走進別里科夫的世界教案
走進別里科夫的世界教案
這是一堂文學鑑賞課。教學以整體把握作品為目標，以探究人物形象為核心，並將起點定在學生的初讀感受上，不在一些抽象化的是非概念上糾纏，避免生硬的說教，設計合理巧妙。
大班授課，小組活動，學生主體地位得以凸顯，能激發學生主動探究的興趣，將思想教育、情感薰陶和思維訓練落到實處。
教師能降低身姿，作為平等的一員介入學生的討論，評點、引導的語言簡潔明瞭、機智幽默，既能調節課堂氣氛，又能啟發感染學生。
課前準備：
印發本課學案，完成“閱讀體驗報告”，並在學習小組（6人）內交流，每個小組初擬一個討論題。老師在批閱學案後，協調安排，確定每個組的討論題，在課堂上公佈。
師：同學們，今天我們大家一起來欣賞契訶夫的名作《裝在套子裡的人》。你們還記得這樣一首詩嗎？“九州生氣恃風雷……”
生齊誦：“萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
師：作者是晚清著名詩人龔自珍。萬馬齊喑，喑是啞的意思，大家都不說話，為什麼呢？因為大家的頭上嘴上都套著許多的套子：封建禮教、科舉制度是套子，八股文更是思想的枷鎖。這是《己亥雜詩》中的一首。己亥是1839年，大約時隔60年，1898年，在我們鄰國俄羅斯，短篇小說大師契訶夫創作了《裝在套子裡的人》這個名篇。當時的俄羅斯跟大清帝國同是古老的帝國，同樣風雨飄搖的命運，堪稱難兄難弟。這是沙皇亞歷山大三世統治時期，三世是在二世被刺殺後上臺的，所以他在全俄強化了各種專政工具，瘋狂鎮壓人民的反抗，以至對輕微的自由思想也採取高壓手段。這正是作品的背景。
這節課我們採取討論的形式。大家在初讀後，在學案上形成了一份閱讀體驗報告，並已在小組內交流。老師根據同學的報告及小組意向，經協調後給每個小組確定了一個討論題。
〔投影公佈討論題（註明提問同學）〕
一、別里科夫怕出什麼樣的亂子？
二、別里科夫思想的套子是什麼？他為什麼反對騎腳踏車？
三、別里科夫為什麼要管閒事？
四、別里科夫死亡原因是什麼？
五、假如沒有騎車事件，別里科夫的婚事能成嗎？
六、文中的“我”說，埋葬別里科夫是一件大快人心的事，但誰也不肯露出快活的感情。這是為什麼？
七、別里科夫的性格是怎樣形成的？
師：問題是本組的同學在報告中提出的。我們的目標是透過本節課的研讀和討論，能夠進一步理解作品，整體把握作品，深入領會套中人形象的意義。討論的要求是：
1，從作品出發，談作品中怎麼寫，前後內容怎樣聯絡。
2,既求同也存異。有分歧，不必統一，貴在有自己的看法。
3,形成討論記錄。小組長記錄，作為發言的依據。
〔學生分小組討論，老師巡視、指導。時間為五分鐘〕
師：下面請各小組代表發言。大家對照自己的體驗報告，看跟你的理解有無出入，小組發言後可以繼續討論。下面按所列問題順序發言。
生1：我們組的意見，別里科夫害怕出的亂子，主要分兩個層面。
1,擔心周圍人出亂子。小說中提到戲劇俱樂部、閱覽室、茶館、教堂、學校等方面的問題都屬此類。
2,關係到切身利益的亂子，如漫畫事件、騎車事件（華連卡是他戀人）、與柯瓦連科的衝突等，讓人恥笑，他認為這是莫大的傷害。
師：人家的亂子和自身的亂子，或輕微，或嚴重，都令他滿心害怕，“千萬別鬧出什麼亂子”。〔有表情朗讀，重音在“千萬”“亂子”〕
生2：我們認為，別里科夫思想的套子是一種陳腐的封建思想模式。主要體現在他對新思想新事物的排斥厭惡上。他是沙皇統治的忠實擁護者。他的這種思維方式，正是“萬馬齊喑”的現實病態，沙皇的專制統治使他誠惶誠恐。他所以反對騎腳踏車，因為政府還沒允許。而且在他看來，老師騎車，學生會出更大的亂子。
