教育理論學習總結（精選23篇）
教育理論學習總結（精選23篇）
總結是事後對某一時期、某一專案或某些工作進行回顧和分析，從而做出帶有規律性的結論，它可以促使我們思考，讓我們一起認真地寫一份總結吧。如何把總結做到重點突出呢？下面是小編幫大家整理的教育理論學習總結，希望能夠幫助到大家。
教育理論學習總結 篇1
從開學到現在，工作已經兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自己：要儘可能去發現學生的優點、多鼓勵和表揚他們，對於他們犯的錯誤多去理解，儘量做到以引導來感化他們。然而現實就是雖然我與每一位學生都相處融洽，但在他們眼裡，我沒有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，後面的教學和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢?帶著這個疑問，我認真學習了教師技能提高叢書《這樣做在學生中最有威信》，學完其中的教育教學理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動的幾點體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學生有最直接、體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學生面前，教師的一舉一動都是非常重要的，如果老師在晚自習的時候玩手機，就不能責備學生也在玩;如果老師在課前沒有備好課，就不能責怪學生上課時無精打采;如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在紮紮實實研究專業基礎知識的基礎上，不斷學習各方面的文化、科學、新興網路、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學，讓學生親其師，信其道。
二、藝術性的處理問題，做個有智慧的老師。作為資訊科技老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多型別，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時沒有耐心、課後不及時關電腦……，各種型別的問題都要區別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那隻會讓學生和自己的關係越來越疏遠，尤其對於正在叛逆期的學生，以後的管理會更加困難。因此我總是儘可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學我不會記名字，但是要當著全班同學的面道歉，要額外多的完成一個我佈置的任務，課下要把所有學生的凳子推到桌肚裡，帶著手機去充電的同學我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據學生的表現情況，確定歸還的日期;當然，對於表現好的學生，我也會有獎勵措施，比如大家集體都表現好的話，我會給大家播放電影短片調節一下課堂氣氛，事實表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點在於，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學生對任課教師信任的忌諱，因此藝術性地謀求解決問題的方法在實踐教學中非常重要，也利於樹立教師的威信。
以上只是我兩點粗略的見解，很多收穫還需要在今後的教學中進一步地實踐，我會盡自己的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態，讓自己始終保持初出茅廬時的工作狀態;
愛心——教育者的一種品質，讓自己包容學生的一切和一切學生;
創新——教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡單的重複;
時尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時代的脈搏而顯得永遠年輕;
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離;
敏感——教育者的一種機智，讓自己把握住每一個教育契機;
反思——教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長的潛力……
我相信：透過自己的努力和不斷的學習，我一定會成為一名在學生中擁有威信的教師，一名學生心目中真正的老師。
教育理論學習總結 篇2
尊重個體差異是多元智慧的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智慧的方式。素質比智慧更重要，一個人很聰明，但不用這些智慧來服務社會，那是無益的。教師不應為智慧而教，而是用智慧理論來促進教學。兒童的多元智慧是在他們掌握教學內容的過程中間接得到發展的。智慧本身是中性的,智慧不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或製造產品的能力，同時，每種智慧都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智慧代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當的情境中才能充分發揮出來。人類至少存在七種以上的智慧，即語言智慧、數學邏輯智慧、音樂智慧、身體運動智慧、空間智慧、人際關係智慧和內省智慧。每一種智慧在人類認識世界和改造世界的過程中都發揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開發每個人身上的這些智慧。就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學內容是什麼。多元智慧只有幾種，教學內容卻千千萬萬，多元智慧不是也不應該成為教學內容的本身，對學科的理解、公民意識、適應競爭社會的能力、形成批判性和創造性思維、培養藝術修養等才是教育的目的。
作為教師，我們應該用大量時間進行教學準備，如何從不同角度強調同一個概念，好比讓學生從不同的門進入一個房間，這時你會發現有兩件重要的事情發生：一是你可以從不同方面更多地理解學生，二是你可以幫助學生深入理解一個概念，讓學生自己提出不同的看法。無論如何，教學要建立在兒童已有的知識基礎上，沒有必要創造全新的東西去教給他們，而這些內容卻和他們的知識基礎有很大距離，學生掌握教學內容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。
語文課堂教學是在教師的組織和指導下，學生積極參與配合的過程，以學生為中心是這個過程的出發點。因此，組織課堂教學既要充分發揮教師的主導作用，又要切實體現學生的主體地位。學生的主動性和積極性是決定教學質量的關鍵，而教師的主導作用又決定著學生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。假如按照傳統的教學模式，教師壟斷課堂，教師當演員，學生當觀眾；教師照本宣科，學生洗耳恭聽；教師問，學生答；課堂氣氛只會越來越沉悶，教師越教越吃力，學生越學越沒勁，最終，學習興趣被湮沒，學習動機被窒息。教師的“教”是為學生的“學”服務的，教師要研究學生，要了解學生對課程學習的心理和需要。組織教學要從實際出發，按照英語教學的原則，“儘量使用英語，適當使用母語；精講語言基礎知識，著重培養學生運用英語進行交際的能力”；給學生創造各種語言環境，提供各種運用英語的機會，讓學生充分接觸英語，運用英語，力爭最大限度地為學生創造顯示才能、
發揮才智的英語環境，使學生始終保持學習英語過程中的主動狀態、主動觀察、主動思維、主動回答，使教學過程本身成為學生聽、說、讀、寫能力的發展和提高過程。此外，課堂教學要面向全體學生，透過教學使全班不同程度的學生都有所得；儘量讓更多的學生冒尖，儘可能不讓學生掉隊。
教育理論學習總結 篇3
學習，是我們瞭解自然的必要前提;學習，是我們適應和改造社會的必要手段，更使我感到教書，它的核心和本質是育人。育人的真正內涵就是教給學生學會做人，學會學習，學會創造。而教師“教”的核心就是奉獻一片對學生的愛心和關心。因此，教師要進行思想教育的學習，才能在思想教育中，教育學生樹立遠大的理想，要用正確的人生觀、價值觀和世界觀去感染和影響學生。而作為教師自身，為適應現代課堂教學的需要和提高教學效益，應自覺加強理論學習、業務進修，自覺地更新教育教學觀念。
在長期的教學實踐中大膽地探索和嘗試新的課堂教學方法和模式，虛心向別人學習，博採眾長，教學中形成自己有效的教學方法和教學風格。學無止境，教無止境，實踐讓我深深體會到：只有不斷學習、思考、實踐、研究，才能不斷進步，促進自身觀念的不斷轉變和更新，從而提高自己的全面素質，也才能在實踐中真正擔負起培養新一代人才的重任，正是這樣的責任感，促使我更加奮發努力地探索和追求!
