《伯牙鼓琴》教學反思（精選6篇）
《伯牙鼓琴》教學反思（精選6篇）
在日新月異的現代社會中，課堂教學是我們的工作之一，反思是思考過去的事情，從中總結經驗教訓。那麼大家知道正規的反思怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的《伯牙鼓琴》教學反思（精選6篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《伯牙鼓琴》教學反思1
《伯牙鼓琴》是六年級上冊第七單元的第一篇課文，這一單元的主題是：一首歌，一幅畫，一件小工藝品……一段美好的藝術之旅。語文要素是：藉助語言文字展開想象，體會藝之美。我在備課之初緊扣住這一單元的主題和語文要素，結合著教師用書，再從其他地方選擇類文拓展的思路備課。在一次聽《書戴嵩畫牛》的課上，《書戴嵩畫牛》本就是一個題跋，以前還真沒關注，教師巧妙講解了什麼是題跋，又透過題跋拓展了一個小故事，其實在課本上並沒有體現這一點，教師用書上提到了一句“教師可以適當講講題跋”，一下子有了新的切入點使課堂煥發了新意，所以我也反覆研讀了教材和教參。
每一次上課都是一次磨鍊和進步的機會，今天，非常感謝張老師對我的諄諄教導，對這節課做出的寶貴點評。下面我從以下幾方面談一下我的收穫。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。藉助文言文文字的特徵，在教學中重點指導朗讀，要讀準、讀出韻味、讀懂。第一個孩子起來讀的就非常棒，這讓我很開心，但是又沒有暴露問題，沒法進一步指導，第二位同學在誦讀時出現了讀音問題，“世無足復為古琴者”中的“為”是四聲，正是這節課的讀音難點，馬上找同學評價，將讀音改正了，並問這個“為”在這什麼意思，孩子們齊聲回答說：“給；為……做什麼”，孩子們解決了問題，我也心滿意足。包括後面很多環節出了這樣的問題，學生能直接給出答案，這節課就覺得很順暢，但是在這個過程中，教師並沒有引匯出錯的孩子自己去探究為什麼是這個答案，課堂上出現問題才正是需要教師點撥提升的機會，所有都是按照預設的進行，卻少了課堂生成。在引導孩子們讀“善哉乎”時，多次引導孩子們“乎”是語氣詞，誦讀時要拖長音並且重讀，跟教師示範讀的時候還好，誦讀時本該是聲斷氣連，一堂課下來，孩子們總是讀成“善哉～乎古琴”，把“乎”讀的又中又生硬，其實是我的問題，這個地方應該是輕輕地讀再拖音更合適。課堂中雖然也聽出了問題，卻沒有好的解決辦法，顧忌時間就一帶而過了。現在想來，輕易放過就是埋下了隱患，教師可以再多範讀幾次，多叫幾個同學起來讀一讀，從意思上下功夫，“善哉乎古琴”的意思是“真棒啊彈琴”，如果讀成“善哉～乎古琴”意思不就成了“真棒～啊彈琴了”，想到這時豁然開朗。
小學階段對文言文的理解上沒有過高要求，但是讀懂課文內容是學習文言文的難點，這節課在理解上是以小組合作的形式來進行的，每個同學嘗試理解一句，其他同學補充，孩子們在彙報時同時說出自己用了什麼方法去理解文章，隨文總結了學習文言文的方法。但是這個過程給孩子們的時間還是太短了，雖然孩子們起來彙報能夠大體理解了文章，只叫了一組來彙報，在教學時沒有引導孩子靈活理解，有點拘泥於註釋，理解的就比較機械。
這節課的語文要素是：藉助想象感受藝術之美。也是這節課的高潮部分，孩子們也表現很好。在預習單上就佈置讓孩子們展開想象：假如你是鍾子期，在伯牙的琴聲中你還會看到什麼景物？最好用“湯湯流水、巍巍太山”這樣的形式寫，課堂上再引導孩子們仿照“志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”來練習用文言文表達，孩子們表現很出彩，發現原來用文言文表達也沒有那麼難。
整節課比較零碎，自己涉及的點多，哪個也沒深挖，還不想丟棄，自己說的比較多，還有點把自己感動了。讓學生自己去解決問題少，總想著有學生來訂正就可以了，沒有讓真正不會的同學想辦法去探究來得出答案。這時候，課堂的主動權在我而不是學生，要沉下心來，穩住心神，從容些，敢給學時間，敢放手些，敢讓課堂靜下來，不是“表面熱鬧”會更好。
學習引領孩子高階思維。這堂課，拓展提升部分找了一個類文《人琴俱亡》，來感受古人對知音的珍視。卻不是真正的引領高階思維。張老師提出，在展開想象體會時學生們說了那麼多的景物，有：滾滾江水、皚皚白雪、渺渺星空、裊裊炊煙……說的那麼精彩，最後應該引導孩子們思考：伯牙琴藝如此高超，為何只寫了“巍巍太山和湯湯流水”的畫面呢？我頓時醍醐灌頂，基礎性的、重點的問題在課堂中解決了，再拓展一個，可真正的提升是學生思維的提升啊，這就對教師提出了更高的要求，高階思維需要教師的引領，多讀書，多反思，才能引導。
一堂課發現了好多問題，這對我們年輕教師來說太寶貴了，謹記這些諄諄教訓，不斷反思提升自己。
《伯牙鼓琴》教學反思2
《伯牙鼓琴》是部編版語文六年級上冊第七單元課文。短短几句話講述了伯牙和鍾子期之間深厚的情誼。他們是知音文化的代表，他們是中國人在漫漫人生中相互慰藉的代表。
