高中語文竇娥冤教案

高中語文竇娥冤教案

  《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的雜劇代表作,也是元雜劇悲劇的典範,該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。

  教學目的

  1.初步瞭解元雜劇的特點。

  2.結合“單元知識和訓練”,掌握研究性閱讀的特點,學會研究性閱讀的方法。

  教學重點:

  1.透過竇娥冤這一歷史冤案,認識元代社會和統治者的殘暴,認識當時階級矛盾的尖銳。

  2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

  3.介紹元雜劇的體制。

  教學難點:

  1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

  2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解,以及對全劇情節高潮的認識。

  教學方法:講授與研究性閱讀相結合。

  教學時數

:2課時

  第一課時

  匯入新課

  1.介紹關漢卿:

  關漢卿,號已齋叟,金末元初大都(現北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名,被稱為“元曲四大家”。

  元代人說他:“生而凋攪,博學能文,滑稽多智,蘊籍風流,為一時之冠。”

  他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律,會吟詩,能吹蕭彈琴,歌唱舞蹈,也會下棋射獵,多才多藝。

  元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,關漢卿不滿社會現實,不僅寫作劇本,有時還登臺演唱,借雜劇來揭露黑暗現實,寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部,但大都散失,現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。

  2.介紹元雜劇:

  元雜劇有一套較嚴格的體制:

  ①結構:元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個別的有五折、六折或多本連演。

  折是音樂組織的單元,也是故事情節發展的自然段落,它不受時間、地點的限制,每一折大都包括較多的場次,類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕,用來說明情節,介紹人物。

  雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白),分別稱為“末本”或“旦本”。

  ②角色:扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角,男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

  淨:俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

  醜:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。

  此外,還有孛()老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

  ③劇本的構成:劇本由唱、科、白三部分構成。

  唱詞是按一定的宮調(樂調)、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規定,每一折戲,唱同一宮調的一套曲子,其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。

  科是戲劇動作的`總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

  白是“賓白”,是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種:對白:人物對話;獨白:人物自敘;旁白:背過別的人物自敘心理話;帶白:唱詞中的插話。

  賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說明這一點。

  指導閱讀

  1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。

  2.閱讀課文。

  3.提問式闡述:文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折裡,已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的衝突,竇娥在公堂上的鬥爭,都已在前兩折裡表現出來,那麼高潮為什麼出現在第三折裡?

  透過閱讀課文,我們發現;第三折裡僅有竇娥指天發誓,刑場受戮,故事情節簡單,而構成竇娥矛盾衝突的對立面,如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕後,沒有衝突,就沒有戲劇,更沒有高潮,可見,全劇高潮出在第三折裡是與戲劇本身的特點分不開的。

  戲劇本身的特點是什麼呢?那就是劇作家在劇本中,除了精心構思戲劇的矛盾衝突外,還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白,以便創造條件,讓演員在舞臺上盡情地演出。

  4.提問:在課文中一共出現多少曲牌?都屬什麼宮調?

  明確:共出現10個曲牌,都屬於正宮調。

  5.提問:根據10個曲牌和故事情節,把課文分成若干層次。(按“思考和練習”一的要求)

  明確:10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛,有烘托、有渲染,扣人心絃,催人淚下。

  第1層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌,大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓願。

  6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

  7.提問:竇娥為什麼要指斥天地鬼神?

  明確:竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的衝突物件隱於幕後,而天地鬼神便成了她的指斥物件。由於內心的悲憤難以控制,便構成了對天地的怨恨與控訴。

  天地,在古代人的意識裡,是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神聖的東西。是不容侵犯的。但由於竇娥的冤情深重,而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動於衷,所以竇娥唱出:“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時,便自然得到了人們的共鳴。

  8.背誦[滾繡球]一曲,然後作“思考和練習”五。

  明確:作為封建社會中的一普通女子,竇娥對神明的天地本應深信不移,可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑,由懷疑又轉為憤怒的控訴:“天地也!做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順水推船!地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天!”這樣,竇娥透過自己叫天天不應,叫地地不靈,含冤難辯的悲慘經歷,認識到了善良的人的貧窮命短,罪惡的人富貴延壽的社會現實,表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