教育理論學習總結 篇4
透過學習現代教育理論，我總結到：課堂教學在學校工作中居於十分重要的地位。學校要想減輕學生負擔， 卓有成效地實施素質教育，造就有創新精神和實踐能力的合格人材，就必須保證以教學為主，狠抓教學質量，努力提高學生的綜合素質。然而教學質量能否提高，特別是能否提高課堂45分鐘的教學效率，關建在於教師隊伍的素質，在於教師的教學能力。
對於一名教師來說，怎樣使教學能力得以迅速提高，來適應新的教學要求，是一個至關重要的問題。現在的老師都有系統的專業知識，對工作充滿熱情，抱著幹一番事業的決心;但是卻常常被如何搞好課堂教學這個問題所困擾，往往是方法陳舊，形式單一，造成效率低下，效果不佳。為了使教師儘可能快適應要求，快速成長，挑起教育教學的重擔，必須迅速提高教學能力，
提高教學能力的本質就是訓練教學基本功，並達到更高層次的要求。我們通常說的“基本功”實際上是指“課堂教學基本功”，它只是教學基本功的一部分。教學基本功的範疇很廣，包括課前準備基本功（例如分析學生情況、分析教材、編制教案等）、課堂教學基本功（例如組織教學語言、板書、組織教學、根據情況選擇教學方法等）、資訊科技輔助教學基本功、活動課教學基本功、思想教育與能力培養基本功、教學研究基本功等等，只要把各項基本功都練好了，教學能力自然會提高。
對教師而言，首先應該著重培養幾種比較基礎的教學能力，重點訓練課堂教學基本功，再逐漸形成各自的教學風格，下面就有關實際情況談談幾點看法。
一、培養理解教材和駕馭教材的能力
教材不是教學的根本依據，而是教學工具，根本依據是教學大綱或課程標準。因此，在教學中要依據教學大綱或課程標準來使用教材。擁有知識不等於能瀟灑自如、輕車熟路地駕馭教材，教師要在居高臨下的前提下，從學科系統的角度出發，下大力氣去深入地鑽研教材，理解教材。教材中不僅有知識內容，而且蘊藏著豐富的思想性、科學性、教育性的內容。教師對教材內容的理解，不但要理解知識內容，更重要的是要理解其中的思維能力訓練的內容和思想內容的教育方法，透過教學把握訓練的科學過程和進行思想教育的具體步驟。要研究教材的邏輯性，運用科學的思維方法，做到講述通俗嚴密，思路清晰;要研究教材的系統性，注意教材內容的前後聯絡，把教材中的知識點有機地結合起來，做到融會貫通，使知識系統化;要研究教材的合理性，針對學生的實際情況，聯絡生活巧妙設定問題，引導學生思維。只有全面、深入、準確地瞭解教材的合理性和科學性，才能在講課時化繁為簡，深入淺出，旁徵博引，娓娓道來，引人入勝;而不是照本宣科地背誦別人的結論，讓人覺得枯燥無味，更不致於教師自己滔滔不絕，而學生卻昏昏欲睡。只有認真研究教材，才能由淺深入、通俗易懂地向學生解釋教材中所包含的思想和方法，才能針對學生的實際情況，迎合認知心理，科學正確地傳授知識。同時還要善於抓住教材的重點、難點和關鍵點，做到心中有數，在講課時才能重點突出，選用恰當的方法突破難點。這樣，才能在授課過程中做到有的放矢，實現思維方法的正確選擇和組合，從而達到靈活掌握和支配教材的目的。
教師對教材的理解決不能侷限於寫成文字的顯性教材。要搞好教學，進行素質教育，還必須把握隱性教材。也就是在教材觀念上要有一個根本性轉變，要樹立廣義教材和大教材的觀念。現代教育理論認為：凡是能影響學生，使學生受教育、豐富知識的內容都可以看作是教材。在課堂上適當介紹與本科有關的課外內容，對於拓寬學生的知識面，培養學生的能力是大有好處的。
另外，青年教師一定要與教學經驗豐富的老教師結對子，堅持聽課學習，揣摩老教師對教材內容挖掘深度、對重點和難點的處理方法。對青年教師還要提倡兩種階段性的教案：課前教案和課後教案。因為在教學中，由於情境的作用，教師有時會在課堂教學中表現出超常發揮，因此，要特別注意教學後的反思，堅持寫教學後記，做到“吃一塹，長一智”，也只有這樣在反覆推敲中挖掘教材，才能在較短的時間內，達到熟練駕馭教材的目的。
二、培養根據教學目標和教材內容選擇教法的能力
組織教學能力是教師能力結構中的重要組成部分，教師是教育活動的組織者，要使教學活動有條理、有系統地進行，必須具備各方面的組織能力。其中組織課堂教學的能力應包括兩個方面，一方面看教師的教材分析及教法的選擇，組織課堂教學。另一方面看發展學生的智力、培養學生能力，調動學生學習積極性所採用的教法。教無定法，用現代教學論的思想指導教學，要根據學科的特點及學生的實際情況，選擇和最佳化課堂教學的方法，探索出適合本學科特點和學生認知規律的教學模式。譬如，作為化學學科，可運用“目標教學”和“綜合啟發式教學”相結合的教學模式進行課堂教學。此教法的核心是以學生為主體，遵循認知規律，啟迪學生思維，提高學生各方面能力;它的中心是引導學生順利地認識問題，使學生經過自己努力獲取化學知識，指導學生髮現問題、尋求解決問題的方法，激發學生學習的興趣;它的基本方法是採取以學生活動為主的教學法，並將教師的指導作用貫穿於其中的綜合法，把教和學的活動有機統一起來，激起學習熱情和學習興趣，使教學雙方在和諧愉快的課堂氣氛中完成共同的教學任務，使整個教學過程處於最佳狀態，從而獲取最佳教學效果。只有在方法上做到運籌帷幄，課堂教學才能達到決勝千里的效果。對於青年教師來說，由於沒有舊的教學模式的束縛，所以更容易用現代教學論的思想來指導自己的教學工作，使自己的業務水平上一個臺階。
三、培養運用資訊科技手段輔助教學的能力
資訊科技在教學上的運用，是教育事業現代化的標誌之一。在教學過程中使用投影、多媒體等現代化教學手段，有利於集中學生的注意力，激發學生的學習興趣，活躍學生的思維，有助於向學生提供生動逼真的教學情景，拓寬了學生的視野。採用資訊科技輔助教學，還可以化大為小或化小為大，科學、生動、直觀地展示教師用語言很難表達清楚的問題情景或動態過程，從而增大了課堂教學密度，提高了教學效率。在教學中設計多媒體動畫課件，能收到事半功倍的效果。同時也提高了學生的審美情趣及審美能力。
四、訓練課堂教學基本功
一名合格的中學教師，除了有紮實的專業知識，還必須有過硬的課堂教學基本功。課堂教學基本功可以歸納為三個方面：語言表達、板書和板畫。課堂教學語言應力求做到：清楚、準確、精練、生動。還要注意詞彙豐富、條理清晰、風趣幽默、抑揚頓挫;從學生實際出發，考慮他們的可接受性，做到通俗易懂，要用學科語言，不能用方言土語，要簡練，忌廢話。同時還需藉助表情、手勢等體態語言來表達。板書、體態語言與教學語言是相輔相成的，在表達上有時比語言更準確、更清晰、更容易被學生接受。因此，精心設計的板書，既有利於傳授知識又能發展學生的能力，既能產生美感，又能影響學生形成良好的學習習慣，既能激發學生學習的積極性，又能啟迪學生的智慧，活躍學生的思維。板書設計要注意遵循計劃性、準確性、簡潔性、啟發性、示範性和藝術性的要求，板書、語言、教態這幾片“綠葉”對成功地烘托課堂教學效果肯定能起到不可低估的作用。
六、教學風格的形成與錘鍊
教學風格是在教學活動中形成的，體現不同個性教學特色和水平的一種模式，它透過教師的教學態度、氣質等一系列內在的精神活動表現出來。每一種教學風格都具有各自的個性、穩定性和發展性等特點，它包含著多種教學方法的選擇和運用，更多地帶有個人色彩，具有創造性，必須自己去追求。對於一名教師，要形成自己的教學風格，必須具備過硬的教學能力和紮實教學基本功。同時要把形成高層次教學風格，作為一種自覺的教學追求，由此激發形成教學風格的強大動力。這就要求教師要熱愛教學工作，對工作認真負責，積極探索教育教學規律，掌握教學藝術;要求新教師認真學習教育理論知識，善於總結教學經驗和教訓，自覺提煉、加工教學方法。另外，教師還要對自身條件有一個清醒的認識，不能單純模仿他人的教學風格，而是要透過模仿他人的教學風格，再根據個人的興趣、愛好、特長，取人之長補己不足，形成適合自己個性發展的模式，將各種教學要素融為一體，透過長時間的不斷的實踐錘鍊，使自己的教學風格精益求精，逐步達到爐火純青的境界。
教育理論學習總結 篇5
五月十六日，我們上午到日照市金海岸小學，下午到新營小學參加日照市新教育實驗跟進校培訓會，感觸頗深，受益匪淺。一走進金海岸小學，就被濃濃的文化氛圍所感染，書潤人生、心燈閃亮、立德樹人、情有獨鍾，一草一木，一書一鍾，處處皆滲透著文化教育。透過學習，我進一步瞭解了新教育的兒童課程所倡導的"晨誦、午讀、暮省"是一種迴歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞 喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什麼?前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發了極大多數人的反對，然後，讀經運動，英語晨讀等替代性課程便應運而生。新教育實驗認為，晨誦的目的主要不在於記憶未來可能用到的知識，不是為了進行記憶力的強化訓練，而在於豐富兒童當下的生命，在於透過晨誦，既養成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領略優美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優美及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的時候去感受祖國語言的音樂美，節奏美，去領略詩歌中蘊含的美好情感，從而激發孩子的積極性、自信心，或者說得更單純一點，就是帶給孩子一個好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學習。晨誦課的一個關鍵詞就是"感染"，當我們要帶給孩子一首詩的時候，首先要找到詩歌與自己生命體驗最為接近的切入點，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的普通話不是很過關，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來的詩情一定是最真。然後帶著這樣的生命體驗把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點，也就是與孩子當下的生命結合。所以，新教育實驗開發的晨誦，是一個結合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的複合課程。詞句優美、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美好的願望與情愫，這是新教育晨誦的三個基本特點。在我們自己的 教學中，我們可以利用我們的《經典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬於自己的童年書籍
