計：“人情美是指融注在詩歌意境中的人的感情所產生的美感，是真摯、純潔、高尚、無私、誠實、善良的，而這首詩中詩人表達了強烈的憂憤、怨恨之情，那麼它的人情美是怎麼體現的?”這樣就由抓文中直接表露的情感深入到思考產生這種情感的原因，引導學生理解詩人的高尚情懷，憂憤、怨恨之情不是僅因個人遭遇產生的，更是因為楚國民生的艱難，那一聲“長太息”中蘊藉了詩人太多的憂和痛。??
第三步沿情尋志：
1、探究人格：
在對詩人的情感加以定位後，繼續深入，鑑賞詩中蘊涵的人格美，達到沿情尋志的目的。在此，可設計這樣的問題：“屈原‘入則與王圖國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯。’有這樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什麼選擇汨羅江作為他的歸宿?”關鍵在於詩人的清高、忠心、執著決定了這樣一個歸宿。清高使他不願向世俗低頭，他不違背為臣的原則，執著的信念，使他對理想不言放棄。在理想不能實現的時候，他選擇了汨羅江。?
2、追尋理想：
這一步的實施，先引導學生藉助文前的閱讀提示，學生很快就抓住了“美政”，這時，老師向學生介紹屈原的“美政”思想：“聖君賢相”和“民本”。整個教學過程，層層遞進，以情貫穿，以美提升，充分調動學生的情感，將人文精神落到實處。再回味悼念屈子的對聯：“湘流應識九歌心”。整個教學用三個課時，重鋪墊，重設疑，精心設計導語，注重步步深入，既讓學生理解詩句的內涵，感受悲劇色彩，又讓學生接受一次心靈的淨化。
《離騷》教學設計14
[教學目標]
1、瞭解《離騷》是《詩經》以後的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、學會吟誦古詩詞，注意節拍、重音。
3、瞭解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創作手法。
[教學重點]
品味、鑑賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。
[教學難點]
1、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節奏地誦讀並背誦課文。
[課時安排]
三課時
[教學過程]
（一）匯入
民間有關習俗，端午節，吃粽子，賽龍舟，你知道，這是為了紀念誰嗎？
（二）自讀感知
1、關於作者
屈原，名（ ），字（ ），（ ）時期（）國人。傑出的政治家和愛國詩人。“（ ）”的創立者和代表者，是我國（ ）主義詩歌傳統的奠基人。上個世紀，曾被推舉為世界四大文化名人之一[另有波蘭的（ ），英國的（ ），義大利的（ ）]農曆五月初五是他投汨羅江做成的紀念日。
2、屈原名句
路漫漫其修遠兮，（ ）。
舉世混濁而我獨清，（ ）。
3、關於楚辭
（1）《楚辭》是我國第一部（ ）（風格）詩歌總集，是戰國時期興起於楚國的一種詩歌形式，是以屈原和宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《 》，因此，後人又把“楚辭”的體裁稱為“”。《楚辭》與《詩經》在文學史上並稱“”，成為我國現實主義和浪漫主義詩歌創作的源頭。
4、整體感知
（1）文題理解
“離”通（ ），意為（ ）。“騷”意為（ ），“離騷”即（ ）。
（2）誦讀課文
結合註釋及相關工具書，疏通字、詞，並把重要詞語的含義註解到文中。
①給下列加點幾字注音
②指出下列句中的通假字
肇錫餘以嘉名
來吾道夫先路也
指九天以為正兮
③解釋下列句中的加點字（“名”“字”），並指明其用法。
名餘曰正則兮
字餘曰靈均
④指出下面的句子的特殊用法。
恐年歲之不吾與
（3）主旨把握
課文節選部分表達了屈原什麼樣的思想感情？
（三）研讀探究
1、在你的想象中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度？（用原詩句作答）
