馬列黨章學習總結

馬列黨章學習總結

　　總結是在某一時期、某一專案或某些工作告一段落或者全部完成後進行回顧檢查、分析評價，從而得出教訓和一些規律性認識的一種書面材料，它是增長才乾的一種好辦法，讓我們來為自己寫一份總結吧。但是總結有什麼要求呢？下面是小編精心整理的馬列黨章學習總結，歡迎大家分享。

　　近代史上，從湖南走出了一大批具有先進思想的知識分子，並在近代史的演變中發揮著中流砥柱的作用。這些偉人有曾國藩、鄧小平、周恩來、毛澤東、李達等等。如此多的英雄都在湖南度過了自己的青春歲月。並此後成為中國歷史上不可忽視的明星。難道這現象是偶然嗎?

　　應該不是。湖湘文化源遠流長，深受傳統儒文化薰陶，早在宋代朱熹便建立了嶽麓書院，在此宣講的理學，更是左右了此後中國近千年的思維方式。近代之後，洋人入侵。隨著《南京條約》的一紙公文，東南沿海門戶洞開，香港島被割、關稅自主、司法獨立均已淪喪。之後《天津條約》、《北京條約》更是西方勢力侵入中國長江流域的腹地。湖南必不能免。

　　新的資本主義經濟入侵的後果是給中國的帶來幾千年來未有的翻天覆地的變化。經濟上，隨著廉價的洋布充斥市場，家庭手工業者破產，於是延續上千年的`以耕織結合為生產模式的小農經濟解體，中國出現了最早的無產階級。政治上，清政府無奈出賣國家主權，逐步淪為洋人的朝廷，半殖民半封建社會形成。資本主義的入侵和封建勢力的變本加厲的壓迫是中國大地上戰火連綿，更加動搖了清王朝統治。文化上，在與西方商人交流過程中，西方人自由、平等、博愛以及民主、科學的觀念開始被一批先進中國人所汲取，並將之轉化為救亡圖存的根本力量。軍事上，仿建歐美常備軍，改革軍事訓練、管理模式，由以冷兵器為主轉變為以熱兵器為主。社會生活上，婚姻、葬禮、外貌裝扮都發生了變化。

　　以上方面對傳統社會起了強大的衝擊力，舊的社會秩序分崩瓦解。在中國面臨著殖民入侵之時，民族生存危機顯的格外突出。於是，一大批人展開了救亡圖存的民族復興運動。在這場運動中，既有地主階級的洋務運動，也有農民階級的太平天國和義和團運動，有資產階級維新派的戊戌變法，還有革命派的辛亥革命，也有激進知識分子的新文化運動。

　　每一場偉大運動中，我們都可以見到湖南人的身影。可以說，湖南的先進分子們在中國掙扎圖存的過程中扮演了不可忽略的角色。

　　可讓我們轉頭來看看，中國人在這場看似完美的、光榮偉大的民族復興道路上究竟有沒有做到十全十美。或者說，是不是還有一些東西，一些更有長遠價值的東西被人們忽略了。

　　中華民族是一個崇尚實用性的民族。凡是西方學者和當代中國的有名學者最討厭聽到的就是這麼一句話：“學這個有什麼用呢?”這種以實用性評判文化的巨大惡習在中國近代儲存了下來，並且在救亡圖存的危機感和傳統文化的影響下更加深入地扎進了中華民族的思維模式中。這種以實用性為準繩、為目的的文化態度，造成了對知識的輕視。這個文化的毒瘤已經深入到中華民族的骨髓與心臟當中，當它發作時，它將帶走的將會是更多肉體生命，也許會是整個民族的軀體和靈魂。