一本豐富的書，永遠不可能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀最大的作用，
是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書的時候，很多主題會被他運用到自己的生活中去。當他在生活中遭遇這些問題的時候，他會想起這些經歷，從而做出最為正確的決策。關於這一點我們不難做到，我們學校的每個班級都有一個圖書角，我們可以好好利用。可以讓每一位孩子捐一本書，中午課前時間讓孩子們讀讀課外書。學生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之後反覆琢磨、體味，為寫作積累素材，達到了讓經典走進學生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地薰陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、快樂和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學生隨筆、日記，以及師生透過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰。一個學期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化，同時也拉進了我與學生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩，為同學們開啟黎明的歌喉;中午，同學們暢遊書海，採集書中甜蜜的花粉;傍晚，同學們透過日記、讀書抄報、讀書心得、讀寫繪、彙編詩集等等作品，反思一天的學習、生活，留下暮省的足跡。
"晨誦—午讀—暮省"，是一種新的學校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強調的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關係改變了，老師學會了鼓勵欣賞，學會了關注發現，學會了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂，得到了改變。作為一種新方式，我們在以後的教學中要試著去運用，並不斷在運用中得到新發現。
總之，透過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開闢一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當然這條路上將佈滿荊棘，可我有信心帶領孩子們走上另一條享受的讀書之路。
教育理論學習總結 篇6
新教育實驗，是教育史上一場新的變革，在這之前，我根本不知道什麼是新教育，即使去年校長帶領我們一起去了宋店中心小學，學習人家學校的新教育開展情況，也是一知半解，這次的學習使我在理論方面對新教育有了新的認識。
新教育的核心理念：過一種幸福完整的教育生活。給我了很深的感觸，新核心理念的提出，是想從根本上改變過去那樣傳統的教育方式和學習方式，讓教育迴歸生活本身，是對當下畸形教育提出療治的願望與計劃。在長期應試教育的主導下，素質教育舉步維艱的今天，新教育的橫空出世，使我們對未來的教育充滿了希望。
現在的教育，使學生對學習失去了興趣，學生在繁重的學習任務，在繁多的作業，在家長所灌輸的成才論下，他們的學習更象是一場馬拉松比賽，更象是一場曠日持久的戰爭，更多的人是在疲於奔命，更多的人成了犧牲品，也使孩子們失去了本該屬於他們的那份童真與快樂。許多學生已經失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的衝動，失去了淳樸的情懷和感恩之心......新教育實驗提出"教育幸福"，首先針對的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。
新教育中對服務於學生的教師也提出了更高的要求，提出了"專業閱讀+專業寫作+專業發展共同體"思想。它有兩層意思：一是要有效地促進教師的專業發展;二是教師本身的教育生活也應該是教育的目的，應該是幸福完整的。新教育的主體是學生，但能否取得成功的關鍵在教師，要想使新教育這種新的教育形式，順利地、不打折扣的有效開展下去，就首先需要教師要轉變思想，轉變觀念，改變的傳統的教育方式，以及學習新的知識架構。基於這些，就需要教師不斷地充電，不斷地武裝自己，提高自己的專業水平、專業素質，做到與時俱進。就這一點而言，要想在短時間內有新的突破，彷彿是很難實現，最起碼我認為在我們學校很難。似乎在以往的觀念裡面，小學的教師就應該是"全能型"的，不存在什麼專業發展，每個老師不管什麼專業，學校裡所開設的每門課都
可以勝任，用"通吃"來形容再恰當不過了。而這本身又與新教育中倡導的教師專業發展是相背離的。
新教育理念的提出，使得在實施教育教學的各個環節，變得更加的清晰、立體。雖然新教育還沒有在我們學校正式得到開展，但我想很快就會來到我們的身邊，但願當它真正走進我們的時候，不再只是成為一種形式。不管怎樣，這都不是一朝一夕的，必將是一個長期的過程。希望不管是老師還是學生，都能夠在新教育中得到快樂，體會到新教育帶給我們的成功體驗。
教育理論學習總結 篇7
目前，公民教育存在著兩種社會現象，一是我們始終有個口號：一切為了孩子！二是又有一個社會的呼籲：救救孩子！這是兩個不相容的狀況：一方面，我們對受教育者關懷備至，以至於我們自己的生活都不重要，孩子的生活才是重要的;另一方面，可能我們對受教育者關懷過度，以至於受教育者不堪負擔這樣的過度，需要從中解救 。在我看來，這個問題實質在於：我們對於受教育者的期望過高，一要成才，二要成聖。對每個家庭來說是如此，我們的教育體制更是如此，整個社會也是這種傾向。在這個問題上，我們都有違教育本身的規律。對於個別的教育者或受教育者來說，願意教養成為什麼樣的人才，那不是具有普遍性的問題，具有普遍性的問題是我們實行的國民教育，國民教育應當有什麼樣的培養目的。
是每個出生在這個國度裡的人都有權接受的教育，如在未成年前須接受的義務教育，以及此後的職業技術教育、中等教育和高等教育。專門的教育有著專門的要求，而國民教育則只有一個全面而又一般性的要求。它有兩個方面：它是全民的教育;它是最普遍要求的教育。簡單地說，國民教育是以培養合格的公民為基本目標。那麼，什麼是合格的公民？根據我國憲法對公民權利與義務的規定，公民有人身自由的權利、人格尊嚴的權利、政治自由的權利、選舉權利與被選舉權利、婚姻自主的權利、受教育權利、財產所有與繼承權利等等，也同樣具有與此相關的公民義務。充分地瞭解，並能正確地履行這些權利和義務，就是合格的公民。我們常常會看到這樣一種情況，一個人接受了很多年的國民教育，甚至已經取得了博士學位，滿腹經綸，卻缺乏基本的公民教養，如不知道尊重人，不知道禮貌與禮讓，腦子裡沒有法律這個弦，不知道公共場合應遵守規則，不會穿衣服，甚至不知道沖廁所等等，遑論懂得藝術欣賞。或許這個人具有崇高的理想、有愛國熱情、有集體主義精神、具有堅定的政治立場，有專業理論，在家裡知道孝敬父母，在工作中會順從領導，但是，他不懂得做人的基本的道理，沒有人格，行為不中規則。相反，在西方國家裡，儘管許多人並沒有接受過高等教育，但在公共生活中不僅有教養，遵守公共道德，行事有風度，相互尊重，而且許多人還具有藝術方面的素養。
所以，出國的中國留學生，在外學習的第一課便是如何懂得基本的公共準則，學會做一個文明人，學做一個公民。有人問諾貝爾化學獎得主李遠哲先生在美國學習、工作的最大收穫是什麼，他回答說：我在美國三十年，收穫很多，但最大收穫是學會了尊重人。他的回答令人深思。在我們這個號稱五千年文明的禮儀之邦，沒有教會人懂得尊重人，這是一個歷史的玩笑。在我們處處講究精神文明的社會主義國家裡，我們卻要在異國他鄉學習做公民。可是，我們又不能不承認這個事實。撇開落後和農村地區不說，在國內的許多大都市裡，年青人受教育的程度已經不算低，可是我們文明程度卻不那麼高，這不能不反省我們的國民教育是否成功。
教育理論學習總結 篇8
這學期，學校主要的教育理念是探索快樂教育的方法，如何實施高效的快樂課堂，是我們研究的方向，利用十一假期，我們全校教師閱讀了斯賓塞的《快樂教育》一書，同時每位教師又在網上查找了有關快樂教育的理論知識，做了學習摘錄。透過學習，我對快樂教育有了一定的認識。
快樂教育在學校教育中的重要內容就是實施快樂教學。我認為實施快樂教學就是教師要充分調動學生在課堂的主動性、積極性和創造性，變以往的被動學習為主動學習，教師也由以往單純的知識傳授者、灌輸者轉變為學生主動學習的組織者、指導者、幫助者和促進者。其特點是學生為主體，強調全面性、發展性、活動性和開放性，使學生得到和諧、主動、健康、快樂的發展。
