記承天寺夜遊教案
記承天寺夜遊教案
作為一名為他人授業解惑的教育工作者，通常會被要求編寫教案，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。來參考自己需要的教案吧！以下是小編精心整理的記承天寺夜遊教案，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
教學目標：
1.重點詞、句的理解與翻譯。
2.欣賞文中的描寫月色的句子，體會作者悠閒、超逸的心境。
3.體會文中起伏的情感，結合作者在黃州的經歷，深入探究“閒人”的內蘊。
教學重點：
1、教學重點：結合課文來理解一些詞和句的含義。
難點：
學習古人寫景抒情的方法。
課時安排：
1課時
教學過程：
一、匯入解題
1.交流有關描寫月亮的詩詞句。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白
海上升明月，天涯共此時”——張九齡
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”——劉禹錫西江月[李煜]無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
長相思[白居易]汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。
2.作者簡介
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名的.文學家，在詩詞、散文方面都有傑出成就，與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。蘇軾有不少隨筆式的散文，大都取材於日常生活的片段，或渲染出一種情調，或表現一片心境。本篇課文就出自蘇軾的一部筆記《東坡志林》，僅83字的寫景小品，看似單純寫景，實則是有寓意的，要耐心尋味。
3.有關背景
本文是蘇軾於元豐三年(1080年)2月到達黃州貶所，名義是團練副使卻有職無權，無事可做。寫本文之時，他在黃州貶所已近四年，但蘇軾的心胸卻“很坦然”。累遭貶謫，仍然樂觀，曠達。並不“悲傷憔悴”。另一方面，他有志用此，並不甘願做“閒人”。因貶得“閒”，便“自放于山水之間”，雖在賞明月，觀竹柏，自樂其樂，但並不得意，因此他的自適也包含了失意情懷的自我排遣。
二、初讀感知內容
1.朗讀課文：要求讀準字音，讀清句子停頓。
2.聽錄音確定朗讀的節奏，請一位同學範讀，大家評價。
3.組織學生以小組為單位，對照註釋，藉助工具書，合作翻譯全文。學生質疑，討論解疑，理解課文內容。
三、思讀探究感情
合作探究，分小組討論：
1.試想蘇軾為何要夜遊?
一方面作者被貶，心情鬱悶，想出去走走，另一方面因為月色很美，想起一同貶官到黃州的好友，想起一同賞月。
2.為何尋張懷民?心有靈犀
3、作者用妙筆繪美景，請問作者用筆的巧妙之處體現在哪裡?
虛實相生，聯想巧妙，無一字提到月，卻“不著一字，盡得風流”。用了“比喻”的修辭手法，生動形象，如臨其境。 “背面敷粉”(即用視覺的錯覺從反面敷墨)——水→水草→影
※作者眼中的月色是怎樣的月色?——欣賞圖片，品讀文中描寫月色的句子。
(從具體的描寫句中感受，在下面橫線上寫出一個比較恰當的詞)
空靈、清麗、淡雅、皎潔的月色
4.其間有怎麼的情感變化起伏?
欣然―無與為樂(微憾)―遂(不假思索中的激動)―尋(急切訪友的心意)―亦(“心有靈犀一點通”，同好相知的喜悅)―相與步(平和從容)
5、如何理解“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。”?
貶官的悲涼、落寞，賞月的欣喜，自我解嘲的達觀作者與張懷民欣賞月夜景緻時感慨到表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自得──月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，因為有情趣高雅的人欣賞它。“閒”是相對“忙”來說的，由於貶官謫居，自然不像在京城時公務纏身。一個“閒”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞，自我排遣的達觀，還有有閒賞月的欣喜，這使我們看到作者瀟灑人生，達觀處世的人生哲學。正因如此，作者筆下的月夜才會那樣空靈，皎潔。作者對美的追求，對生活的熱愛使得文章富有感染力。
6 、“閒人”究竟是什麼人?
〖明確〗：“閒人”，即清閒的人，這裡並非是指閒極無聊、無所事事的人，而是包含著複雜的意味。首先，“閒人”指具有閒情雅緻的人。其次，“閒人”包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落黃州，不為俗務所累，可以悠然賞景。
當然他又何嘗願意做一個“閒人”呢?賞月“閒人”的自得只不過是被貶“閒人”的罷了。
者為什麼想著在初冬的夜裡走出戶外?
四、賞讀品味語言
1.創造情境，請大家一起吟誦描繪月下美景的語句，並思考作者如何描繪月景的?作者描繪的這幅月夜圖有什麼特點?給人怎樣的感受?
2.探究：在作者寫景的基礎上，我們來續寫一句，大家看哪句合適?(1、叢中蛙鳴不斷。3.村中狗吠雞鳴。3、幾處納涼人笑語陣陣。)為什麼?
五、延讀拓展積累
1.走進蘇軾的內心世界，與作者對話：當你面對如詩似畫的月色，難道不想對蘇軾說點什麼嗎?
2.看圖寫景抒情
六、板書設計
描繪——庭中月色
追求——美好事物
人生觀——熱愛生活、曠達處世