師：反對騎腳踏車，主要是因為政府還沒允許，可見指導他行為的是政府的文告。文中說：“只有政府的告示和報紙上的.文章。其中規定著禁止什麼，他才覺得一清二楚。”換言之，別里科夫是以政府的文告，甚至只是禁令當做行為準則的。這就是他思想的套子。你剛才的回答更多的是從預習提示出發，而不是從作品出發的。
生3：別里科夫愛管閒事，不僅把自己裝在套子裡，還要把別人也裝在套子裡，這是由他的性格決定的。他自私，呆板，以自我為中心，而且十分虛偽。這從他直接插手管的兩件事可以看出來。一件就是他在教育會議上極力主張把那兩個學生開除了，我們覺得他主要怕出亂子連累自己。這其實不是閒事。另一件就是他干涉柯瓦連科姐弟騎車，那種陰陽怪氣的語調，稱自己是正人君子，卻要去打小報告，比較陰險。
師：他是在兩個人爭吵之後決定報告校長的，而且言明在先，主要怕出亂子，並非有意害人。
生3：那也是為自身利益考慮吧。還有同學認為，他本身是個忠實的衛道者，極力維護沙皇統治，所以要去管人家的閒事。
師：管閒事，是沙皇“叫”他管的？(眾笑)
生4：我們討論別里科夫的死因，認為直接原因是華連卡的嘲笑。當柯瓦連科把他從樓梯上推下去後，他還是安然無恙，“站起來，摸了摸鼻子看了看眼鏡碎了沒有”。這說明當時他還不是很在乎的，但當他聽到華連卡“哈哈哈”的笑聲後，心裡承受不了。因為他的性格非常孤僻，怯懦，思想非常保守，他最害怕這種醜事傳揚出去，又是漫畫，又是勒令退休，災禍不斷。
師：主要是一“笑”，一“笑”就笑死了？
生4：他習慣裝在套子裡，不能面對現實，非常虛弱，甚至怕見人。
師：難為情，羞死了。“羞死人了”，這樣的事真的發生了。(眾笑)
生5：我們組意見分歧較多。一種意見是如果沒有騎車事件，又沒有其他特殊事件發生的話，別里科夫的婚姻是可以成的。因為別里科夫說“我也知道人人都必須結婚”，在他看來，結婚是一種義務，也是他心目中另一種套子。結了婚的話，他的套子就完整了，成體系了。對他婚後的生活又有兩種看法，一種認為夫妻間沒有感情關係緊張，對外是夫妻，對內是陌路人，婚姻形同虛設，家庭沒有幸福可言。另一種認為別里科夫在本地影響力非常大，他不是把整個城市都管轄十幾年了嗎？也許他能改變妻子，使她也成了一個套中人。
師：兩個人合一個套子。(眾笑)
生5：另外，也有人認為，即使沒有騎車事件，婚姻也成不了。隨著兩人關係的發展，或許別里科夫發現華連卡不太適合他，會跟華連卡分手，另外找一個保守點的姑娘結婚。
師：噢，我告訴你，別里科夫已經那麼大歲數了，又是這麼個德性，再找一個大約比較困難了。(眾笑)
總結一下：能成嗎？成，或不成。若能成，又有兩種情況，婚姻或長久，或不能長久。即使能長久，那樣的家庭也是沒有生氣的。至於說兩個人合一個套子，從作品看，兩人性格格格不入，可能性不大。
生6：我們組討論第六個問題，看法比較一致。一、別里科夫是特定時代的產物。沙皇專制主義壓制人們的思想，使人麻木不仁。二、生活中別里科夫這樣的人還有許多，是隨處可見的，大家的思想跟別里科夫差不多，所以誰也不肯露出快活的神情。三、別里科夫是當時社會的一面鏡子，一個縮影，別里科夫死了，但整個社會基礎沒有動搖，社會大背景沒有變。
師：補充一點，這是葬禮，在葬禮上笑嘻嘻的像話麼？
他講了三點。一、壓抑太久，忘記快樂怎樣表達。二、套中人還有許多，從眾人身上可以看到別里科夫的影子。三、社會基礎沒有變。
生7：首先，別里科夫的性格可能跟家庭教育有關。
師：老別里科夫保守？(眾笑)
生7：嗯。另一方面：沙皇政府瘋狂鎮壓革命，使別里科夫這樣的人失去激情，趨向保守。為了自身安全，鉗制別人，壓制新事物新思想。整個社會這種沉悶、壓抑的氣氛，既是自上而下的，又是自下而下的，甚至是自下而上的。總之，生活環境塑造人，改變人，人也在影響生活環境。
師：產生別里科夫這樣的人總根源是什麼
生7：沙皇專制主義。