1、建立平等師生關係。要讓學生在課堂上得到快樂，首先要給學生人格上、精神上的快樂。教師要更新觀念，將學習的主動權還給學生，教師要有為學生服務的意識，要讓課堂出現學生生動、活潑、主動學習的場面。讓課堂上多一些民主，少一點紀律約束，要使學生自覺參與討論，暢所欲言。教師要善於縮短師生之間的心理距離，使教師、學生在課堂教學中處於和諧互動的活動狀態，這樣才能讓學生在學習中有快樂感。
2、突出學生的主體作用。學生是課堂的主體。評價一堂課成敗的標準不是看老師教的如何，而是看學生學的結果，如果學生的主觀能動性得不到充分調動，學生不能積極參與各種教學活動，課堂也就無快樂可言。因此，教師在教學活動中要透過導之以情，讓學生肯學;激之以趣，讓學生愛學;曉之以理，讓學生主動學;授之以法，讓學生樂學。整個教學活動中，一定要重視學生的心理活動，重視對學生學習興趣的培養、學習願望的激發，使學生的活動多樣化。學生在快樂中腦思、口說、手動，主動地學習，快樂地接受並完成學習任務，在活動中受到教育，在潛移默化中獲得知識，在快樂中培養和提高自己能力。
3、善於發現學生的閃光點。羅曼·羅蘭有句名言：“生活中不是沒有美，而是缺少發現。”教師首先要樹立一種教育理念，即學生沒有不好的，只有不同的;沒有笨的孩子，只有潛力尚未發揮出來的孩子。學生要在課堂上得到快樂，老師得給學生成功的體驗，讓學生髮現自己的價值。作為教師正確評價學生是自己的天職，要善於用欣賞的眼光看學生，用讚賞的口吻評價，教師絕不能有損學生的自尊心。要透過合理評價，創設和諧、快樂的學習氛圍。
4、運用先進教學手段。把現代化教育技術和教學手段引進課堂，特別是多媒體計算機在教學中運用，為學生提供形象、直觀、逼真的教學環境，學生興趣濃厚、大腦興奮、思維活躍，在不知不覺中接受知識、增長能力。先進教學手段把枯燥、單調知識變成活生生的畫面。
快樂教育的課堂教學的推進是實施素質教育的具體體現，快樂課堂離不開快樂環境和快樂活動，只有把三者有機結合起來，才能實施快樂教育。我們一定要充分認識學生成長規律，樹立正確育人觀、教學觀，大力推進快樂教育，還給學生屬於自己的空間，讓他們在自己的空間裡去觀察、去發現、去分析、去思考、去動手、去創造。我們要努力捕捉學生閃光點，燃起學生求知火焰，讓學生體驗勞動之樂、成功之樂、意志鍛鍊之樂，切實使“快樂課堂”顯示出師生關係和諧之樂、善教之樂和學習之樂。
教育理論學習總結 篇9
新世紀教育事業的快速發展，使我們在教育戰線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力，教育理論學習心得。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質。在自己認真研讀以後，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現實出發的呼喚。作為一名教師確實應該全面掌握本專業知識及發展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學需求。
教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、創造性、複雜性、長期性和示範性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。諸項素質缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質的力量，這一力量常會發揮意想不到的功效。我體會到你對學生付出真誠、付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底裡產生震撼、自發的產生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收穫。“師愛為魂、學高為師、身正為範”這是對師德的高度概括。“師愛”是教師對學生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。作為班主任我經常講做人的道理、學習的方法、集體的形成。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。
教育理論學習總結 篇10
教育教學理論是教育教學工作的先導。作為新時期的教師，一個重要的標誌，就是要有豐富的教育教學理論知識。如果沒有一定的理論底蘊，對教育教學工作的意義就沒有基本認識，甚至連基本的技巧、方法都不懂，教育教學工作就沒有什麼收效。因此，本學期，我校加強教師教育研究的理論學習，建立學習型組織，總結如下：
一、加強學習，提高認識，增強教師的理論意識 我們把學習的時間、形式、內容等列入學校工作規劃，要求做到學習制度化，在學習中，要求做到三個結合，即集體學習與個人分散學習相結合、專家輔導與教師研討相結合、外地經驗與本校實際相結合。力求探討教學實際中的一些問題，及時總結。
二、透過建、定、帶、引、激等方法，把理論學習落到實處
1、建——即建立健全學習制度，每兩週舉行一次學習會，嚴格學習考評，學習前先點名，要求每位教師理論學習做到六個有：有學習計劃，有主題內容，有中心發言，有學習記錄，有心得體會，有總結提高。透過完善學習制度強化教師理論學習的自覺性。
2、定——即定學習任務(學習內容)。根據各階段的教學工作重點和教育中心任務，有針對性地安排學習內容。每位教師在學習中，認真聯絡自己的工作實際，撰寫心得體會和論文，將學習、教學、科研緊密結合起來，推進素質教育。
3、帶——即領導帶頭學理論，帶頭寫心得體會和教育教學論文，為全體教師樹立學習的榜樣，營造良好的“講學習、增素質”的濃厚氛圍。
4、引——即引導聯絡實際，學以致用。學校緊緊圍繞“教書育人”這個中心，找準理論和實踐的聯結點和切入點，要求教師在教育實踐中，活學活用理論，豐富課堂教學，提高課堂的生動性、形象性，吸引學生求知求學的慾望，從而達到提高理論學習的實踐價值。
5、激——即透過各種途徑，激發教師理論學習的主動性和積極性。學校把理論學習做為繼續教育的重要內容與評優、晉級、獎勵結合起來，透過科學的評價和正面激勵促進理論學習的制度化，激發教師理論學習的更大熱情。
三、重視校本培訓建設一支道德高尚、素質優良、業務過硬的教師隊伍是實現學校可持續發展的根本保證。學校作為最基層、最直接、最經濟的師資培訓基地，必須充分發揮其作用。學校的校級培訓是學校教師受益最多、最好的形式。因為，市級、縣級培訓由於教師人數多、教育理論水平參差不齊，只能解決面上的共性問題，而學校則可充分發揮學校的師資優勢，具體解決個性問題。我們採用請進來，走出去的辦法，為教師提供學習、培訓的機會。這對豐富教師的理論知識，拓寬教師的視野，對提高教師的理論水平起到了重大作用。同時，學校加強內部培訓，透過師傅帶徒弟、學術研討、評比競賽等活動，讓教師在交流中學習，在交流中提高，促進了教師教育教學水平的提高。我們相信，透過學習培訓、研討交流，教師的理論水平定會節節高，學習型組織也會欣然建立。
教育理論學習總結 篇11
新世紀教育事業的快速發展，使我們在教育戰線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力，教育理論學習心得。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質。在自己認真研讀以後，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現實出發的呼喚。作為一名教師確實應該全面掌握本專業知識及發展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學需求。
教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、創造性、複雜性、長期性和示範性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。諸項素質缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質的力量，這一力量常會發揮意想不到的功效。我體會到你對學生付出真誠、付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底裡產生震撼、自發的產生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收穫。“師愛為魂、學高為師、身正為範”這是對師德的高度概括。“師愛”是教師對學生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。作為班主任我經常講做人的道理、學習的方法、集體的形成。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。
教育理論學習總結 篇12
如今，教師這職業還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學校，便將自己的期待也一起送了進來。對方賦予信任，校方便賦予責任。做為教師，該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業？透過學習了我從中學到了以下幾點：
一、樹立信心，與生同樂
“要讓教師感受到教育的快樂，關鍵是要幫助教師樹立對教學的信心。”確實，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學生的把握不夠，我願意教，他們會願意學嗎？文章中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性迴圈，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵！”看來，只有樹立信心，才能自然發揮，與生同樂才能成功教學。
