給朱光潛的一封信(15篇)
給朱光潛的一封信(15篇)
在平凡的學習、工作、生活中，大家對書信都不陌生吧，書信是寫給具體收信人的私人通訊。寫起信來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的給朱光潛的一封信，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
給朱光潛的一封信1
敬愛的朱光潛先生：
見字如面。
我是您的一個讀者，您的作品使我受益匪淺。其中，《給青年的十二封信》是對我影響最大的。
因為您總是在開頭對我們稱呼為“朋友”並在末尾又署名“你的朋友”，與此同時，在信中也是以稱呼朋友的口吻來稱呼我們，所以我這封信就自作主張地以朋友的身份來寫了。
你在《談交友》中寫道：“人生的快樂有一大半要建築在人與人的關係上面。只要人與人的關係調處得好，生活沒有不快樂的。”你的這句話既寫出了友情的快樂，也強調了友情是快樂地必要條件之一。我很認同你這樣的觀點，我從有記憶開始就記得有好朋友了，甚至在我有記憶之前就有朋友了。在那時，因為我們家住得很近，年齡都只差了幾個月，互相的父母關係也很好，所以我們從小開始就是十分要好的朋友。我們整天在一起玩，在上了幼兒園後放學了也黏在一起。這麼玩了幾年，我們在彼此心目中都是最好的朋友。即使後來離開老家之後，在學校裡交到了新的朋友，也還是這樣認為，而且我相信他們也是這麼認為的。
因為我們已經很久沒有聯絡了，現在就算是見面也沒有什麼話題可以聊。所以我想，您一定會知道如何處理這種問題的，希望您能幫助我。
期待您的來信。
此致，
敬禮！
薛振昊
8月8日
給朱光潛的一封信2
親愛的光潛：
我是您的“朋友”，雖未曾見過面，但在您所著的《給青年的十二封信》中，常那麼稱呼我。那這回，我也以朋友的視角來與你交談。
我曾聽聞那麼一個故事，屬真屬假並未瞭解：一位男士在一個藝術展櫃檯上擺上了自己的墨鏡，然後站在了一旁，後來有一波“藝術家”趕來，對這副墨鏡大加論賞，到最後，男子才將墨鏡拿起，架在了自己的鼻樑上：“這個不是藝術品，只是我私人的且普通的一副墨鏡罷了！”雖不知可不可靠，但現實中，的確出現了那麼一群“藝術家”。
我非常疑惑，為何在藝術與美的方面，也開始蒙上虛偽。你在《談在盧浮宮所得的一個感想》中講道：“因為我所知道的學生們，學者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國旅行家看《孟洛裡莎》了。”可現如今，他們似乎把所有物品都歸類於藝術了！
面對這樣虛假腐敗的情景，這不僅僅是在藝術，在各方面，似乎認為在某些高階人士說道都是真理，不加以辨別與批判了，且真正有見解的人也只在牆角發光，又很快被埋沒。
光潛，我該對何去對待這情景？這可能不是“虛偽”也有些可以稱為“盲目”，有了熱情罷，真情與真心又何在？我不甘淪於此，也向山海。你是一位美學家，也是作家，一定對此也有些發現，有獨道的見解了。看到這裡，您是否能解答了？
我真的非常需要一束光透過我那裂縫的地方，我憑一已之力也無法扭轉局面，我有我的想法但也不成現實，糾結之下，相信你一定能幫助我！
期待你的來信。
此致，
敬禮！
你的朋友
8月8日
給朱光潛的一封信3
敬愛的朱光潛先生：
見字如面。
讀過您的十二封信後，頗有感觸。您就像朋友，師長一般對我們耐心又細緻。
我想透過這封信與您聊聊我在讀書後的一些感觸與困惑。您說：“書是讀不盡的，就讀盡的也是無用，許多書沒有讀的價值。”確實是這樣，在現今的網際網路時代，各類網路小說拔地而起，幾乎都沒有多少知識底蘊，只為了迎合一時的社會心理，這樣的只能稱為消遣。而真正經典，能帶來思考的書，卻似乎枯燥又難懂，就像您所列的書中有些並不易讀。