2、在《離騷》中，作者常用“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，並表達政治理想，這是離騷的一大藝術特色，請找出相關詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的？
3、文中除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還用了什麼手法？請舉例說明。
（四）品讀鑑賞
1、你對《離騷》的語言有什麼感受？
2、閱讀全文，找出文中體現屈原高貴品質的語句，並摘抄賞析。
3、分析《離騷》的藝術特色。
（五）探究閱讀
1、你贊成屈原沉江的舉動嗎？寫一篇短文，闡述自己的觀點，在班內交流。
2、屈原的偉大人格和愛國精神為後所傳頌。課後蒐集有關屈原的對聯、詩歌或評論，寫一篇評價屈原的文章。
《離騷》教學設計15
廣東版高一課標教材《語文》（必修1）選了屈原《離騷》片段，內容和人教版原先的選段不同，具有相當的難度。剛接觸時，學生和老師都不知如何下手。因為內容的生澀，大多數老師就選擇了讀，但學生讀的慾望不強，目標不明，所以熱情不高。學習停留在知識層面，如生字詞、修辭手法、象徵意義等。
我帶學生學習此課，選擇從人物形象出發：屈原是誰？我們生活中現在哪些傳統和他有關？你從什麼渠道獲取過關於他的資訊？他給你的原有印象是什麼？
關注人物和事件，是學生本能的興趣。問題以發散的方式由學生去展開，在七嘴八舌中大家勾勒出屈原的最初形象。老師並不下結論，而是直接將興趣引入課文。
有學生說《離騷》是屈原的精神自畫像。也有學生說因為“君不聖，相空賢”，他要苦求美政；信而疑，忠被謗，他要宣洩憤怒。
然後迅速切入文字，按照“五讀”的環節完成本課的學習。
一讀：
整體感受他是怎麼畫自己的，或者說他是怎麼苦求或宣洩的？按照自己的感覺誦讀課文，把第一遍閱讀的感受告訴同桌。
用分享的形式來完成初步感知，給學生思維的碰撞搭建了第一個平臺，這是最基本的合作。深淺、對錯、好壞姑且不論，不以老師意志或教參意志僵化約束學生的感受，這種感知體驗的過程正是學習的要素之一。
學生說得很亂，也有說得離譜的，還有自己找參考資料來照本宣科的。學習方式的多樣化，在這個環節中得以體現。
二讀：
老師富有感情地朗讀一遍，並提出兩點要求：一是根據老師的朗讀在原文中畫出節奏符號（斜線）和重音符號，並在不會讀的、容易錯的字詞上標註拼音；二是感覺一下《離騷》的句式有什麼特點。
這樣，把生字詞所在的句子自然地提出來解讀，就生成了一些問題。
如“孟陬”就引出了屈原的出生問題，引出了“血統、出身、氣度、名字”等，由內容的描述自然轉到去探究內容背後的東西，完成內容到內涵的自然過渡，並且就勢而問“為什麼”，學生思路活躍而不混亂，就慢慢梳理出“非凡—非凡人—非凡責任”的初步結論。
至於句式，學生最容易發現的便是“兮”字，由“兮”字生成新的問題：為什麼用這麼多“兮”字？首先學生解釋這個字（楚地方言“啊”），教師適時帶出文體知識（楚地特色；楚辭代表作，二句成對，四句成節等）。然後學生由教師的朗讀想到抒情性，教師再適時穿插文學常識（我國古代最長的抒情詩、浪漫主義傑作等）。下面一個問題也就自然生成了：按照對屈原情感的理解選讀課文，看他抒的是什麼情，又是如何抒情的？
新課標強調課堂教學問題的生成，即要讓學生產生問題，讓問題產生於學生，這樣學生才有探究、解決的慾望。同時，問題的產生又不能遠離文字和學習的目標，所以巧妙的設計是必不可少的。這就需要理性地把握預設與生成的關係。本環節透過生生對話、師生對話，恰到好處地生髮出一些問題，同時完成了基本知識的學習。
三讀：
請學生範讀第二段，問學生的新發現。學生從不同角度思考，最後集中到兩點：一是大量出現的第一人稱；二是大量出現的香草美人形象。這是一個值得探究的問題，契機出現了，於是立刻安排討論，以四人一小組的結合方式，各自選題，進行較為充分的探究。最後請小組發言人總結髮言。
學生們的收穫是令人驚喜的：
討論“第一人稱”，問題有：文章反覆出現“我”可見詩人什麼特點？和“我”相關聯的內容是什麼？從中能讀出屈原的什麼品格？下面介紹幾種有代表性的學生髮言：
