竇娥冤教案範文（通用6篇）
竇娥冤教案範文（通用6篇）
作為一名專為他人授業解惑的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。快來參考教案是怎麼寫的吧！以下是小編為大家收集的竇娥冤教案範文（通用6篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
竇娥冤教案1
一、素質教育目標
（一）知識教學點
1．瞭解元雜劇的特點；初步瞭解關漢卿戲曲語言的藝術特色，高中二年級語文《竇娥冤》 教學設計示例（一）。
2．瞭解全劇劇情，瞭解課文節選部分在全劇中的重要地位。
（二）能力訓練點
1．分析劇作主人公竇娥的藝術形象。
2．以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點，賞析課文中的戲劇語言。
3．鑑賞劇中“三樁誓願”的超現實情節，瞭解超越現實的誇張和想象對於刻畫人物、揭示主題和體現劇作浪漫主義特色的重要作用。
（三）德育滲透點
瞭解元代的社會現實，認識劇作抨擊社會的反封建主題。
（四）美育滲透點
鑑賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學法引導
1．抓住戲劇衝突，理清情節結構，總體上把握劇本內容。
2．反覆誦讀[滾繡球]，瞭解竇娥指斥的物件和她表達的感情，從中可以分析出，這一曲對當時的黑暗社會做了相當深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現實的清醒認識，是對正義得不到伸張的現實的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，瞭解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進一步瞭解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。
3．誦讀典型片斷，鑑賞語言特色，如婆媳訣別時的對話，凝練而又不失準確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個場面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節奏的不同：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場，與婆婆訣別，哀婉悽慘、徐緩低迴；第三場，發下三樁誓願，感情如火、慷慨激昂。
三、重點難點及解決辦法
（一）重點、難點
分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑑賞劇作的超現實情節並進而把握其浪漫主義藝術特色，是教學的重點；後兩方面，也是教學的難點。
（二）解決辦法
加強課前預習，要求學生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學中，引導學生精讀曲詞，藉助課堂討論，使學生認識劇中安排“三樁誓願”超現實情節的作用，落實教學的重點和難點。
四、課時安排
2課時
五、師生互動活動設計
1．要求學生認真進行課前預習。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關部分，瞭解雜劇的基本常識，初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》 教學設計示例（一）》。以曲詞為主，誦讀課文；藉助課文題解，瞭解全劇劇情。有條件的，可進而引導學生閱讀劇本全文及關於關漢卿的戲劇評論。
2．第一課時，學生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而後，要求學生獨立分析課文節選部分的基本情節，列出簡要提綱。
3．第二課時，要求學生反覆吟誦關鍵曲詞，體會劇作語言和藝術構思的特色，進而透過課堂討論，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現實情節的作用。
4．有條件的，可組織學生觀看電影《關漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學步驟
第一課時
（一）明確目標
本課時在學生充分預習的基礎上，藉助分角色朗讀的學習，幫助學生掌握節選部分的劇情發展脈絡，並初步把握主人公竇娥的基本性格。
（二）整體感知
《竇娥冤》是關漢卿最重要的劇作之一。現代戲劇家田漢創作話劇《關漢卿》（《語文讀本》第四冊選有該劇片斷）時，也是以關漢卿創作《竇娥冤》作為劇作核心情節的。《竇娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，為我們描繪了一幅元代黑暗現實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養媳，最後又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢於指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設計了臨刑前的三樁誓願，藉助超現實的誇張與想象，運用浪漫主義的藝術手法，增強了劇作的感染力，使整個作品達到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。
（三）教學過程
1．匯入新課
關漢卿（約1210—約1300）號已齋叟，金末元初大都（元代都城，故址在今北京城區北部及其附近）人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠並稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。他曾經把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響噹噹的一粒銅豌豆”，表明了他敢於鬥爭，不畏權貴的性格。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿對當時的社會現實極為不滿。他生活在社會底層，瞭解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他經常出入於歌樓、戲場之中，不僅寫劇本，有時還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產的雜劇作家。他一生創作了60多部劇本，現存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發生在元朝。元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利於鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。
2．指名提問，要求學生簡要說明元雜劇的主要體式特點（參看《語文讀本》）。
3．指名提問，要求學生複述《竇娥冤》全劇劇情（參看課文題解）。
4．分配角色，由學生分角色朗讀課文（只讀曲詞與唸白，科介從略）。
5．問題討論：
（1）試分析劇情的發展過程，將課文劃分為三個層次，並歸納各層大意。
第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。
第二層：“（劊子云）快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負屈銜冤”。竇娥請求繞道走後街，怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心；與婆婆見面後，訴說冤屈
竇娥冤教案2
教學目的：
1．瞭解元雜劇的有關常識，高中二年級語文《竇娥冤》教學設計示例（三）。
2．理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。
3．理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。
4．分析體會元雜劇的語言特點。
教學重點：
情節衝突和人物形象。
教學難點：
雜劇的語言。
教學課時：
2課時。
教學方法：
賞讀法。
第一課時
教學內容：
瞭解元雜劇、賞析第一部分
教學步驟：
一．教學匯入：
元朝是中國古代戲曲發展的一段輝煌的時期，雜劇成為當時一種流行的文學樣式，湧現出了大批戲曲名家。今天我們一起來學習關漢卿的《竇娥冤》，瞭解元雜劇的藝術特色。
二．元雜劇與關漢卿：
1．關於元雜劇的知識：
元雜劇是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生於中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。
作為一種新型的完整的.戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式，並且產生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。
在結構上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當於現代劇的一幕或一場，是故事情節發展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當於後來的過場戲。但也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑑持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。
