第1課從內外服聯盟到封邦建國教案
第1課從內外服聯盟到封邦建國教案
在教學工作者開展教學活動前，常常要根據教學需要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。我們應該怎麼寫教案呢？以下是小編整理的第1課從內外服聯盟到封邦建國教案，希望對大家有所幫助。
教學目標
知識與技能：掌握西周的分封制和宗法制
過程與方法：歸納商代內服、外服制度的內容；西周的分封制和宗法制的作用與影響。
初步瞭解如何閱讀與歸納歷史材料的方法。
情感態度與價值觀：使學生認識到我國幾千年前就有了相當完備的國家執行機制，有相當高的政治文明，從而增強民族自信心、自豪感。
教學重點與難點
重點：西周的分封制、宗法制。
難點：西周的宗法制、早期政治制度的特點。
教學方式
學生自主學習、小組合作探究問題、教師引導、解決問題
教學用具
採用製作powerpoint課件的方式輔助教學。
教學過程
課前探究：各小組透過對網路、書籍等媒體的找尋和瀏覽，找到與夏商周建立有關的資料。
匯入新課：
同學們，大家好！
今天是大家高中的第一節歷史課。從這節課開始，同學們將和我一起來學習發生在中國以及世界歷史上政治，經濟，文化方面發生的重大的歷史事件。首先，請同學們和我一起來看課文的導讀部分的內容。
（引導學生共同看導讀部分的內容，明確我們本書是講述人類歷史政治史的內容）
教師：所謂政治，就是在國家產生以後，為了保障國家的利益和社會的穩定而出現的國家機器的執行，各種機構、組織、制度的設定，以及相關的各種活動。由此可見，國家的產生是政治史的開端。那麼，什麼是國家，國家是怎樣產生的？在國家產生之前人類生活的社會是什麼樣子？
首先，我們來看一下在國家產生以前人類生活在怎樣的社會中。在國家產生以前，人類生活在氏族之中，就是我們知道的原始氏族社會。所謂的氏族就是以血緣關係結成的原始社會基本的社會經濟單位。人們根據血緣關係的不同生活在不同的氏族之中，共同生產勞動，共同生活。國家就是由氏族發展而來的。在原始社會惡劣的生活條件下，一個氏族往往無法抵抗一些自然災害的侵襲。所以，幾個部落就聯合起來，組成了部落。由部落的力量來抵抗自然，改造自然。但是，有時部落的力量也無法做到一些事情，例如面對大洪水時，一個部落的力量是無法治理水患的。於是，部落之間又進行聯合，這樣，部落聯盟產生了。部落聯盟產生以後，各個部落推舉聯盟中有才幹的人充當首領，領導人民進行公共事物的建設或者對外進行戰爭。在這樣的過程中，首領掌握了一定的權力。並且一部分首領利用這種權力為自己謀福利。於是出現了貧富分化，出現了階級壓迫。而國家就是階級壓迫的產物和工具。
那麼，我們來看一下國家的概念。國家就是一個階級壓迫另一個階級的工具。國家就是在社會中經濟上佔統治地位的階級為了維護自己的利益而對另一個階級進行專政的工具。主要由軍隊、監獄、法庭等組成。而統治者為了維護國家的'利益而進行的政權設定就是國家的政治制度。我們本冊書就是學習古今中外的政治制度。先從我們中國古代的政治制度說起。同學們看第一課從內外服聯盟到封邦建國。
講授新課：
教師：你知道中國的第一個國家政權是什麼嗎？它是怎樣建立的？它實行怎樣的政治制度？
學生：看教材內容，歸納總結。
教師：夏朝建立了我國第一個國家政權，出現了凌駕於全社會之上的公共權力。（公共權力一般是指由立法、行政、執法、司法等國家和社會的公共機構行使的權力），這就是說夏朝已出現了國家政權的組織形式，國家政權的權力是凌駕於全社會之上的。但是，夏朝還保留著氏族社會的許多特點，真正完備的國家是商朝。那麼，我們來看商朝。首先，同學們知道商是怎麼建立的嗎？
學生：略
教師：商朝建立後，完善了鞏固自己統治的政治制度，那就是內服外服制度。內、外服制度是怎麼回事？商王還有什麼統治國家的方法？請同學們閱讀教材。