●自我表白的慾望。學生聯絡第一段來解說。
●強烈的自我意識。學生聯絡反覆出現或省略掉的代詞“我”來展開。
●勇於肯定自我、褒揚自我（帶有自我崇拜的味道）。學生聯絡“內美”“修能”來展開。（這裡學生還有了一點小爭論，即“自我崇拜”是褒是貶。）
教師適時拓展：《離騷》2400多字，300多句，直接提及“我”的有80多處，出現頻率之高，比較少見。再讀，沉思，傾聽作者靈魂的聲音。學生有精彩感悟：
●感覺到了他的悲苦。一個人受了委屈壓抑，有苦無處說，積鬱難忍，就會形諸文字；屈原因為有“我”所以苦，但又因為能有“我”而見其坦蕩。
●感覺到了他的孤獨。他缺乏在那種權力圈子裡巧妙周旋的能力，因此也就註定在這個圈子裡難以長久立足。一個無法與眾人溝通的“我”，一個遭眾人排斥的“我”，怎能不孤立呢？獨醒者、自修者註定是孤獨者。（有老師的穿插提升在其中）
●感覺到了他的執著。這種執著正是一切痛苦的根源。眾人皆醉，世人皆濁，但他不隨波逐流。世俗之所以可怕，就在於毫無準則、法度，所以執著最難得。
●感覺到了他對自己的珍惜。他若不尊重愛惜“我”，是可以妥協、投靠、改變以取富貴，或者楚才晉用，或者做個逍遙的隱士。但他不願意，他要“撫壯”還要“道夫先路”。為了成就自己，為了自己所堅持的生命價值觀、生命理想，他只好寧為玉碎、不為瓦全了。他是被歷史留下名字但畢生從政失意的文人典型。從失敗走向失敗。他後面還有賈誼、曹植、李白等人。這是天才的悲劇，任何一個理想主義者都避免不了這樣的悲劇。
……
這個問題作為重點探究環節，讓學生讀透、談深、說到位，這個學習過程也成了學生精神提升的一個過程。語文素養和綜合素養同時得到了提高，是此環節一大得也。整個過程中老師以關鍵的語句進行穿插，構成討論的一個分子，並適時引導、拓展、提升。
討論“香草美人”，問題有：“香草美人”象徵什麼？寫這些對塑造詩人形象有什麼作用？學生髮言有：
●佩帶香草———品行高潔、芬芳。
●朝搴夕攬———積極修身，完善自我。
●去皮不死的木蘭，經冬不枯的宿莽———志向堅貞。
教師拓展屈原作品中常見意象：善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比奸佞。提問：香草僅指作者自己嗎？（學生答：還泛指賢臣。）追問：“美人”是誰？（學生一認為是愛戀的女子；學生二否定，說本文不是愛情詩，屈原是愛國詩人，他最擔憂祖國，“美人”是祖國；學生三進一步補充：祖國的代表在當時就是國君，愛國就是忠君，所以“美人”是楚王。）學生還在爭論，教師適時轉移：詩歌有一段專門寫到了國君，還寫到了其他一些人，我們一起來看看，都寫了誰，他們各自的特點和屈原對他們的態度是什麼。
四讀：
品讀第三段。聯絡上面留下的問題，思考，自由組合討論。最後形成了下列一些意見。
●寫了堯舜（耿介、得路）和桀紂（猖披、窘步）的對比（自然點一下手法問題）。
●寫了黨人（偷樂、幽昧險隘）和詩人（惟、恐，道夫先路）的對比。
●詩人（奔走、不捨）和君王（信讒、怒）的對比。
●作者態度：愛憎分明。對楚王：滿懷熱情、滿懷期待，忠誠、忠心。對黨人：疾惡如仇，決不妥協。
●作者態度何以見？一從對人物的稱呼上見（對楚王用荃、靈脩、美人等）；二從作者對他們的用語上見。
學生在閱讀、探求的過程中，立體地理解了屈原，以及他周圍的環境、他所處的時代。
五讀：
齊讀課文。教師提出書面練習的要求：屈原辭別了這個世界，現在我們用什麼語言來辭別他呢？
作為課堂作業的一種形式，這是一個實踐的過程，也是一個用心貼近心的過程，學生的情感態度價值觀借語言的載體得以充分的展示。舉例：“千年的塵埃未能掩埋你的風骨，王朝的變更無法改變你的語言。滄桑歲月裡多少成與敗的輪迴，歲月換了容顏，你卻在汙濁的塵世裡行至永遠，以至形成了一座雕像、一首詠歎曲，永世挺立，亙古迴旋。”
最後佈置課外作業：屈原對我們的心靈形成了一種衝擊，或許從此以後，我們的生命或多或少會跟他發生某種關係。請找出對你生命影響最大的五個人，分別配一小段評述。