在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當於現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬於一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
雜劇角色分為末、旦、淨三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副淨、二淨等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。
雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句，初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》教學設計示例（三）》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。劇本還規定了主要動作、表情和舞臺效果，叫做“科範”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
2．作者關漢卿：
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯絡。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十餘種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十餘套，小令五十餘首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗鬥爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大影響。
關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
三．預習測試：
1．下列加點字的注音不完全正確的一項是（D）
A．盜蹠（zhi）嗟怨（jie）前合後偃（yan）
B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）
C．錯勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）
D．埋怨（mai）屍骸（hai）哥哥行（hang）
2．下列句中有錯別字的一項是（D）
A．我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。
B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。
C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。
D．如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡。
3．對下列加黑詞語的解釋，完全正確的一項是（A）
A．可怎生糊突了盜蹠、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）
B．念竇娥葫蘆提當罪愆（糊塗）你道是暑氣暄（溫暖）
C．也不見得湛湛青天（清明）此後遇著冬時年節，月一十五（每月十五）
D．念竇娥從前以往幹家緣（操勞家務）不知亢旱三年的說話準也不準（抵禦旱災）
4．下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是（C）
①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年
A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
5．下列關於元雜劇的術語，解釋完全正確的一項是（B）
A．外，外末的簡稱，扮演青年男子；淨，俗稱“花臉”，扮演性
竇娥冤教案3
教學目的
１．初步瞭解元雜劇的特點。
２．結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。
教學重點：
１．透過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
２．認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
３．介紹元雜劇的體制。
教學難點：
１．戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
２．對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。
教學方法：講授與研究性閱讀相結合。
教學時數：2課時
第一課時
匯入新課
１．介紹關漢卿：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
２．介紹元雜劇：
元雜劇有一套較嚴格的體制：
①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
指導閱讀
１．閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。
２．閱讀課文。
３．提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折裡，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的衝突，竇娥在公堂上的鬥爭，都已在前兩折裡表現出來，那麼高潮為什麼出現在第三折裡？
透過閱讀課文，我們發現；第三折裡僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾衝突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕後，沒有衝突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折裡是與戲劇本身的特點分不開的。
竇娥冤教案4
教材分析：
這場戲節選自元雜劇代表作家關漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，透過描寫竇娥被解往刑場問斬的經過，刻劃了她敢於反抗的性格，揭露了社會的黑暗。
教學目的：
一、使學生了解元雜劇的特點及有關知識；
二、理解節選部分的劇情及竇娥的形象；
三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。
教學重點：
竇娥形象、元雜劇常識。
教學難點：
三場戲對錶現竇娥形象的作用。
教學設想：
先使學生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓願三場戲的情節結構，依次分析三場戲對塑造人物形象的意義與作用，最後總結竇娥形象的社會意義。教學過程中注意啟迪學生積極思考。
課時安排：
三課時
教學過程：
第一課時
教學內容：簡介常識、通讀全文
具體步驟：
一、匯入新課：
從古代戲曲的不同種類、不同角色匯入新課。
二、簡介元雜劇的常識：
套數（散套）
1、元曲的分類：散曲
元曲 小令
劇曲（雜劇）
2、元雜劇的結構形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當於現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當於“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構成：
唱詞：按宮調、曲牌寫成的韻文；
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現代戲劇中的“舞臺提示”。
4、元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四類。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
淨：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
醜：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”（老婦人）、孛老（老頭兒）、孤（官員）、徠兒（小廝）、細酸（讀書人）等角色。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”（女角色主唱）、和“末本戲”（男角色主唱）兩類。
三、簡介關漢卿及有關常識：
關漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（代表作《牆頭馬上》）、馬致遠（代表作《漢宮秋》）四人共稱為元曲四大家。關漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。
四、檢查預習：
說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義
行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也麼哥
五、理清節選部分的情節結構：
啟發：節選部分中，竇娥先後做了哪些事？課文可分為幾場？
赴法場怨天（竇娥指斥天地鬼神）
情節結構見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）
在刑場誓願（竇娥發下三樁誓願）
六、課堂小結：
學習本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關漢卿及其創作情況，節選部分的情節結構。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、佈置作業：