  作為封建社會一個弱女子的竇娥,認識了封建社會的罪惡又能怎麼樣?她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外,只能是“落得兩淚漣漣”。

  9.小結:這兩個曲牌,十分準確而深刻地概括了階級社會中,統治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質。又由於這兩個曲牌的唱腔高亢激越,音樂的藝術形式和思想內容和諧統一,自有一種強烈的感人力量。為此,這兩個曲牌,就已把劇情推向了高潮。

  佈置作業

  1.默寫[滾繡球]曲牌,整理“思考和練習”五。

  2.結合“思考和練習”三,研究閱讀第2、3兩個層次。

  3.熟悉劇本的三個組成部分。

  第二課時

  教學要求

  1.閱讀分析第2層內容,歸納竇娥的性格特點。

  2.體會第3層中作者採用的浪漫主義表現手法及在當時的作用。

  教學內容和步驟

  複習檢查

  1.學生背誦[滾繡球]。

  2.複述劇本的三個組成部分。

  研究閱讀

  1.提問:從“左側右偏”“前合後偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難,可她為什麼還要提出堅決走後街,舍近而求遠呢?

  明確:因為竇娥的婆婆住在前街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈,展示了她性格中溫順善良的一面。

  2.然而,她的婆婆還是迎面趕來了,請看她與婆婆的一段對白,並試作分析。

  (原文略)

  3.提問:透過人物對白,試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

  明確:關漢卿駕馭語言的能力是驚人的,他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實,充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白,出自這個封建社會小媳婦的口裡是那樣的貼切,表現得是那麼自然、生動。

  在戲劇衝突的程度上,由急轉緩,由怯轉傷,抒情氣氛加濃,竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順,但像這樣一個完美的善良的婦女,竟然慘遭如此的冤屈,被誣陷為殺人兇手,足見當時的統治是何等的腐朽,社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿,還為悲劇的產生蓄足了勢,起到了深刻批判封建社會的作用。

  4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

  5.提問:這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求,在表現主題方面起什麼作用呢?

  明確:使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷,再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死,自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情,戲劇的審美作用得到了充分體現。

  已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓願,說明她所希望的是什麼。

  明確:第一個誓願是血濺白練:她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個誓願是六月飛雪:她希望自己的冤屈會在上天得到反應;第三個誓願是亢旱三年;她不僅希望個人的冤屈得到申張,而且希望上天能夠懲治邪惡。

  6.她的三樁誓願與第1層對天地的指責是什麼關係呢?是否矛盾呢?

  明確:竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地,顯然是矛盾的。可見,竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的侷限,一方面,他透過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級,表達自己變革現實的願望。另一方面,又不能從根本上提出救民於水火的辦法,只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

  7.提問:竇娥的三樁誓願明明是幻想,卻偏偏寫成現實,明明是不合理的偏偏寫成合理的,這說明了什麼?

  明確:這說明在當時的歷史條件下,除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外,沒有別的辦法,作者採用這種浪漫主義的表現手法,一是表明社會的黑暗,二是刻畫竇娥強烈的反抗精神,三是表達人民要懲治邪惡的願望。

  8.提問:“煞”就是結尾的曲牌,為什麼關漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢?

  明確:說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制,猶如地下岩漿,衝向決口。也說明劇作家意猶未盡,他要把竇娥的無辜受害,要把人們對竇娥的同情,要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快,淋漓盡致。於是在結尾處一波三折,把高潮推向頂峰。

  9.歸納主題。(參看[自讀提示])

  補充材料

  “萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:

  1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉於江,萇弘死於蜀,藏其血三年,化而為碧。

  2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

  3.“東海孝婦”出自《漢書·於定國傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養姑甚謹。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其後,姑自經死。姑女告吏:“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗治,孝婦自誣服。具獄上府,於公以為此婦養姑十餘年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,於公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭於府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。

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