作業是完全開放的，透過這樣的形式，讓學生在感知屈原之後，意識到我們的生命是需要引導的，或許他們就是我們的精神家園。這樣除了提高學生的資訊搜尋能力、概括能力、表述能力，同時還能讓他們開始思索人生，讓精神層次得以提升。
反思：
這是一節常規的講讀課，但學生成了這堂課的真正主人，教師只是課堂的組織者和參與者，是課文資源的調動者、整合者。多種學習方式的交替使用，獨立思考、合作討論、深入探究，學生們穿越了文字的重重迷宮，從感知到積累，從積累到探究，從探究到生髮，從生髮到鑑賞領悟拓展……在整個學習過程中，不斷有發現，有生成。這是一個接受知識的過程，更是情感體驗的過程，在這堂課上，《離騷》不僅是以古詩文的形象出現，更是以屈原的傲岸挺拔的形象出現。走近屈原，認識屈原，和屈原對話，這些生澀的文字已經在對話中消融在學生心裡。人文素養不是一句空話，它是落在每一個學習環節中的，它和知識、能力等相交相融，不可割裂。
具體說來，本課的
1.學生意識=當傳統的教學方法，即從語言到內容，偏重掃除語言障礙這些主要的教學任務學生不感興趣後，把教學切入點調整為對作者的感悟與把握，使得學生學習興趣大增，同時，讓學生在第一遍閱讀以後與同桌分享自己的閱讀感受，提升了他們作為學習主體的成功體驗。學生的範讀、學生的發現、討論與歸結問題，都很好地體現了學生的主體意識。
2.發現意識=本課的教學始終有意識地強化學生的問題意識。一開始教師在範讀時就要求學生去尋找問題，學生找出了“出生”“兮”等問題，在三讀以後，又鼓勵學生有新的發現，學生髮現了“第一人稱”“香草美人”的問題，由於這些問題的生成來自學習現場，因而對這些問題的探究自然就成了學生自己關注的問題，責任感驅使他們主動思考分析，從而為學習效率的提高找到了一個有效的途徑。
3.起點意識=按照過去的常規做法，首先是掃除語言障礙，讓學生在詞句上能夠疏通後才進入內容。但是，學生對作者並不陌生，透過註釋也能夠了解一些文意，在這種情況下，讓學生從把握作者入手，進入課文，會有感性的認識和初步的印象，在這個基礎上再相機指導點撥一些語言上的特點，同樣可以殊途同歸，達到學習本課的基本目的。教學起點也涉及教學中對這些古代文化的價值定位問題，即我們的人文性如何體現的問題，本課的教學，就是充分信任學生，站在理解優秀的傳統文化的高度來確定教學起點，這樣學生收穫頗多，也頗實在。
4.拓展意識=在學習的過程中，由學生生髮的問題順藤摸瓜，梳理出一些初步的結論，教師還在此基礎上，有意識地要求學生進行拓展，由“兮”字拓展到當時的“楚語”再到“楚辭”，由“美人”到“國君”再到各種“意象”，既合邏輯，又自然流轉，學生學習起來非常順暢，擴大了視野，豐富了知識，體驗了情感，昇華了認識。從開始到結束，要求學生抓住核心問題進行拓展的地方很多，使得課堂學習內容非常豐富。學生髮現了“第一人稱”“香草美人”等意象後的感悟，就是思維拓展的很好說明。
5.教師意識=課程改革之後，教師在課堂教學中的角色怎麼定位呢？本課的教學就努力去實踐教師在課堂教學中的組織者、指導者、參與者和學習成果的分享者的角色：組織學習，設計切入口，相機誘導，集中大家的問題，比較分析鑑別問題的輕重，引導學生把握住關鍵性的問題進行探討，在探討中自然進行一些穿插講解，及時引導學生的學習拓展。這當中，既不能放任自流，也不能因為文字艱深就滿堂灌般地一講到底。在這裡，教師富有感情的朗誦使得全場的空氣都凝重了起來，創設了一個很好的學習氛圍。最後作業的佈置，更是教師給學生搭建的一個提高人文素養的平臺。由屈原到其他一些我們靈魂為之震撼的人物，當我們的學生和這些精神巨人相伴而行，我們可以預想到這會對他們的人格發展和精神成長起到一個良好的引導作用。
這堂課也留下了一些遺憾。一是預設和生成的關係處理得還不是十分到位，為了完成學習任務，教師還是有牽引的痕跡。不牽怕學生走遠，牽了又違背了自主原則，這是課程改革帶給我們的一個值得思考的問題。二是文字知識點和情感體驗的和諧問題沒有處理好。本課努力想協調二者，但事實上字詞落實還不夠。三是由於班額太大，不能把更多的機會給更多的學生，讓他們充分地展現自己的學習過程。