本冊教材，兼顧語文素養和核心能力，每個知識節點都是螺旋上升，前後都有關聯。但學生是在五年級才接觸這個教材，知識出現斷檔。因此在教學過程中，要注重知識、能力上的銜接和總結。因此上課伊始，藉助“鼓”，總結學習古文的方法，並且遷移這些方法到本文學習之中。透過對古文內容理解，學生加深了對古文斷句的理解。不侷限一種斷句方式，只要不影響意思，合理斷句即可。這個環節激發了學生朗讀古文的興趣，在討論中加深了對文意的理解，鞏固了斷句知識的運用。
知音文化是這篇文章教學的重難點，學生理解起來比較困難。因此以“情境說話”為支架，想象伯牙鼓琴還會演奏哪些自然界的美麗風景。透過對比，引導學生思考：為什麼伯牙志在太山，又志在流水呢？由此引出中國“山”“水”文化，透過這個環節的鋪墊，學生對伯牙的心志有了瞭解。因為伯牙的心志不被大多數人理解，所以當鍾子期聽出伯牙琴聲表達的志向時，伯牙會更驚喜，更珍惜二人之間的情感。當鍾子期去世，伯牙“破琴絕弦”就順理成章了。
在教學過程中，我的語言還不夠精煉，評價語言還不夠到位，啟發語言還不智慧，因此影響了教學過程。在今後的教學過程中，還需要進一步錘鍊。
《伯牙鼓琴》教學反思3
《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學要處理好自主與指導的關係。《語文課程標準》把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應有教學的主宰，轉變為“學習活動的組織者和引導者”；學生由被動的接受著，轉變為學習的主體。
教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式；學生有選擇學習內容、學習方式、學習夥伴的權力。語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習的情境；應讓學生在自主學習的基礎上主動探究、團結合作、勇於創新；應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。
“教師指導”的著眼點是“學生自主”，而“學生自主”的必要條件是“教師指導”。葉聖陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學的辯證關係。在文言文的閱讀教學中，教師要根據文字和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結，等等。但講解要有的放矢，要少而精，並且具有啟發性。
《伯牙鼓琴》教學反思4
《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋、本味》，故事感人至深，卻只有4句話，83個字，而這83個字裡卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。文章用墨極簡，但畫面感很強，富有極大的想象空間。因此我透過讓學生憑藉註釋及其他學習文言文方法，讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累，同時引導學生走進文字，細細品味文中人物大悲大喜的情感，讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。一節課下來，覺得做得比較好的有以下幾點：
一、音樂渲染，營造藝術氛圍
上課伊始，我便以音樂高山流水匯入，讓學生迅速進入學習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最後，讓學生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鍾子期那種知音情誼。
二、反覆朗讀，感受文字之美
俗話說“文章不厭百回讀”，而“朗讀”在文言文教學中尤為重要。因此，在教學過程中，我指導學生反覆朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀並不是簡單機械的重複，而是環環相扣，步步提升。透過多層次、多元化的朗讀，讓學生在朗讀中反覆地品味語言，不斷加深對伯牙與鍾子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。
在朗讀的指導過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結合。比如文章的前三句，指導學生要讀出高興、激動、稱讚的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的後半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情地朗讀。
三、拓展練習，豐盈文字內涵