1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節選部分，掌握字詞。
附：板書設計
竇娥冤
元雜劇關漢卿
指斥天地
情節結構告別蔡婆
發下誓願
第二課時
教學內容：賞析第一、二場戲
具體步驟：
一、複習檢查：
元雜劇的有關知識
節選部分情節結構
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）
問：這段科白寫了什麼內容？起到什麼作用？
答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀；說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什麼？
答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師範讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什麼內容？試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。
學生回答以後教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而後憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：
傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”
簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場
1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走後街？
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也麼哥”說明她怕走後街是怕被她婆婆見到後讓婆婆傷心。
2、討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質？對揭示主題有何作用？
明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。
3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內容上有何聯絡？
答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。
點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內容為“曲白相生”。
4、簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：
懸念：哀告走後街
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生：說白與唱詞相互補充。
四、課堂小結：
前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。
五、佈置作業：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預習“三樁誓願”疏通文字。
附：板書設計
訴說冤屈
赴法場懷疑質問怨（反抗精神）
揭露社會
徹底否定
哀告走後街（懸念）
（怕見蔡婆）
見蔡婆遇見蔡婆（巧合）悲（溫順善良）
白
立下遺囑（曲白相生）
唱
第三課時
教學內容：第三場戲的閱讀鑑賞、總結、練習
具體步驟：
一、複習檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
試述前兩節中竇娥的感情變化、所表現的性格特點。
二、閱讀第三場戲
1、指句朗讀第一樁誓願的相關段落，思考：
竇娥的第一樁誓願是什麼？
劇中採用了什麼手法來表現它的？
這樁誓願的實質是什麼？
2、學生回答：
竇娥的第一樁誓願是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反覆表現，給人以深刻的印象。竇娥發下這樁誓願，實質是希望刑場上的人能瞭解她的冤屈。
3、學生舉一反三，自讀以下兩樁誓願，填寫下表：
誓願順序 誓願內容 所用典故 誓願實質
第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場上人瞭解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論：這三樁誓願之間，有何內在聯絡？在全劇中地位如何？
為何第一場戲中“怨天”，這裡又寄希望於天？怎樣理解這一矛盾？
明確：這三樁誓願，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。
竇娥的訴說中，“怨天”和依賴於“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實質上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他透過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統治者，表達了變革現實的願望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民於水火、變革現實的道路和希望，最終還是要藉助“天”來為竇娥昭雪冤枉。
三、總結全文：
1、竇娥的感情發展：怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會的黑暗現實，歌頌竇娥反抗精神
4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語
四、佈置作業：
1、總結元雜劇的知識，記憶字詞、典故；
2、學習本課後，你體會最深的有哪些？寫一篇劇評。
參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》
《評竇娥冤的情節結構藝術》
竇娥冤教案5
【目的要求】
1、初步瞭解元雜劇的特點。
2、透過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代的黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
3、認識竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。
【課文釋義】
（1）親眷（眷，juàn）親屬。
（2）負屈銜冤：揹負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。
（3）杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。
（4）古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。
（5）昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊塗，不明是非。
（6）嫁禍：把禍患轉移給別人。
【內容主旨】
《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者透過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現實，正是透過竇娥含冤受刑的故事集中體現的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓願是戲劇衝突的集中體現，是對黑暗社會的血淚控訴。
【寫作手法】
課文節選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，透過竇娥對婆婆的牽記表現了主人公心地善良的品德，透過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓願，三樁誓願一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現作品積極浪漫的一面。
【重點語段研讀】
課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
：由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由於內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對於這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結，抒發一下自己的痛苦和悲傷而已。
人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現在眼前。
課文：不是我竇娥罰下這等無頭願，委實冤情不淺；若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下裡皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。做甚麼三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