二、端正角色，循序漸進
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業，而是積極成為道德典範的時候，我們才會認識到對職業生涯中一些小故事的持續性的反思是多麼重要。”學校總會佈置很多文章任務。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產。我想在以後的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續生活中的小反思。那麼我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯絡實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質教育看的見”
鮑寅初的講話中說“教育的目標是培養人。”藝術課也是素質教育的重頭戲。作為音樂教師也是責任重大。自從提倡素質教育後本來人人可以搶，不被家長學生重視的藝術課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在於藝術課的本身。“加強素質教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果？要靠教研領導班子和一線教師還有學生的配合，最好是全社會的配合。“理解萬歲”，我希望家長們能真正的理解素質教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
教育理論學習總結 篇13
我非常幸運參加了縣心理健康90學時培訓，雖然學習的時間不長，但對我來說，受益匪淺，我認為學到不僅僅是心理學理論，還有好多教育學的方法，更有正確對待生活的方式。如：怎樣釋放壓力，調整自己的心態，與他人的溝通，如何相處的方式等等。我深深認識到心理健康教育是做教育工作，是當一名好教師所不必可少的基礎知識。以下我就這次培訓活動談談自己的一些感想與體會。
一、學校的心理健康不容忽視
從楊遠老師的講座中，我瞭解到了現在中小學生心理健康現狀：50%屬於良好狀態，30%屬於正常狀態，20%存在問題。其中5%左右有較重的心理障礙。這些資料表明，隨著現代社會生活節奏的加快，競爭的加劇，現代社會思想觀念的更新，生活方式的變化……不僅帶給我們成人很大的心理負擔，同樣也給當今的青少年造成了嚴重的心理壓力，而且這些壓力還在不斷地加重，使一部分學生感到難以承受。於是緊張、焦慮、抑鬱，甚至恐懼等心理常常瀰漫在校園生活的各個領域和各個層面，所以對於中小學生的個人成長來說，心理健康是必不可少的。黨中央、國務院發出的《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中也明確指出：“要把心理健康列入中小學的課程。”可見，關懷少年兒童的身心健康正成為社會的共識及關注的熱點，心理健康愈來愈受到學校領導、教師和家長們的重視。
二、教師隊伍建設是心理健康教育的保障
這六天的培訓學習中，各位專家分別對心理健康教育的理論和實踐操作方面做了詳盡地闡述。心理健康教育理論講述深入淺出，案例分析深刻精闢，實踐操作具有可行性。使我深入瞭解了關於的基本知識，比如青少年發展心理學與學校心理健康、個別心理諮詢的理論和技巧、中小學生常見心理問題及輔導策略、如何做一名心理輔導老師、中小學班級心理輔導的理論與實踐等。
透過學習，我深深地認識到要做一個稱職的心理輔導老師並不容易，心理健康教育的開展不僅依靠教師的有關知識與能力，更要依靠我們自身良好的心理素質與較高的心理健康水平。這就對教師的素質提出了更高、更全面的要求。要求教師具有能夠勝任心理健康教育的基本知識，具有開展心理輔導和心理諮詢的能力，還要有科學合理的思維方式、正確先進的教育觀念、積極穩定的情緒與情感、完美的性格特徵、較強的人際交往能力和自我調節能力。因此，我將為成為一個合格的心理輔導老師而不斷努力
三、經常關注特殊學生的心理輔導
教師的天職就是教書育人，對待問題學生更應該盡心盡責，遇到問題學生怎麼辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬鬆平等的班級氛圍中，加強對學生心理的團體輔導，透過主題班會的形式，充分發揮班隊活動課的集體心理輔導效應。針對特殊學生的特點，有側重地選擇團體輔導的主題。如自信心教育、青春期教育等。採用講座法、認識法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓練等多種方法來激發學生積極參與的內在動機，並在活動中得到領悟。透過一系列的團體輔導活動，不僅讓全體學生獲得心理健康方面的有關知識，也拉近了同學間、師生間的距離，融洽了師生關係。
在考慮學生一般心理規律的同時，也要對暴露出來的個別學生的個別心理問題進行疏導幫助。在對學生的個別輔導中，我一方面透過心理輔導室兼職心理教師的個別諮詢輔導，另一方面也進行了個別談心與輔導。透過學校開通的'心理諮詢箱，打通教師和學生的心理通道，及時瞭解學生的真實思想，幫助學生解決心理困惑。
總之，這次培訓使我們澄清了心理方面的錯誤見解，弄清了一些原來迷惑的問題，理清了心理方面的一些思路，雖然培訓已經結束，但終身學習還在繼續。未來的路還很長，我們相信心理健康隊伍會越來越壯大，為了孩子，也為了我們自己有一個健康的心理，我們攜手前行。
教育理論學習總結 篇14
我有幸拜讀了由美國加里·d·鮑裡奇著，江蘇教育出版社出版的《有效教學方法》一書，感慨頗多，讀教育理論書的讀後感。本書共有13章，每一章談一個教學中的重大問題，有生動的實際事例或統計資料作為根據，也有精闢的理論分析，很多都是教育教學中的例項，娓娓道來。作者根據自己多年的教學實踐，主要闡述瞭如何開展有效的課堂教學。
本書有益於教師開闊眼界、提高教學水平。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響很大。作為教師，我們知道，教學的主戰場在課堂，開展有效的課堂教學就是要提高課堂45分鐘效率，讓學生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學生學的時空場所，是有效提升教學質量的重要舞臺。課堂教學效果的優劣關涉到教師生命價值的展現，對教師自身的發展也有著重要影響。有效的課堂教學應當是師生能夠平等交往、高質互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現個性魅力與智慧、演繹生命價值並最終實現共同發展的課堂;有效的課堂教學是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
作者在書中闡述了很多有效的教學方法，但我認為書中的精髓就是要牢牢記住促成有效教學的五種關鍵行為：
1、清晰授課：指教師向全班呈現內容時使要點易於理解;清晰地解釋概念，使學生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不含糊，沒有分散學生注意力的特殊習慣。
2、多樣化教學：是指多樣地或靈活地呈現課時內容。
3、任務導向：是指把多少課堂時間用於教授教學任務規定的學術性學科。
4、引導學生投入學習過程：是指致力於增加學生學習學術性科目的時間。
5、確保學生成功率：是指學生理解和準確完成練習的比率。本書秉承課程改革目標要求為宗旨，緊緊圍繞“有效課堂教學”這一主題，充分體現課堂教學要“最佳化課堂環節，活化教學資源，綻放師生智慧”的特點。書中滲透了教學實踐、部分課型實施流程、實施的關鍵等內容，對課堂教學中涉及的步驟和環節加以詳盡闡述，以求實現將現代教育理念融於有效課堂教學中的旨意，解決課堂教學瓶頸。在閱讀本書的過程中，為了使讀書達到更好的效果，我除了動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還勤於動筆，寫讀書筆記。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。
教育理論學習總結 篇15
金戰先生的育才經能看出他的敬業精神。他不把教書僅僅看作是養家餬口的謀生工具，而是的的確確當作神聖事業來對待、來敬重。在他身上既有對學生一視同仁大愛無疆的人文主義精神，又有刻苦鑽研業務、研磨教育學、心理學規律，把教學技術運用純熟，居高臨下的大師學者風範。無論是正常教學，還是朋友求助、慕名求教，抑或講座論壇，金戰先生總是遊刃有餘，傾其所能。
看完影片我不禁沉思，不少觀點都支援進行素質教育，反對應試教育，而知識的傳授又必須高水平完成，這使得我們的日常教學一直徘徊在兩者之間，真正做起來反而變成了重知識而輕素質。金戰先生應試教育和素質教育並重的觀點讓我茅塞頓開：他讓學生找到了學習的門道，體會到了學習的樂趣，養成了好習慣，調整成了好心態。這與我們常說的“興趣是最好的老師”、“好習慣培養好性格，好性格培養好心態”是何其相似啊！可是，又有多少老師像他一樣一直堅持著呢？
我們捫心自問：當學生遇到學習的困難時，我們引導他尋找好方法了嗎？當學生出現厭學傾向時，我們給他們最熱情的幫助了嗎？課堂上出現學生聽課不認真的情況時，我們反思自己的教學了嗎？當我們從教多年之後，我們還一直堅持學習嗎？作為家長，我們和孩子成為朋友了嗎？
有人說：做家長和做老師是世界上最勞心勞力的事情。的確，我們的工作很繁重，我們的機動時間太少，我們的待遇也有待提高，但這不該成為我們懈怠的理由。作為教師，我們有責任幫學生成功，讓每個學生成為潛能無限的天才。這需要我們像金戰先生那樣做一名用心、敬業的學者型教師，豐富自己，豐富學生；像金戰先生那樣做學生的軍師和後盾，為學生提供有效可行的學習方法，教給學生解決困難的技巧，讓學生擁有一顆感恩的心；像金戰先生那樣擁有先進的教學理念、高超的教育藝術，引導學生心靈……作為家長，我們有義務幫子女進步，讓我們的孩子成為優秀的人才。這就需要我們像金戰先生那樣做子女的好父母，讓孩子和我們成為最貼心的朋友。