像這樣只想讀輕鬆娛樂的書，而不願意真正沉下心去讀名著，該怎麼辦呢？
在快時代的推促下，好像很難做到您所說的：“眼光要深沉，戒驕戒躁，不貪容易，更不能隨了世俗，急功近利。”我們的時間被工作學習堆滿，休閒的時間用來打遊戲，盡力熬夜追劇，刷小說、刷影片，好像一整天都滿滿蕩蕩，但真正做的有意義的事——例如看書卻幾乎沒有。
光潛先生，我們應該怎樣才能靜下心，像您告訴我們那樣領略靜中趣味，在百忙中，在塵世喧囂中悠然遐想，讀一本好書？希望您能給我解答，像燈一樣照亮我的前路，為我指明未來。期待您的回信！
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信4
親愛的朱光潛先生：
您好！
當之前為了完成老師的課業而悻悻的拿起先生的書，但之後直至讀完才不舍的放下。我將先生的書放在床頭，多次翻開，書並不厚只有薄的一本，但在我的心中是我對社會的第一本啟蒙。文章僅有十二封信，但是每一篇都對映著不同的道理，讀完此書後只覺得“相逢恨晚”啊！
先生在第六封信《談多元宇宙》中提到：“人生是多種元素構成的，根據不同的情況都有其特殊宇宙和特殊價值標準。所以不能用甲宇宙的標準來衡量乙宇宙的.價值。”
當我讀到第六封《談多元宇宙》時，我不免內心有些失望，以為這是一篇枯燥的哲學論文，可當讀完第一段，作者說“但是你不用駭怕我談玄，你知道我是一個不懂哲學而且厭聽哲學的人”這句話不但抹去了我的失望，並且讓我感覺與你更親近了。我認真讀了下去，讀完本文，聽了先生的話我不禁思考，即然不同宇宙有著不同的標準，您在本文中說了“科學的字宙”便不能用善惡來進行衡量，那麼既然沒有絕對對錯，那我們在生活問題中要分出錯與對，是與非便是沒有意義的事情了罷……
您的第十一篇讓我有了更大的感觸，《談在露浮爾宮所得的一個感想》，文中作者舉例了美國人看《孟洛裡莎》，不過去看看這幅畫，“提升”所謂的藝術修養，並沒人能真正願意懂得他。您說：“我們固然沒有前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情。”的確我們當代人做事過於膚淺，如同現在的打卡勝地，只不過是人們去拍幾張照。
我們打著高效率的名號，做著低效的事，不正是一種膚淺麼。
您的文章讀來，我時而思考，時而反省，您的書讀我一次次領略新高度……
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信5
親愛的朱光潛先生：
您好！
讀了您寫的十二封信，使我有所改變，受益匪淺。在讀您的信件時，我總能透過字裡行間嗅到您對我們這一代又一代青年的期望。
令我感觸最深，最有啟發的一封信是“談擺脫”。處於年幼的我們，學不會擺脫，不知如何拒絕，從而引發悲劇。正如您所說的“因為人人都擺脫不開”，所以生命變成了一幕最大的悲劇。
隨著年級升高，我們的作業量也增加了，不得不利用在學校課間的每分每秒，使我們變成作業的奴隸。當老師需要幫忙時，不得不去做，從而影響到完成作業的進度。到了晚上，作業還沒寫完，不得不熬夜寫。這樣看來生活是擺脫不了的，壓力越來越大，悲劇可能隨時會發生。
讀完這封信，我似乎變得輕鬆了，也許是我學會擺脫了吧。
透過你的信，我解決了許多問題，期待你的來信。
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信6
親愛的光潛：
見字如面。
我是你十二封信的忠實讀者，您的十二封信使我受益匪淺，在讀您的信件時，我總能透過字裡行間感受到您對我們這一代青年的殷切期望。