分析：是竇娥的第一個誓言。她發這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓願是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。是她的第三個誓願，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個誓願，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓願又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。
【解題指導】
一、參見【。寫作手法】
二、參見【重點語段研讀】
三、因為竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去後街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良的一個側面。使竇娥形象更為完整豐滿。
四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞後面，意為“這邊”“那邊”或“這裡”，“那裡”。4則，只。
五、略。
【資料窗】
（一）有關元雜劇：元雜劇揭露黑暗現實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗鬥爭，極具深刻的思想內容和強烈的生活氣息。現實主義是創作的主流，不少優秀作品又是現實主義與浪漫主義結合的產物。以質樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎。創作為舞臺演出緊密結合，構成動人的戲劇衝突。結構上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節發展的自然段落。一折相當於現在戲曲的一場或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。淨俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調即曲調，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。
劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調”抒情強烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對白（對話）和獨白。“獨白”具敘事性，對情節發展、人物塑造作用重大。劇本還規定了角色的動作表情，“稱範”或“介”及舞臺效果。
（二）有關作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終於肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其後，姑自經死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，於公以為此婦養姑十餘年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，於公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。（《漢書·於定國傳》）
竇娥冤教案6
教學目標：
1、品味語言，透過分析唱白理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。
3、戲劇現實主義和浪漫主義相結合的藝術手法。
教學課時：第二課時
教學過程：
一、影片欣賞，引入學習本劇第二個場景。
教師：竇娥的冤屈，真能感天地，泣鬼神，如果說第一個場景刻畫了一個滿含悲憤之情，有著強烈反抗意識的竇娥，那麼，第二個場景又跟我們帶來的是什麼樣的竇娥呢？
二、賞析第二個場景：
1、學生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白，（男：劊子手，女：竇娥）思考：講了什麼內容？表現了竇娥的什麼性格特徵？
學生明確：主要寫了竇娥請求不走前街走後街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師：竇娥來到了法場，她婆婆也來到了法場，接下來，讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白，思考：這段對白，在語言上有什麼特點？
學生們明確：這些話通俗明白，像生活本身那樣自然、貼切，沒有絲毫加工的痕跡，而且與竇娥的身份、處境相吻合，刻畫了她善良的心地。
3、這段對白，除了刻畫竇娥善良的心地，還敘說了竇娥的冤屈，這在情節上起了什麼作用？
學生明確：這段對白，主要用以激發人物的內心冤屈，表現人物的內心憤恨，為後文發三樁誓願作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的後面唱段，思考：竇娥說自己：沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤，這話這樣理解？
學生明確：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。
5、思考：作者著力刻畫竇娥的善良性格，在表達主題上起到了怎樣的藝術效果？
學生明確：劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出瞭如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯，使她的形象更豐滿、鮮明；同時善良的被毀滅，突出了她的冤和屈之深，更深入地揭露了社會的黑暗。
三、賞析第三個場景：
（教師：竇娥滿含冤屈，走上了法場，她多麼不甘心平白受冤，多麼想昭示冤情，多麼想懲罰世道，那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時說了些什麼）
1、學生明確，主要講了三樁誓願，是哪三樁誓願？（血濺白練六月飛雪亢旱三年）
2、賞析血濺白練：角色朗讀賓白，齊讀《耍孩兒》唱段，思考：竇娥要血濺白練的目的是什麼？
學生明確：
①說明自己的冤屈。
②讓自己的滿腔熱血不落紅塵，她發這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析六月飛雪：學生角色朗讀賓白部分，思考：竇娥要六月飛雪的目的是什麼？
學生明確：
①讓上天昭示自己的冤屈。
②讓白雪裹屍，潔白不染。
4、引導學生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。
學生明確：表明了她與要與那汙濁的社會最後的決裂，也表現了她品格的高潔。
5、賞析亢旱三年：學生自由討論：竇娥要發下亢旱三年的誓願？
學生討論明確：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人，亢旱三年，楚州自然顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的汙吏自然就不可搜刮。同時更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學生欣賞影片，感知竇娥的冤屈。
7、學生討論：前後對天地的不同態度是否矛盾？
學生明確：前者是無助之下的怨恨，實質上怨恨的是現實的社會；後者是無助之下最後的依靠和寄託，是竇娥反抗精神的體現。所以二者並不矛盾。
8、體會典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用？
學生明確：萇弘化碧、望帝啼鵑說明竇娥冤枉悲悽；六月飛霜襯托竇娥冤案是實，證明並暗示第二樁誓願也能實現；東海孝婦除了暗示第三樁誓願將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結竇娥的形象：
竇娥是一個飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強、敢於與惡勢力抗爭的勞動婦女形象。
五、學生討論：
根據結尾安排三大誓願的情節，探討本劇的浪漫主義手法。
六、概括主題：
學生明確：作者透過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
七、分析語言特點：
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的怨與憤。不少古代白話，如只合（只應該）、怎生（怎麼）等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的複雜心情，推動了情節的發展。
八、【補充材料】
萇弘化碧六月飛雪東海孝婦典故的出處：
1、萇弘化碧出自《莊子？外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉於江，萇弘死於蜀，藏其血三年，化而為碧。
2、六月飛雪出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3、東海孝婦出自《漢書？於定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其後，姑自經死。姑女告吏：婦殺我母。吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，於公以為此婦養姑十餘年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，於公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
九、作業：
根據所掌握的竇娥的性格特點，為竇娥寫一幅輓聯：
上聯：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月
下聯：剛烈爭抗，悲憤動地旱亢三年