教育理論學習總結 篇16
透過這次培訓，我懂得，作為一名教師，尤其是一名班主任教師，要用很長時間，用心來認識學生，支援和賞識學生，努力與學生心靈產生共鳴，用理解的方式來開啟學生的心靈。班級是學校教育和管理的基本單位，也是班主任進行教育工作的依靠力量和組織保證。一個優秀的班集體對每個學生的健康發展有著巨大的教育作用。要形成一個優秀的班集體，需要班主任做大量深入細緻的工作。要想成為一名合格的班主任，更是要能夠做到以下幾點：
一、要做一個有職責心的班主任
教師肩負著即教書又育人的重任。
首先，班主任要有嚴謹的治學態度，雄厚的學科專業知識和廣博的科學文化知識。
其次，班主任還要有良好的職業道德與職責感、使命感。
二、班主任只有用心去做才能做好班主任工作
班主任擔負著教書和育人的雙重任務，對學生個性心理品質的培養，行為習慣的養成起著巨大的作用。這種作用是無形的，它透過班主任的一言一行，一舉一動，班級的學風，班風影響著學生的價值和評價。
三、要做以身作則，為人師表的班主任
教師的一舉一動、一言一行都直接對學生起潛移默化的作用。“學高為師，身正乃範”。
四、做正確評價，鼓勵學生的班主任
教師經常要對學生的工作進行評價，教師的評價要公正，只有公正地評價每一個學生，才能使學生信服，從而激發起奮發向上的願望。
最後應開展各種有意義的教育活動。集體活動能發揮娛樂、導向、育人的功能，班主任要積極組織、參與學校各項有意義的活動，在活動中，促進學生相互關心，尊重理解和協作的關係。
在今後的教學中，我要繼續努力工作，不能滿足於現狀和已有的經驗，應該與時俱進。在教育工作中認真總結教育的得與失，並虛心向身邊的優秀教師學習，汲取精華，棄其糟粕。使自己不斷進步，並創設自己的獨特教學風格，創造出與眾不同的教育方法。讓我們攜起手來，共同成長，為了千千萬萬的孩子，為了我們神聖的教育事業，我將努力的做好班主任教師的工作。
教育理論學習總結 篇17
為了瞭解當前國際高職高專教育發展的新趨勢, 我利用寒假時間系統學習了高職高專教育理論。透過學習，我深刻地認識到，在國家大力發展高等職業教育的大潮中，我院處於前沿陣地，我們應該抓住機遇，開拓進取，求真務實，辦出特色；作為教師，我深深體會到高職高專教育發展對我們教師提出的挑戰，我們必須堅持以服務為宗旨，以就業為導向，走產、學、研相結合的道路，促進學院的快速發展。
目前人們對我國高職高專的基本特徵已經達成共識, 即以培養適應生產、建設、管理、服務第一線需要的高等技術應用性人才為根本任務，這就要求我們教學理念、教學內容的創新, 實現教學模式向“教學相長”的師生互動轉變,教學方式向“啟發式”轉變, 教學環境向“活潑開放”的轉變。在各類高職高專院校中，培養人才是根本任務，教學工作是中心工作，教學改革是各項改革的核心，提高質量是永恆的主題。高職院校要確定出明確的發展戰略和人才培養框架，安下心來集中全力抓教學質量，在辦學特色上做好文章。因此，教師如何加快適應，迎接教學新挑戰就成了我們工作的重心。
一、以思想觀念改革為先導，抓住專業教學改革不放鬆。
近年來，我國高職教育規模發展很快，但在教學工作中仍然存在著不少問題，將直接影響高職教育的可持續發展。制定今後高職高專的發展戰略，必須突出教學的中心地位，強化教學質量，透過改革來形成高職高專的辦學特色、教學特色和專業特色。要辦出特色，必須創新教育思想觀念，樹立現代教育的意識。
終身教育理念被很多教育專家稱作是20世紀最偉大的教育理論。隨著科學技術的發展，社會上將不斷出現許多新的技術崗位，同時有不少崗位將消失，原有技術領域裡面的技術含量也在發生著巨大變化，新技術、新工藝不斷履行傳統的工業，這些都導致了學科本身的改造。終身教育已不再是高等教育的很好補充，而是改造整個教育體系的思想武器。因此現在考慮高職高專人才培養過程中，必須在終身教育的平臺上改造過去很窄的教育。
教育現代意識最重要的就是教育思想現代化，特別需要強調的道德是素質教育。不要在形式上作文章，應切實把素質教育的重點放到"內化"上。必須強化學生在學習中的主體地位，把學習能力培養作為教育的重要目標之一。在對待課程體系上要有綜合化的理念，不要固守過去學科性的思維邏輯來看待當前的科技發展和科學體系的整合。
二、以教風帶學風，走“雙師型”之路。
“雙師型”教師是指那些既有具體紮實的理論基礎，善於傳授系統知識，又具備實踐操作能力和工藝設計能力的專業教師。高職高專院校，承擔者培養應用型、技能型人才的任務，它所需要的不只是一般的學歷高、有學識、能傳授知識的教師，而是不光有良好的理論素養，還要有很強的應用能力和操作能力的“雙師型”教師。高職高專教育要求教師繼續提升所從事教學的專業領域的理論水平和實踐能力；謀求對高等職業教育的理解，具備一定的高等職業教育的學科基礎，掌握其課程設計方法和教學方法，從而提高其教學水平。
我們學院應擴充套件思路，多渠道引進“雙師型”教師資源；調整政策導向，激勵更多教師走“雙師型”之路；探索多種“產、學、研”結合的新形式，推動專業教師雙師化成長；要重視建立專、兼職結合的“雙師化”教師隊伍；建立一批“雙師型”教師的進修基地。
總之，提高教學質量是學校工作的中心，而教學質量的最終體現，應該是社會及學生本人的滿意度。因此，學校的教學工作，要圍繞激發學生的學習動機、提高學生的學習能力和綜合素質展開。要從嚴治教，規範管理，嚴格要求，整頓和規範教學秩序，堅持“嚴師出高徒”，努力創造一個有利於人才健康成長的良好環境。
以上便是我在學習高職高專教育理論的心得體會，學習地還不夠深入，瞭解地還不夠透徹。作為一名高職校的教師，我會繼續學習該理論，透過對該理論的深入認識，更好地完成培養應用型、技能型人才的任務，併為學院的發展貢獻自己的微薄之力。
教育理論學習總結 篇18
假日期間我讀了《陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，透過閱讀陶行知先生的著作，我有兩點體會：
陶行知先生提出“教學合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關係說，做便是教；從學生對先生的關係說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。”對於一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，並且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能做到以學定教。陶行知先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什麼，我們就教什麼。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然裡，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然裡，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。
“教的法子必須根據學的法子”，這個理論實際上就是告訴我們對於學生要做到“因材施教”，對待不同的學生要“個別對待”。教師在教學過程中，必須對學生的能力進行細緻的瞭解，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，使每一個學生都能達到學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學生因為經常不能獲得成功而失去興趣，產生厭煩心理。我們在教育中不能用統一的方法來進行，而應該針對每個孩子的個性特點因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學過程中，先生的責任不在於教，不在教學，而在於教學生學。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。素質教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現出“導”這個特點來。陶行知先生認為，教師不應把現成的解決問題的方法傳授給學生，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反覆推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知先生又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程式，指導學生用最短的時間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心，他想透過這一方法的尋求來最終培養學生的能力。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。
教育之路漫漫而修遠，讓我們在陶行知先生先生的教導下，懷揣一顆對教育、對學生真摯的心在這條路上繼續走下去吧。
一、關注社會生活，實施生活教育。
教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重於關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯絡社會實際，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。組織學生社會實踐活動，讓學生在社會服務中去觀察、去感受、去鍛鍊、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