而現在，光潛我想借此向你請教一個問題：我們該如何面對這變遷的時代呢？
我所身處的這個時代，有著比先前更加進步的科技，有著更加美好充實的生活，也有更全面的文化教育。但，正如您在給我們的第十一封信中所講到的一樣：我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心和熱情了。是的，這句話放到我們現在也適用，並且告訴我們這些苦心和熱情也快要在我們這一代的青年中流失殆盡……雖說我們透過各種文化教育，消去了前人的呆氣。可又有多少人會願意幫老師搬一下作業？又有多少人會給陷入解題困難的同學伸出援手呢？很明顯，並沒有多少人。
先不說我們，光是這個社會就已經十分複雜了。就如第三封信中說：可是十字街頭的叫囂，十字街頭的塵糞，十字街頭的擠眉弄眼，都處處引誘你汩沒自我。這十字街頭就好比是這個社會，但如果把我們直接置身於這片複雜中，又怎麼會不碰壁呢？
光潛，我非常需要一雙手，把我從沼澤中拉出，給我黑暗的前路點一盞明燈，給我這隻找不到方向的小船一個棲息之地，一個精神家園。
我希望您可以幫助我渡過難關，期待您的來信。
此致，
敬禮！
這一代的青年讀者
8月8日
給朱光潛的一封信7
親愛的朱光潛：
您好！
我是您《給青年的十二封信》的讀者，這十二封信以我們中學程度的青年為物件，令我受益匪淺。
這十二封信分別對應十二個問題，每個問題都是我們青年人應當思考的問題。比如十二封信中第五封信“談十字路口”，您以十字路口想到人生道理：“要自由伸張自我，不要汨沒在十字街頭的影響裡去。”還有一句話讓我感同身受，就是“習俗是守舊的，而社會則須時時翻新，才能增長滋大，所以習俗有時時打破的必要。”
“談十字路口”與“談在盧浮宮所得的一個感想”差不多。“談盧浮宮”裡有一句話，“我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了”，這說明現代的人們已經沒有了那種對美的熱情，沒有前人的那種追求的苦心，現代人們只有三分鐘熱度，過了那時已經沒有了興趣。現在，人們容易把事情想得簡單，認為許多畫並沒有流傳的那麼著名，但件件都不是這樣，中世紀畫《蒙娜麗莎的微笑》的人須自己制畫具，配顏料，一幅往往要三年五載才可成功，但現在美術家每日可以畫出幾幅乃至於十幾幅畫“創作”，現在的盧浮宮好比十字街，任人來任人去了。
解決這些問題不能只靠十幾個人，要靠整個國家的人。這本書使我感受到了未來的希望和一些自身的問題。我希望您可以帶領我們走向光明，見證一個新的時代。
期待您的來信。
此致，
祝您快樂
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信8
親愛的光潛：
見字如面。
“強者皇然叫囂，弱者隨聲附和。舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下。”
我無比贊同。親愛的光潛，在讀完您的《給青年的十二封信》後，我好似總能尋思出一點未曾探尋過的意味，咂吧咂吧，曾經的我也許竟然是您筆下沉滯頑劣的民眾了。小時善舞，自以為對藝術頗有一番造詣了，卻不明白多元的，才是藝術。
您說藝術，要從象牙之塔走向十字街頭，也要時時戒備引誘人汩沒自我的刺耳與危險，要時時回首瞻顧象牙之塔。我以為，如今的世人均以孩童擅歌舞，拾琴棋書畫為榮，這恰是十字街頭的遊人，在品味了“藝術”之後，瘋似的蜂擁而至。當然，更大的可能，是為了依舊瀰漫十字街頭“名利聲勢虛偽膚淺”的毒霧。