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月、徐徐清風、依依楊柳、萋萋芳草、裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文字的內容，又在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。
四、資料補充，昇華情感主題
體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學生是比較難以理解的。所以我對文字進行了挖掘與擴充，引導學生想象別人是如何稱讚伯牙的，讓學生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他“相識滿天下，知音能幾人”的孤獨寂寞，瞭解知音的難求。補充介紹鍾子期死後，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學生感受伯牙對於知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙鼓琴的那種悲壯而又感人的行為。
我覺得教師的作用不僅僅是幫助學生理解課文內容，還應進行正確的價值導向。因此，我在學生體會伯牙失去知音後那種痛苦與絕望的心情時，及時讓學生說說自己想對伯牙說什麼，在學生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學生樹立起正確的人生觀，然後告訴學生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒有找到，則應該真誠對待周圍的朋友。
當然，在實際的教學中還存在很多缺憾，比如教學語言還不夠優美豐富，缺乏文學的感染力，對於這樣一個充滿著文化意蘊的故事來講，應有一顆敏感的藝術心和更靈動的課堂語言表達，去感受文字背後更豐富的內涵。專業成長的路且長！
《伯牙鼓琴》教學反思5
《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼讓人感動。
1、創設情境。
上課伊始，我便出示與知音相關的詩句，讓學生迅速進入學習古文的意境，從而引出課題，解題：鼓與琴，鼓，藉助課本註釋理解為彈，琴為七絃古琴並出示古琴圖片。
2、反覆朗讀，感受文言之美。
文章不厭百回讀，文言文地讀更加重要。在初讀課文時，要讀準字音，讀通順。需要注意的字音有：“少”讀shǎo；“湯”讀shāng；“以為世無足復為鼓琴者”，兩個“為”的讀音第一個是wéi，第二個是wèi。再讀課文，讀準斷句。我適時範讀，提醒學生，這是一篇古文，讀古文要注意斷句，講究節奏、韻律的美感。三讀課文，讀出韻味。指導學生注意“乎”字聲音要延長，在讀文時，有高高低低、起起伏伏，就是我們說的抑揚頓挫、輕重緩急。在充分讀書的基礎上，我適時補充人物背景知識。相傳伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。書中有這樣記載：“伯牙鼓琴而六馬仰合”，可見他彈琴技術高超。而鍾子期只是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的山村樵夫，以砍柴為生。他們倆相識於伯牙探親回家途中，伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，於是，就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師，一個是普通的`樵夫，伯牙為何為子期之死而破琴絕弦，終身不復彈琴？
3、適時補白，豐富文字。
在品析完“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少選之間而志在流水，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！’”，我讓學生仿照句式進行訓練。“既然伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴聲裡還會有哪些場景？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，徐徐清風，裊裊炊煙，瀟瀟春雨……”這樣的場景進行句式練習。在文中“巍巍”、“湯湯”分別強調了琴聲中山水的特點。那文人墨客也有許多讚美山水的名句，你知道哪些？“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”——李白《望廬山瀑布》“白日依山盡，黃河入海流”————王之渙《登鸛雀樓》“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”——劉禹錫《浪淘沙》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”——李白《望天門山》“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這樣有效地調動學生去感受文言文的結構之美，豐富了文字的內容。