二、尊重學生主體，指導學生學會學習。
會學習才能創造。學習的慾望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創新精神和創造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用並協調自己的感官，發動自己的大腦，並做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處於被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知慾沒有了，創造力抑制了，這樣的教學狀況怎能培養學生的創新精神和能力呢?因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學。”“先生教的法子必須根據學生學的法子。”把學生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。教學固然要發揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在於學生的學習效果，只有學生願意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
三、實施愛的教育，激發學生積極向上的精神。
陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的營養，才能發生高度的創造力。”人在小學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關係。在這種師生關係中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業精神。老師對特殊生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習困難的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。
四、煥發學生活力，培養學生創新能力。
創新精神和創造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養學生的創新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索並革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念。創新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今後我們更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。
教育理論學習總結 篇19
今年我認真學習了陶行知的“創造教育”理論，認識到：陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學生的創新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養學生積極向上的精神，是為創新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生開啟創新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養創新能力的學習操練；實行“六大解放”，煥發學生活力，是培養創新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現代最重要的教育思潮。什麼是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關係上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要透過生活才能發出力量而成為真正的教育。”說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有透過生活才能發揮作用。
教育理論學習總結 篇20
作為一名年輕教師，如何開啟學生的智慧之門，教育學生作一個品行端正的人，是我不斷思考並努力探索的問題，讀了《教師培訓讀本》，使我大受啟發。裡面所提到的，正是我所要不斷學習和積累的財富。
首先，“師者，傳道授業解惑也”，這應該是作為一個老師的充要條件。
老師上課的方式是否能被學生樂於接受，關鍵看這堂課是不是一堂好課。嚴謹的治學態度，風趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力，必將使學生聽起來輕鬆而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。
其次，“師者，傳道授業解惑也”不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應注意學生的思想道德建設問題。
傳道授業解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些能力的人當然不應該走上講臺的。關心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德建設的充分條件。按理說現在的學生在家裡是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關心他們的生活豈非多餘，如果這麼想那就大錯特錯了。生活在學校裡的學生當然希望得到來自老師的關心愛護。時常關心學生的衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關懷，集體的溫暖。不關心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題。
第三、老師的心理健康問題也是一個不可忽視的問題。
一個心理有問題的老師我們怎麼能寄希望他能教好學生。近年來的大量調查資料表明有相當多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學生打成殘廢有之，讓學生相互打耳光者有之，罰學生抄作業幾十遍者有之，要學生吃糞者有之，等等，這些都是心理有疾病的表現。老師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關係，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，老師自己首先必須是心理健康的人，只有心理健康的老師才能培養出心理健康的學生。老師的心理健康水平高會使其在智力、情感、意志等方面機能都得到正常的發揮，從而有助於提高工作效率。我們應該帶著輕鬆愉快的心情去上課，儘管我們在課前受了委屈，我們也應該把這些拋在腦後。不應該把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。因些我們在教學過程中應時刻調整自己的心理，維護和提高心理健康，從而保持自身良好狀態的心理健康去影響學生。
作為新世紀的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強學生的思想道德建設，更應提高老師自己的心理健康水平。這就是我從本次培訓中得到的一點體會。
教育理論學習總結 篇21
“學高為師，身正為範”，作為教學主導者必須具備優良的師德、師智、師能。教師可以也應該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那麼，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營養，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。
蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中告誡“每天不斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。”博覽群書、厚積薄發是啟用教學與科研的最重要的源頭“活水”之一。經常走進大師的心靈，與聖賢對話，能夠體悟教育真諦，更好守望道德，人文和科學領域，進而探索教育理想及職業生涯，最終超越昨天之自我，完滿地實現教師明天的人生夢想。
教育不僅是科學，教育更是藝術，要求教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經驗和大師分享，而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實也就是老師和學生分享人類的精神財富，就是分享師生各自的生活經驗和價值觀。分享，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸；是引領，而不是強制；是平等的傳遞，而不是居高臨下的施捨。
孔子主張“學而不厭，誨人不倦”，教師要在求實、求新、求活、求精上多下功夫，勇於和善於挑戰，向書本學習、向同行學習、向學生學習。儘管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變人的命運，大家適當投入一些時間、精力和情感，去與書共舞，與時俱進，使教師、學生與社會一起成長，何樂而不為呢？