師：這個意思自讀提示中有。我們也是結合時代背景來理解的。剛才的小組討論，雖然時間緊，比較倉促，但同學們對作品的研讀是認真的、深入的。下面自由發言，看看你對各小組的發言有沒有要修正或補充的。要求緊扣作品。比如第四個問題，小說中寫到別里科夫的死是跟戀愛事件聯絡在一起的，這裡邊有幾個層次。首先大家的慫恿使他昏了頭，決定結婚—其實是決定戀愛。其次漫畫事件弄得他難堪極了，“天下竟有這麼歹毒的壞人”，氣得他嘴唇發抖了。再次，騎車事件嚇得他暈頭轉向，落下病來。最後柯瓦連科的一推使他一病不起，華連卡的“笑”又給他送了終。這裡的核心是一個“嚇”字，因為戀愛，亂子層出不窮，終於嚇死了。
生8：別里科夫為什麼管閒事，剛才同學說主要是出於自身利益的考慮，我想，別里科夫管自己與管別人閒事是不一樣的。給自己上那麼多的套，是因為怕，保護自己。管別人閒事，比如打牌什麼的，是不是管得太寬很像愛管閒事的人。
生9：為什麼有興趣管呢？照理，像別里科夫這樣怯懦的人，多一事不如少一事的。
生3：管閒事是不是道德感的驅使？因為所謂的閒事，在作品中都是牽涉到別里科夫的同事、學生、鄰居、戀人等與他有某種聯絡的人。正如他跟柯瓦連科說的，“我的舉動素來在各方面都稱得起是正人君子”，“既然我是一個比您年紀大的同事，我就認為我有責任給您進一個忠告”，是一種道義上的責任感在起作用。
師：他自認為是出於一片好意，不僅自己高尚，還要幫助你高尚。這樣分析，從作品實際出發，很有說服力。
生10：我覺得別里科夫不虛偽。他打小報告是為了保護自己。從樓梯上滾下去，“情願摔斷脖子和兩條腿，也不願成為別人恥笑的物件”，這也不是虛偽，我想，類似的體驗大家都會有的。
生11：第六個問題，我還想補充一點，關於在眾人身上看到別里科夫的影子。從墓地回來的時候，“誰也不肯露出快活的神情”，這裡的“不肯”有“不敢”的成分，因為眾人對生活的感受跟別里科夫是一樣的，戰戰兢兢，什麼事都怕，最平常的交際、娛樂、學習都不敢，生活是“鬱悶、無聊、亂糟糟的”。這與別里科夫何其神似)可悲的是大家都沒有意識到自己的不幸和不幸的根源。
師：說得真好。這正說明別里科夫的形象是有深厚的社會基礎、廣泛的社會意義的。同學的分析告訴我們，從作品出發，往往能有創見；脫離作品，架空分析，往往掩蓋了問題的實質。
同學們提的問題，老師在課前也作了思考，下面把思考的結果投影出來，供大家參考。
一、輿論非議—→校長批評—→督學懲戒—→當局鎮壓
二、以政府文告為行為準則，反對新事物、新思想。
三、害人而不自覺，自認為承擔道義上的責任。
四、昏——氣！嚇？推……笑。
五、寧要套子，不要妻子。
六、眾人形象襯托別里科夫，提示社會的病態。
七、社會的產物，時代的產物，專制制度的產物。
師：幾點說明。第二個問題，騎腳踏車實際上是一個象徵，象徵新思想、新事物，並不是說別里科夫這點判斷能力都沒有。小說正是運用了誇張變形的漫畫式手法。第六個問題，我的意思是，作者的本意大約不在嘲諷別里科夫的病態，而在揭示社會的病態。
我認為，別里科夫這個人物身上最本質的特徵是屈服，向扼殺個性、抑制自由的力量屈服。契訶夫在另外的作品中還塑造了反抗的性格，反抗這令人窒息的生活，“把自己身上的奴性擠出去”，而反抗也同樣沒有出路。《我的一生》中的波洛茲涅夫，一個貴族子弟，與父親決裂，做油漆工，最後也成了世俗的小工頭。《第六病室》中的安德烈·葉菲梅奇，精神病院醫師，思考生活哪裡出了問題，被人家視作瘋子，以致中風而死。
最後，我請同學給別里科夫擬一則簡短的墓誌銘。
生12：他什麼都怕，就是不怕死。
生13：石縫裡的一隻寄居蟹，草叢中的一隻蝸牛，壁角的一隻蜘蛛，或別的什麼……
生14：一個人／放棄自由的權利／只有死亡
生15：生命誠可貴，愛情價更高；若為“套子”故，兩者皆可拋。
〔眾笑，鼓掌，課在掌聲笑聲中結束〕