學生：略
教師：商朝建立以後，完善了鞏固自己統治的政治制度，那就是內服外服制度。內服外服制度是怎麼回事？商王還有什麼統治國家的方法？請同學們閱讀教材。
學生：閱讀教材思考這些問題。
教師：商王朝是一個以商部族為中心的方國聯盟。（遠古時期，人們把活動在一定區域、血緣紐帶牢固的部族集團稱為方國，若干個方國聯合起來組成方國聯盟。）為了維持自己的統治，商王朝實行內服外服制度。那什麼是內服外服制度呢？
學生：回答內服、外服的概念。
教師：（解釋商王是如何透過內服、外服進行統治的。這一制度是如何執行的。）內服是商人本族的活動區域。也是商王能夠直接控制的區域，是商王的統治根本。外服是商部族以外的方國。這些方國或者是依附與商部族的，或者是被商部族征服的。他們的首領即邦伯要聽命於商王。由此，商王控制了方國聯盟的實際權力，與各方國形成了支配與被支配的關係。這樣，透過內服官員的設定，商王控制了自己的統治區域，透過外服，商王控制了各個方國。形成了以商王為中心的統治秩序。除了內服外服制度以外，商朝還有沒有其他的統治手段呢？
學生：略
教師：有，那就是利用宗教神權來統治國家。即透過神權來強化王權。商朝是一個瀰漫著神權色彩的王朝。商朝人崇信各種鬼神，認為神靈主導著人事。所以，商朝統治者"尚鬼尊神"，依據上帝鬼神的意志來治理國家。其實是一種君權神授的思想。但是，商朝的方國聯盟形式的內服外服制度有它的缺點，那就是商王對參加聯盟的方國控制有限，各方國基本保持原有的社會結構，它們有很大的自主權，有的方國還經常與商處於戰爭狀態。正是由於這樣的缺點，商朝最後被它的方國周部落所滅。大家有沒有看過《封神榜》，在這部小說中，講述的是周滅商的故事，一個強大的周朝建立以後，如果讓你來治理怎麼進行？
學生：略
教師：請大家結合課本和《形勢圖》，來講講為什麼西周要實行分封制？如果我是周王，我該怎樣進行分封呢？分給哪些人？分封者獲得的好處（權利）和應盡的義務是什麼？分封制的作用有哪些？分封制有哪些侷限性？
學生：根據教材內容分析以上問題。
教師：分封制又稱封邦建國，分封，就是帝王分地以封諸侯。它的目的是為了鞏固西周統治。同姓親族是分封的主體。他們的封地或居於富庶之處，或處在戰略要地。這些親族在分封時除土地外，還得到大量物資、武裝和人口等。同時被分封的還有在周建立過程中立下戰功的功臣以及一些古老的方國和前代的貴族，例如商的貴族等。各封國必須承認周王的權威，並承擔各種義務。由此我們可以看出各封國與王室的關係比商王和方國的關係更密切，臣屬關係更加明確，統治效果得到加強。分封制的作用：透過分封，周的親族、姻親和功臣在新佔領地建立了一批新興國家。周人的勢力範圍不斷擴大。透過分封，使周貴族集團形成了"周王-諸侯-卿、大夫-士"的等級序列。確立了周王的最高統治地位。分封制的侷限：諸侯國具有獨立性和離心力，逐漸導致諸侯割據稱雄和國家分裂局面。咱們來做包青天一個官員生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，然後他再娶了一個妾氏，為他生了大兒子，此後妻子又為他生了一個小兒子，結果這官員不幸殉職，於是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業，請問應該判給誰？
教師：按照西周的宗法制度，這位官員的小兒子有繼承權。那麼什麼是宗法制呢？
學生：閱讀教材，瞭解宗法制的內容。
教師：宗法是周人把血緣紐帶同政治關係結合起來的一種措施。所謂宗法制，指的是中國古代維護貴族世襲統治的一種繼承和分配製度。它由父系家長制演變而成，到周代逐漸完備。宗法制的主要內容就是劃分了明確的大宗和小宗體系。什麼是大宗，什麼是小宗？大宗和小宗之間的關係是怎樣的？宗法制確定的繼承方法是什麼方法？
