《陋室銘》教案

　　《陋室銘》這首銘文因其思想內容積極樂觀流傳至今,接下來請欣賞小編給大家網路收集整理的陋室銘教案。

　　陋室銘教案一

　　一、教學目標

　　1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內容和韻味情調

　　2、注意語言的音律節奏，反覆朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意

　　3、瞭解作者安貧樂道，潔身自好的品質

　　二、教學重點

　　透過品味富有韻律的語言瞭解文章所要表達的思想感情

　　三、教學設計

　　(一)匯入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋儘管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

　　(二)師範讀課文，並提醒學生注意讀音和停頓

　　(三)生朗讀課文

　　(四)介紹作者及銘(見課文)

　　(五)同桌間藉助工具書以及課後註釋翻譯課文，請同學說說課文意思，老師應進行必要的指導

　　在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)

　　斯(這) 惟(只) 德(品德)

　　馨(香氣，這裡指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學問的人)

　　白丁(原意平民，這裡指沒有學問的人) 調(調弄)

　　之(取消句子獨立性，無意義) 勞(使。。。。。。勞累)

　　行(形體，身體) 雲(說) 何(什麼)

　　倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾

　　何陋之有——有何陋

　　(六)再次朗讀課文，並注意停頓

　　(七)背誦課文(可以以遊戲接龍的方式進行)

　　(八)作者開頭說自己的屋子是陋室，為什麼到最後又說何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請大家一起來討論，到底是否矛盾?

　　(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，後面的文章都是圍繞這一句話展開的。)

　　1、請找出表現不陋的語句

　　(談笑有鴻儒，往來不白丁。可以調素琴，閱金經。作者從交往，愉悅，學習幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內涵豐富，與陋無緣)

　　(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)

　　2、除了這些語句表現了陋室的不陋，其他語句呢?

　　(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)

　　(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)

　　(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結，再次表明自己安貧樂道，潔身自好的品質)

　　(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這裡暗指居室的主人。)

　　3、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什麼願望呢?表現了作者什麼樣的生活情趣?(保持高尚節操的願望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)

　　4、作者在文中表現出來的“安貧樂道”的生活情趣在當時是值得稱道的，在當今有什麼意義嗎?

　　(學生討論，各抒已見，教師作正確引導)

　　(九)歸納藝術手法，課內外相結合

　　文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最後引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文，作者借寫陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什麼?(託物言志)

　　陋室銘教案二

　　一、說教材：

　　(一)教材簡介：本文是一篇優美的抒情短文，透過讚揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構思精巧，韻味深長而臉炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術魅力。

　　(二)課文在本單元所處的位置及單元教學目標

　　《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式(七年級是分佈在各單元中的).

　　本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感;讓學生自主地學習，用探究的方式由表及裡地理解文言文。

　　(二)教學目標的確定及依據

　　根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺顯易懂文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑑賞文學作品，受到高尚情操與趣味的薰陶”。結合本單元教學目標和教材自身的特點，本課：

　　1、知識目標：瞭解作者及歷史背景，掌握文言常用實詞，翻譯並背誦全文。

　　2、技能目標：學習本文託物言志的寫法。

　　3、情感態度目標：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。

　　(三)教學重點、難點的確定及依據：

　　本文篇幅簡短，語言優美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當堂背誦定為教學重點，一方面可以培養學生的朗讀能力，另一方面又可達到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學重點和難點，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學生很有現實意義。

　　(四)課時安排：一課時

　　二、說學法、學法

　　(一)學情分析：學生經過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對於文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。

　　(二)學法指導：透過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:

　　1、多形式朗讀課文，培養語感;

　　2、一對一互譯課文;

　　3、設計板書表現課文，理解文章寓意。

　　4、開展辯論賽，掌握古為今用的學習方法，深入瞭解作者思想，結合時代具有積極參與現實的意義。

　　三、說教法學法

　　教學設計理念是：張揚師生個性，突出學生主體，重視學生感受，強調朗讀品味，滲透學法指導，實行合作探究，加強能力培養。我採用導讀教學法和提問朗讀教學法，並指導學生用以讀會意法和自主合作探究法來學習。

　　此外還利用多媒體展示輔助教學，充分調動學生的學習積極性。

　　誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示範朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反覆朗讀中適時丟擲，有利於學生在理解的基礎上加強記憶，最後又透過互動設計板書表現出來。

　　練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。

　　多媒體及遊戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用。

　　四、說教學程式：

　　(一)課前三分鐘螢幕展示“教學目標”(3分鐘)

　　這一設計，從教的方面來說，它具有“導向作用”讓學生一起來掌握教學要求，有利於達到教學目的;從學的方面說，它具有“激勵作用”解決什麼問題，達到什麼要求，目標明確便於發揮學生的積極性、主動性。

　　(二)故事匯入並解題(5分鐘)