所以我又不明白，“人是一種賤動物，只好模仿因襲，不樂改革創造。”那近年愈演愈烈的“內卷”是怎樣一回事呢？上海的拼單名媛，孩子輔導班課程，甚至於女明星身材抨擊。如今的社會打著“減負”的大旗，用著“藝術”的名號，創造一個又一個焦慮，似乎你不懂一些藝術，你就是個書呆子。我清楚的，文學，畫，體育，一切給人沒，超現實享受的，都可稱之藝術。藝術會因為美感令人愉快，也可能因為情感感到淒寒。可許多輔導班的孩子明明對這些不感興趣，由於社會的壓力，父母的期許，只得在空調房，老師的講授，家人的批評或鼓勵，咬著牙成為了青年，成為了“精英”，這算得成長嗎？
這好比一個大圈，推著青年，壯年，幼年，在潮湧中來回翻滾著。這個圈又好比您說的流為俗化的藝術。也許我不一定能在那些作品中以微塵見出大千，自剎那見出終古，但我能在網上查詢到畫的意蘊深刻，人世的歡愛與罪孽。這比起您說的“美國旅行家”有何差異呢？明明不理解，明明只知嬉笑與迷惘，卻能釋出“自己”的感想，這是可笑？又或是可悲？
我期待您的解讀。我也會去“於叫囂擾嚷中，以冷靜態度，灼見世弊，以堅強意志克服障礙”。
重新面對藝術。
反面窺探社會。
期待您的來信。
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信9
親愛的光潛先生：
見字如面。
你寫的《給青年的十二封信》旨在使當代青年有些力量，以像我一般學識程度的中學生為物件。這是您從海外送給我們的精神饋贈。讀完十二封信，我深有感觸。
在這個不成功便成仁的時代，我陷入了焦慮的漩渦。而對父母、學校、老師的期盼，我不知道如何成為一個真正的青年。
用您的話來說，我可能是“閒愁”的人。我在一道道選擇題中徘徊不定，不知不覺，人生已過十五載。這是一種缺乏果斷，躊躇不前的行為，但是我迷惘於如何化解這些苦悶。
“超效率”我好像一直在追求這三個字。如何最大限度放大時間效率，是我所首要關心的事。但是“超效率”也容易變成三分鐘熱度，變得枯燥無味了。這又似是內心浮躁與急功近利。
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”總結我所有的問題。您說“我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。”也許我所面臨的是缺失的苦心與熱情。
您也曾寫過：“我們要能與叫囂擾攘中，以冷靜態度，灼見世弊；深沉思考，規劃分略；以堅強意志，征服障礙。”在娛樂至死的現代社會，我也曾試過去解決問題，可是現實與理想有時有不可跨越的鴻溝：希望渺茫的考試，家人的殷切期盼，兩者將我拖進焦慮的漩渦，逐漸喪失了先前的熱情與苦心。
光潛先生，我需要一點方向，一些良方，一點鼓勵，給我指明正確的所在。
我希望您可以幫我解決煩惱。
期待您的來信。
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信10
親愛的光潛：
見字如面。
我可是您十二封信的忠實的青年讀者，您那十二封信使我受益匪淺。在讀您的每一封信件時，我總能透過字裡行間感覺到您對我們這一代的青年殷切的希望。
您總是落款為您的朋友——光潛，所以這一封信我想與你以朋友的方式來交流。隨著時間的流失，我們的年齡慢慢地增長，總有一些事我總是無法擺脫。這便讓我懷疑自己，曾經發生過的事情不停地浮現在我的腦海中，我曾也想過用其他的事物來吸引自己，但還是沒有一點作用。
光潛我不想一輩子就生活在這裡，可我卻無法改變現狀。我每次想要在空閒的時候重讀你寫的那封信，您說青年總會有一段在十字街頭的經歷，周圍都是偶像，我們卻找不到自己要走的路。
您還說過：“要能與叫囂擾攘中，以恬淡態度灼見世漪，以堅強意志克服障礙。”是的，我曾經也有想過一次又一次的去面對，可那曾經的陰影，一次又一次地將我推倒在地。