學生：閱讀教材。歸納概念。
教師：宗法制確定的繼承方法是嫡長子繼承製度。（嫡長子：即正妻所生的長子）也就是說嫡長子是土地，財產和權力的繼承者，有主祭祖先的特權，地位最為尊貴，故嫡長子也被成為宗子。而凡是嫡長子承位可奉祀始祖的都被成為大宗。小宗則是相對與大宗而言的。嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗和小宗的關係不僅是家族等級關係，也是政治隸屬關係。也就是說，對於大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗絕對的服從。同時，小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關係。這樣，宗法制透過血緣關係的親疏，確立起一整套土地、財產和政治地位的分配與繼承製度，保障各級貴族能夠享受"世卿世祿"的特權。同時，宗法關係有利於凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把"國"和"家"密切的結合在一起。為了維護宗法制度，周朝制定了各種禮樂制度。它作為各級貴族生活的準則，成為維護宗法分封制度必不可少的工具。關於禮樂制度。同學們可以看小字方框裡的介紹。
教師：夏商周三代早期政治制度的特點有哪些？
總結：牢固的血緣關係，濃厚的專制色彩，早期的政治制度有繼承性和發展性
課堂小結：
這節課，我們學習了夏商周的政治制度。中國自夏朝開始，出現了國家。而為了維護統治階級的利益和鞏固國家政權，夏商周建立了一套完整的國家政治制度。夏商兩朝建立了方國聯盟形式的內外服制度。西周修改了這一制度，實行分封制和宗法制並制定了維護這種制度的禮樂制度。透過這些制度的實行，使王成為天下的共主。廣大的勞動人民則成為王的臣民，並且延續了幾千年之久。以後，為了繼續統治和壓榨勞動人民，統治者們不斷的修改著自己的政治制度。
課堂練習：
1、對商朝的內外服制度理解不正確的是
a.內服是商王直接統治的地區
b.外服是附屬國管轄的地區
c.商王控制著支配內服與外服的實際權力
d.商王對附屬國的控制力很大，附屬國基本沒有自主權
2、據史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛後，成王封周公長子伯禽於奄國稱魯，並轄"殷民六族"。"殷民"指：
a.夏人後裔
b.商代遺民
c.周朝百姓
d.少數民族
3、西周分封制的積極作用主要表現在：
a.擴大了奴隸制的規模
b.促進了西周經濟的發展
c.鞏固並擴大了西周王權統治
d.避免了諸侯國勢力的增長
4、在西周的封國魯國的宗法體系中，處於大宗地位的是：
a.周王
b.魯國國君
c.卿大夫
d.士
5、透過宗法制的實行，西周形成一個龐大的宗族網。"大宗能率小宗，小宗能率群弟"，按宗法制的規定，下列在相關範圍內一定能成為大宗的是：
1）周王室--周王正妻所生之子
2）周王室--周王嫡長子、嫡長孫
3）諸侯國--諸侯嫡長子、嫡長孫
4）卿大夫封地--卿大夫嫡長子、嫡長孫
6、時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結合當今社會現實分析一下它的積極作用和消極影響嗎？
答：積極作用是注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易於形成強大的民族凝聚力。消極影響是強調家庭本位，過分重視人情關係，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代的平等和法制意識多少有些違背。