　　上課之前講述本文的作者——唐代詩豪、哲學家劉禹錫的故事。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。唐順宗時，劉禹錫熱心於政治革新，得罪了不少當朝權貴，失敗後被貶到和州當刺史。按當時的規定，他應住衙門裡三間三廂的屋子，可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地寫了一聯貼於房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”，他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位於得勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。策知縣氣得臉都發青了，乾脆將劉禹錫的房子調到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前，氣得策知縣啞口無言。

　　後來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，飢鴻遍野。他上任以後開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三傑”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

　　(螢幕顯示兩幅對聯)

　　解題：

　　陋室，簡陋的屋子。

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這文體一般是用韻的。並引導學生找出文章韻腳。

　　ing 名靈馨青丁經形亭

　　孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。俄國大教育家烏申斯基也曾指出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的慾望。”這個故事的匯入，不但激發了學生的興趣，而且也使學生的情感受到了感染薰陶，為下面理解作者的情懷創設了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”(白居易)。

　　(三)初讀——感受語言美(2分鐘)

　　教學千法讀為本，學習文言文，必須重視誦讀。突出指導誦讀的方法尤為重要，突出讀書層次，由易到難，誦讀全文。一要讀準確，二要讀出節奏，三要讀出感情。

　　針對“銘”這種文體的語言句法特點，我除了要求學生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導學生從用韻和講究修辭方面去充分體會本文語言的節奏美和音韻美。朗讀前的這一指導，十分必要，充分體現了教書重在“授之以漁”，學習重在掌握學習方法的教學理念。

　　(四)再讀——瞭解內容(2分鐘)

　　(五)三讀——領悟內涵(5分鐘)

　　先要求學生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然後讓學生用自己喜歡的方式朗讀，啟發學生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情並茂，最後在理解文章寓意的基礎上熟讀成誦。

　　教師範讀，一方面讓學生彌補自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學生受到強烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學生想像畫面，重在培養學生的想像能力和創新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，並且是知識進化的源泉”。而要求學生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學生的個性差異，也便於創設融洽的教學氛圍和激發學生的主動意識。

　　讀是思的基礎，思是讀的途徑。在這一環節中，我還設計了下列幾道思考題讓學生討論：(螢幕顯示思考題)

　　1、在讀的過程中，你認為哪兩個句子最能體現作者的思想感情?你會用什麼語氣來讀?(“斯是陋室，唯吾德馨?”“孔子云：何陋之有?”)

　　2、“德馨”具體體現在哪些方面?結合你們想像的畫面，用文中的句子回答。(“苔痕……勞形”)

　　3、作者居於陋室卻不失雅緻地生活，並能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人?

　　(高潔傲岸，安貧樂道的人)

　　4、處在今天這個充滿競爭的商品經濟的社會中，我們如何看待作者的這種生活態度?(學生討論後自由發表見解，教師引導學生擇善而從)。

　　5、作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的'情趣沒有直接表達出來，而是透過對陋室的情景的描繪體現出來，這是什麼寫法?(託物言志)。

　　(六)學生根據本節課的學習內容自行設計板書，目的在於讓學生及時反饋學習效果，也有利於加深記憶。(13分鐘)

　　這個環節的實施，我主要採用提問朗讀法，就是讓學生帶著問題去讀有關語句，學生尋找有關語句的過程，就是學生閱讀的實踐過程，也就是學生思維能力的訓練過程，這是新的課程標準所提倡的。我還鼓勵學生根據學習的需要，進行討論探究，促進學生對話，讓思想在碰撞中產生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換後，各自還只是一個蘋果;如果你有一個思想，我有一個思想，交換之後，我們則有兩個思想。這是我設計這一環節的理論基礎。

　　(七)拓展(10分鐘)

　　小小辯論賽

　　結合現實，2008中國地震，劉禹錫在這個時代會如何去做，結合作者生平來談。

　　引導學生注意作者針砭時弊，有感而發，曾為黎民賑災的豪情，瞭解當代溫淚灑災區，為民的深情。古有禹錫，今有，為民鞠躬盡瘁。學習高尚的品德和操守。對於今天具有重要的教育意義。

　　(八)遷移練習設計(3分鐘)

　　《初中語文課程標準》提出“應該重視語文的薰陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，為此我設計了以下課堂練習：

　　3、讓學生借鑑本文託物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，儘量做到語言優美。透過此練習，將知識轉化為能力。

　　透過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。

　　(九)小結(2分鐘)

　　閱讀古人的作品,要擇其善這而從制,豈不善而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現代的眼光去看待古人,對古人的道德品質要批判的學習和接受,不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。

　　說板書

　　已經有展示，主要體現本文表現手法和文章主旨。

　　在學生齊讀課文，形成完整印象後，要求學生細讀課文，也就是學生自行對照課文註釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學生可質疑，由學生提出問題，然後儘量讓學生討論解答，達到疏通課文字詞的目的。這一設計，在於訓練學生運用工具書的能力，也有利於養成自主學習的意識和習慣。學生的自主閱讀，交流合作，也充分體現了學生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環節中，老師不是強硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發揮主導作用，提醒學生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?”(螢幕顯示重點詞句及意思)。