我希望您可以幫助我渡過難關，解決我的問題。
期待你的來信。
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信11
親愛的光潛：
您好！
我是您十二封信的忠實青少年讀者，您的十二封信讓我深有啟發，在讀您寫的信件時，我總是可以從字裡行間中感受到您對我們這一代青年的期望和等待。
您總是落款為您的朋友——光潛，所以這封信我十分想要和你以朋友的關係來交流。隨著歲數的增長，我漸漸對我的人生有了好奇和期待，同時還有了要求，但我並不是一個學習優秀的青少年，我總是覺得自己什麼也做不好，這便讓我對自己產生了懷疑。身邊的鑽石耀眼奪目，我這塊黃金就只能一直在他們的影子裡散發著微弱的光芒。
光潛，我不甘於平庸，可我卻根本沒法改變這種日子。
我總是在空閒的時間讀您的信，您說青年總會有一次在十字路口的經歷，可我卻找不到自己的路。
光潛，我十分需要一個人，幫助我從黑暗的地方將我拉出，重見光明，給我黑暗中的一盞油燈，給我這隻流浪貓一個家，一個精神的家園。
我希望您可以幫助我渡過這個難關，解決這個問題。
期待您的來信。
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信12
親愛的光潛先生：
青年就如您說的一般，內心的躁動，心理、生理上的煩惱與外界帶來的種種，總會讓我們變得脆弱。
青春期給我帶來了許多的顧慮，我知道這顧慮從哪來，為什麼而來，但我卻不知道如何解決。
有時我也會學著廣大學者一般，看著那一幅幅字畫，總認為自己明白了很多，但回過頭，卻發現其實並沒有。我那自以為是的心性，從未進步一星半點。就如您說的那般，“因為我所知道的學生們、學者們和革命家們都太容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國旅行家看《蒙娜麗莎》了。”
但等到我讀完您的作品之一——《給青年的十二封信》後，我的煩惱與疑問大部分都被解除了。您用幽默的語氣、真實的例子來包裝背後的道理，和對我們的勸誡。我許許多多的觀點也得到了您的支援。我與您在心靈中總會產生共鳴，也許我們應當成為朋友，至少我是這麼認為的。
光潛先生，您的每一句話在作品中，總能讓我受益匪淺。我希望這本書能陪伴我度過在成長中的難關，為我點燃一盞燈，為我指明一條路。
您的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信13
親愛的光潛：
見字如面。
我是您十二封信忠實的青年讀者，您的十二封信對我影響深遠，在讀您的信件時，我總能透過字裡行間感受到您對社會不滿和期待。
您總是以第二人稱來寫，十分親切，所以這封信我想和您以朋友關係來交流。隨著社會的進步，我漸漸對社會有了更多的瞭解，網路上出現新詞“躺平”。有些人去工作就是去混日子，對未來無所期待，領工資就心滿意足，毫無幹勁。
光潛我不甘於社會如此，可我卻無法改變現狀。
考試時，作弊考出好成績，得到老師的表揚。可實際上什麼也不瞭解，有名而無實。
您說：“學校文憑只是一種找飯碗的敲門磚。學校招牌愈亮，文憑就愈行時，實學是無人過問的。”是的，商人正是利用這一點，來進行造假各種證書，賣家和買家都開心。但只有他自己知道這是假的。
光潛，我們非常需要一團火，來點燃社會這堆幹木柴，照亮前方的道路，給予我們溫暖。期待你的來信。
此致，
敬禮！
你的讀者
8月8日
給朱光潛的一封信14
尊敬的朱光潛先生：
您好！讀了您的十二封信我想就人生理想談談我的想法懇請您花費寶貴的時間指教一二！