4、深悟絕弦。
無奈世事難料，子期不幸去世。為進一步幫助學生對文字的理解，豐富學生的情感，我相機進行拓展資料：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！透過補充資料，使學生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。
若在課上，留出一定時間指導學生背誦，就好了——學古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。一堂課結束了，值得思考的地方還有很多，且行且思！
《伯牙鼓琴》教學反思6
《伯牙鼓琴》是一篇文言文，剛開始選擇這篇文章是源於我想挑戰文言文類文體教學，以此證實和突破自己的教學範圍。回顧兩年半的公開課教學《夏天裡的成長》《梅花魂》《刷子李》《七律長征》，你會發現我一直在不同文體中去嘗試、在改變，追求新的自我。但是我的這種自我，目前還是低層次的，要不斷學習，更要不斷在日常的教學中去有意識的反思。
那麼，把話題留給《伯牙鼓琴》這節公開課。《伯牙鼓琴》的教學重點是透過正確、流利地朗讀，瞭解文章的大意，並嘗試用自己的話複述故事。借鑑部編版教材解析，我覺得這個重點的設定是非常巧妙的，因為它結合了閱讀教學和口語交際教學，學生如果再上完課後，能把這個故事講給別人聽，那麼學生的口語表達能力就得到了鍛鍊和發展，這種培養的巧妙之處在於源於興趣和潤物無聲。教學難點是展開想象，感悟友情，體會音樂藝術的魅力。教學難點從單元主題“一首歌，一幅畫……開啟藝術之旅”出發，緊扣住語文訓練的要素，培養想象思維，領悟知音情感，並感悟音樂藝術的魅力。其中，想象的目標能借助創設情境比較容易達到，但是如何讓學生對知音的感受更具體、更形象、更立體，而不是概念化的解讀，這是一個值得思考的問題。另外，最終能讓學生頓悟音樂藝術之美，又要有巧奪天工之力，因為你要從字裡行間不斷滲透美，還要在教學準備的音訊環節去搜集、篩選和加工，精益求精。每一場合格的公開課，都是圍繞著教學目標展開的；而每一場精彩的公開課，一定是對重難點的深刻突破。所以，我每次在教學設計的環節都會問自己：你的目標是什麼？重難點是什麼？……新教師一定要有自己的判斷力。
當然，有自己的判斷力不是不去借鑑，閉門造車。司馬遷能寫出《史記》，離不開史學家的史冊；李時珍能寫出《本草綱目》，也離不開醫學家的醫學典籍……而教師要上一堂精彩的公開課，更要學會在教育武林中尋得一本適合自己的武功秘籍——教學設計。執教《伯牙鼓琴》，我進行了參考。但是由於時間的關係，我沒有進行深層次的過濾和篩選，而是拿來就用，幸而無傷大雅，因為當我第一眼見到前人的教學設計時，我就覺得自己太幸運了，撿到了武林絕學中的《九陽真經》這一篇：匯入已經為後文的語言實踐進行了充分鋪墊，而不僅僅只是停留在了創設情境、尋找語文味的層次，真正的把語文味和工具性潛移默化地統一起來。
峰迴路轉，課程標準對於小學階段的文言文要求相對初中而言並不高，那麼立足於此，我開始操刀符合自己特色的教學設計。基於自己在朗讀方面的不斷進步，我以朗讀教學為線索，貫穿全課，這符合文言文教學的要求，讓學生在各種形式的朗讀中，熟讀成誦。但是光有朗讀，是行不通的，就好像一個人光有澎湃的血液，但是沒有大腦的智思，這個人也是得不到發展的。簡而言之，我們需要“授之以漁”。《伯牙鼓琴》這篇文章應該要滲透的方法是想象，最基本的方法是註釋和插圖，最錦上添花的方法是資料，這裡僅表個人見解。當然，學習文言文，還有許多方法，至於要什麼，還得看學生的生成性回答。我的課堂中，有的學生能說道“補充”。有些方法在五年級的時候，學生就已經會運用了，所以在修改設計的環節，教研組長王老師建議我把方法直接放到初讀環節，讓學生回顧方法，不必拘泥於一定要方法的教學，而不是應用，這對我而言，無疑不是一種新的領悟。在課堂中，還做的不足的一點是，沒有及時對學生引用的方法進行點破，在方法中“扶和放”的把握還要進行思考。應該要相信學生，真正把課堂還給學生。對於初讀環節難點字詞，比如“巍巍、湯湯、少選”這些詞，我在課堂中僅用口頭引導的方式讓學生說，似乎做的並不精細，如果能結合古文或者說文解字對“巍、湯”字進行深入感受，會不會更好？如果能把《伯牙絕弦》與《伯牙鼓琴》進行對比，讓學生深入思考編者修改文章字詞句的意圖，辯證地看待“峨峨兮若太山”與“巍巍乎若太山”，“洋洋兮若江河”與“湯湯乎若流水”在語言表達上的差異，是不是更符合深度學習的要求？更好的讓學生、文字、教師和教科書編者進行對話呢？
最後，我要從這節公開課中想開去的是：在課堂中怎麼呈現發展性？因為全面是一個終身的概念，也是一個終身的概念。我想只有把握了課堂的發展性，課堂的效果才能用上一個詞——畫龍點睛。