“書到用時方恨少”，讀書會讓教師更加深沉，遠離膚淺.。真正的學習不再是負擔而是享受，使你體會到如坐春風之中，是“思接千載，視通萬里”的精神旅行。心與書的交流，是一種陽光的沐寓雨露的滋潤，也是心靈的滌盪與素養的提升。當然，讀書有時也勞累、孤寂和清貧，但其中的樂趣你體驗了嗎？伴隨著心領會神，豁然開朗，讓自己始終保持著一份純淨而又進取的心態。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動，是浮想聯翩、精神煥發和創意生成的成長過程。
面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞嚥，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。”讀書不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析 ”，同時千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上”積習。同時，還有注意和教學的結合，把閱讀、思考和反思有機結合起來。
“處處留心皆學問”，更新、充實、最佳化自己已時不我待，因為假如一個不讀書的教師，必然缺乏文化積澱，窮其終生，也只能一個教書匠。儘管目前學風還是比較功利和浮躁，只得從點滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們為中學教育教學默默耕耘，相信明天會更好！
教育理論學習總結 篇22
我國著名教育家、兒童心理學家及學生教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養民族幼苗為己任，提出了“熱愛學生、瞭解學生、尊重學生”、“一切為學生”的主張。他一貫重視學生和青少年的思想品德教育，認為“對於如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學起。”在經過長期的探討實踐後提出了一套“活教育”的訓育原則，他把“活教育”訓育原則作為實施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發揮了很好的作用。我有幸拜讀之後深受啟發，現就此談談一點體會。
一、“活動”乃重中之重。
陳鶴琴先生認為在教學活動中應強調學生的“做”，“做”即活動。在學校裡的一切活動，“凡是學生自己能夠做的，應當讓他自己做。”不僅要重視學生的動手操作，同樣重視學生積極思想品質的培養，主張“凡學生自己能夠想的，應當讓他自己想。”“一切教學，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫。”根據行為主義心理學的觀點認為思想就是動作，是一種內化的動作。“好動”是學生的一個顯著的特點。沒有一個學生不好動，也沒有一個學生不喜歡自己做的，因為學生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什麼外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學生好動的特點，不但不因學生的正常活動，去責罰他，而且要給學生充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使學生身體、道德、智力的增進。“做”，也是學生獲得練習，培養興趣，鍛鍊能力的好機會。陳鶴琴先生曾說：“學生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴裡也有著相當的滋味，即使湯勺拿不穩，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會。”的確，不讓學生“做”，學生就得不到練習的機會，任何事情也就學不會了。學生做事，能夠鍛鍊他們的能力。另外，豐富學生直接感性經驗成為學校教學的重要任務，而學生的操作活動即“做”正是獲得直接經驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替學生去思想，剝奪他們思考的機會，是不利於發展學生智力的。
二、大量利用活教材，教學方法多樣化。
陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實現“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學習。小孩子的知識是由經驗得來的，所接觸的環境愈廣，所得的知識愈多。學生生活在大自然、大社會中，自然環境和社會環境是活的環境，對學生具有重要的教育作用。外界環境的刺激是學生心理發展的源泉，環境對學前學生的發展比其它年齡階段更為重要，因為學生最初是從環境中受到自發教育的。所以，教師要常帶學生走出學生園，到工廠、街道、田間、野外去學習。大自然、大社會為學生活動和學習提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環境，利用環境。環境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待於教師們做有心人，發揮想象力，隨時發覺這種活教具、活教材。從尊重學生的願望、興趣、要求等身心特點出發提出了替代教學法和暗示法。遊戲是人生不可缺少的遊戲，那麼學校的教學應該遊戲化，並增加教師與學生、學生與學生之間交往的機會。
三、突出學生是教育教學的主體，建立和諧民主的師生關係。
教師應當給學生相當的機會，自己動手學習，不要把現成的結果灌輸給學生。陳鶴琴先生指出：“學生的世界是學生自己去探討去發現的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發現的世界才是真的世界。”只有使學生自己具體的和自發的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導學生自我發現的學習，在學校的教學中要注意突出學生的主體作用，讓學生參與活動，做活動的主人，充分強調學生的主動性、積極性和創造性。陳老提倡“教師教教師”、“學生教學生”。我認為這樣的相互學習，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何學生隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。
陳鶴琴先生的《活教育的教學原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進的燈塔，讓我對學校教育有了新的思路並從中汲取了許多知識。我會不斷學習先進的教育理念，堅持《活教育的教學原則》，逐漸完善，提升自我。
教育理論學習總結 篇23
從開學到現在，工作已經兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自己：要儘可能去發現學生的優點、多鼓勵和表揚他們，對於他們犯的錯誤多去理解，儘量做到以引導來感化他們。然而現實就是雖然我與每一位學生都相處融洽，但在他們眼裡，我沒有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，後面的教學和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢?帶著這個疑問，我認真學習了教師技能提高叢書《這樣做在學生中最有威信》，學完其中的教育教學理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學生面前，教師的一舉一動都是非常重要的，如果老師在晚自習的時候玩手機，就不能責備學生也在玩;如果老師在課前沒有備好課，就不能責怪學生上課時無精打采;如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在紮紮實實研究專業基礎知識的基礎上，不斷學習各方面的文化、科學、新興網路、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學，讓學生親其師，信其道。
二、藝術性的處理問題，做個有智慧的老師。作為資訊科技老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多型別，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時沒有耐心、課後不及時關電腦……，各種型別的問題都要區別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那隻會讓學生和自己的關係越來越疏遠，尤其對於正在叛逆期的學生，以後的管理會更加困難。因此我總是儘可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學我不會記名字，但是要當著全班同學的面道歉，要額外多的完成一個我佈置的任務，課下要把所有學生的凳子推到桌肚裡，帶著手機去充電的同學我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據學生的表現情況，確定歸還的日期;當然，對於表現好的學生，我也會有獎勵措施，比如大家集體都表現好的話，我會給大家播放電影短片調節一下課堂氣氛，事實表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點在於，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術性地謀求解決問題的方法在實踐教學中非常重要，也利於樹立教師的威信。