在您的第十封信“談擺脫”中您說：“人生何嘗不是一種理想的衝突場”？人的慾望和理想有很多因而常常在選擇的歧路上徘徊不知追求哪一個好心中總懷著憂愁不如“拿得起放得下”擺脫世俗的困擾洗滌心中雜念專一的往一個方向去不管正確與否都奔著那一個理想才會不落後與他人。
雖然我知道擺脫是好但也總想著權衡。比如我作為一名中學生想刻苦學習每天競爭在戰場一般的考試中但我又想放鬆不讓自己一直保持著疲憊的狀態可現在只有將學習擺在第一位想盡全力實現人生理想又苦於“悲劇”之中不知您有什麼好的建議能讓我化解“擺脫”？
您的第十二封信“談人生與我”中說“人們並非在這個世界來享福的”春天蝴蝶美麗吸引著人們但狂風暴雨來臨時便無影無蹤卻是那在天寒地凍時被雪壓而不倒的勁松更耐苦持恆我認為人亦是如此在追求人生理想時有的人剛開始浩浩蕩蕩器宇軒昂認為萬里江山都可以拿下；當失敗來臨才發現自己是多麼的失敗和渺小真正達到人生理想的人不是那些徒有其表而是一些腳踏實地默默無聞的人生活就是生活為何因人生的苦惱而苦惱。
您還說“人在平凡中出莊嚴在黑暗中出光彩”我們追求理想時必然會遇上挫折至小也有“黎明前的黑暗”面對那些悲劇要以平靜的心態認為：“人生本來要有悲劇才算人生”這樣走過黑暗的人。必然達到人生理想！
儘管是要正確看待成敗但我身臨其境時確實避免不了心中的高低浮沉您能否指導一下怎樣才能完美地解決這種心裡困境呢？
以上為我為我對“人生理想”的一己之見非常感謝您在百忙之中閱讀！
此致
敬禮
一位讀者蘆藝
20xx年7月25日
給朱光潛的一封信15
尊敬的朱光潛先生：
您好！我是一名中學生讀了您的《給青年的十二封信》感慨良多於是我也拿起筆想給您寫一封信來說說我對中學生與社會的一些看法不當之處還請多指教！
有人說經典總是歷久彌新的我想這就是《給青年的十二封信》吧透過閱讀您的書我發現書中探討的某些話題在過了近一百年的今天仍是我們大家都在探討的問題不禁佩服您的見解之超前。首先我想在此感謝您在書中的建議對我來說非常受用也一下子給予了我正確的思路。
比如最令我印象深刻的便是您在談多元宇宙中說的“人生是多方面的每方面如果發展到極點都自有其特殊宇宙和特殊價值標準。我們不能以甲宇宙中的標準測量乙宇宙中的價值。”讀到這兩句話時我不禁眼前一亮——這一下子解決了我正疑惑的問題。恰如老人家總是基於綿延種族的觀點說應該戀愛讀了您的書後我明白了這是在“道德宇宙”中的角度。而在“戀愛宇宙”中戀愛是至上的、純真的應該“為戀愛而戀愛”。
但是我還有一點不解多元宇宙之間的界限難道一定需要劃分清楚嗎？社會本就是多元化的我們作為中學生更應該接受多元化的教育。您在書中說“美術無關道德”可是依我拙見有些藝術作品的確能夠體現作者的道德層面、思想。比如十九世紀法國浪漫主義畫派關於革命的作品充滿了人道主義精神歌頌人的價值精神我認為這或許也算是“道德宇宙”中的一部分如果將兩者剝離那些藝術作品可能會失去其價值。況且一名中學生應該多角度看待並分析問題對於藝術也一樣。不知您是否贊同我的觀點。
另外我還有一個問題想向您請教。您提倡青年人要自由伸張自我不要汩沒在十字街頭的影響裡去。這個“自我”應該伸張到何種程度呢？倘若我們中學生過度自我而盲目抵制外界事物——畢竟中學生的辨識能力還不夠我覺得這或許也是一種誤入歧途。而且您說“圍著你的全是浮淺頑劣虛偽酷毒”會不會有些絕對？或者我們作為中學生在社會中難免眼花繚亂關於“浮淺頑劣虛偽酷毒”的界限模糊若盲目憑藉少年意氣來“衝突”恐怕與您所說的情形背道而馳了。所以在此我想詢問一下您對“浮淺頑劣虛偽酷毒”的詳細界定。
以上是一點點個人微不足道的看法最後再次感謝您書中的寶貴意見與建議給予我的莫大幫助！
此致
敬禮！
讀者徐瑞姍
7月26日