民族教育與心理專題研討會會議簡報

　　經教育部批准，“民族教育與心理田野考察專題研討會”於2005年9月21日至24日在廣西欽州召開。對民族教育與心理相關內容感興趣的朋友，不妨一看哦。

　　此次會議由教育部人文社會科學重點研究基地西南大學西南民族教育與心理研究中心主辦，廣西欽州師專協辦。參加會議的主要有來自全國各地的中心的專、兼職研究員和部分應邀出席的專家學者，以及欽州市人民政府李彬副市長、欽州師專賴每書記、徐書業校長及本地高校專家。研討會圍繞主題主要討論了四個問題：第一，文化多樣性與民族教育與心理的關係;第二，民族教育與民族文化自覺能力的培養;第三，田野考察在教育研究中的運用;第四，目前田野考察中的不足。

　　在9月22日的開幕式上，西南大學西南民族教育與心理研究中心主任張詩亞教授在關於本次研討會的時代背景和學術背景的講話中，強調了基礎教育在民族文化傳承中的重要作用，指出民族文化的傳承對整個社會和諧發展的意義，並闡述了民族教育研究中田野工作的重要地位，要求中心研究人員要深入民族地區，做更多的、更踏實的田野研究工作。張詩亞教授隨後又指出，在橫跨兩世紀後，西南經濟發展得益於鄉村環境和學術發展，以實際工作推動著經濟發展，構建和諧社會。他指出，欽州確定發展思路的前提是面向大海，推動農業，漁業經濟的轉型與發展，但不可照搬其他地區的發展模式，應從實際出發，找到一條和諧共進的生長捷徑，形成多元化。我們要透過人類學和民族教育學的論證，為西南民族教育快速發展提供了切實有據的理論基礎，運用正確的研究方法，促進學科發展堅持教育不分科，不分領域，從實際考察整合知識，從而謀求長遠發展。此次的研討會，對於我們來說，將是一個雙贏效應。

　　西南大學陳時見副校長在開幕式上也介紹了西南大學的總體情況，並就如何發展高校特色專業發表了自己的看法。他說，此次研討會將有力推進民族教育與心理田野考察領域的發展，為教育研究提供了一個良好的平臺和巨大的發展空間。他還指出，開展這次研討會不僅是一個倡導，而且我們還重在民族教育上運用這一成果。

　　欽州市政府李彬副市長在會上從海洋資源、海岸空間資源、生物資源、深海旅遊資源、生態民族風情等幾方面介紹了欽州市的基本慨況。他強調，欽州市委、市政府對教育高度重視，在推進工業化程序的同時注重人才培養，支援沿海三市唯一高校——欽州師專工作，積極謀劃欽州師專教育發展工作，來提高欽州的知名度。透過民族教育和師專的良性發展，來促進欽州市的經濟發展。

　　欽州師專賴每書記對欽州師專作了簡介，並對民族教育提出了個人看法。他說，市委市政府對教育十分重視，加大了對中小學資金的投入，建成了一批基礎設施優良、校風學風良好的中小學校，這對少數民族地區、非少數民族地區的教育做出了巨大的貢獻，同時也指出不足：經費不足、少數民族辦學資金少，留不住人才;在民族教育這一方面，自力更生、奮發圖強精神缺乏;少數民族地區與非少數民族地區教育差異大，且民族化語言、文字難以推廣;中國傳統教育與民族精神存在結合等困難。他指出，欽州師專正面臨升本考察，雖師資力量、建築水平有所欠缺，但我們對升本成功與將來發展有足夠的信心。

　　華東師範大學陸有銓教授則從三個方面來詮釋了民族教育的內涵。他認為，多樣性是事物發展的內在動力，但目前出現了一種令人擔憂的文化趨同的現象，是值得我們去沉思的。整個人類的審美文化、民族文化的多樣性，是人類自身發展的內在因素。另外，他還提到研究工作要有一個定義，文化是可以區分、可以比校的，整個人類文化發展的、教育創新的這些應也要多樣化。陸教授從自然界的發展規律研討了人類文化多樣性來說明教育要如何面對文化的多樣性，為我們指明瞭一個方向，也為民族教育的發展提供了理論基礎。

　　西南大學張慶林教授從心理學的角度探討了民族教育與心理田野考察的有關問題。他認為，客觀的外部、內部的矛盾要透過自已的大腦來控制自己的行為，在群體性突出事件這一問題上，不同的人有不同的看法，看你從哪種途徑去解決。從這些都可以反應出個人的心理活動變化，為民族教育的研究提供了條件。他還從認知與情感、理想與現實等關係上講述了民族教育與心理的關係。給教育提出了指導性的理論。他還強調了心理田野研究的重要性，象那些群發性的行為，我們要怎樣去預防、怎樣去維持社會的穩定，這些都是值得我們去深思的。張教授從心理田野的功能、結論和體會，對我們的課題的研究、發展提供了重大決策和寶貴經驗。

　　會上，廖伯琴教授對國家基礎課、改革目標與實際的課題也進行了探討。她認為，國家課程的改革和民族地區學校教育有著必然的聯絡，它有以下三方面的內容：豐富國家課程的課程資源、構建符合民族地區特情的基礎教育課程和研究方法的'共性與差異。她對目前課堂改革的程度、面對新課程，很多人都有很多疑惑、新課程與舊課程有什麼不同，老師應怎樣教學生、學生學到了什麼等問題作了簡單的探討。她還說，如果我們還以高考的模式來評價我們的課程改革，那我們新課程的改革就會受到影響。由於現在有些老師對新課程還不夠理解，所以我們要對新課程的瞭解作進一步的強化。我們的新課程就要新的課程改革綱要。這可以從功能、結構、內容、實施、評價、管理這六個方面來看到新課程新在哪裡。不同的課程要培養不同的目標，我們把三維目標運用到實戰中去，不要讓它成為空話。她從制定新課程標準、編寫符合課程的教材等兩個方面來說明如何實現三維課程的目標。她還說明了新課程應具有注重基礎性、體現時代性、反映選擇性的特點。這些課程與國家的改革發展密切相關。她說新課程的改革應保護好學生的興趣、學習的多樣性、保護學生的需求。她還強調要發展特色的農村資源，在教育改革中要考慮農村孩子的需求。總體來說，這些不僅豐富了國家課程，還促進了民族地區的改革目標。

　　蔣立松教授在會上對西南田野地區考察與文化體驗的課題進行了探討。他說，田野調查是一種實際調查，文化體驗是在田野調查過程中從當地人民當中透過自身的體會來描述當地人的心理和觀念。以新的一種視角體會當地人的文化與心理。他說，在中國西南田野調查是一脈相承的。從早期的文化作品、本地方的民族研究、實地調查在西南地區都體現了一脈相承的特點，把民族和民族文化相客觀描述。雖然這也有上點的合理性，但是這缺少主謂的眼光。在內容上，忽視主謂的調查方法，給後來的研究留下了後遺症，這也是過去民族調查中的不足之處。因此在以後的田野考察工作或是民族調查工作中要運用這主謂的研究方法。要加強對主謂方法的理解和運用。蔣教授還進一步闡述了這一觀點。他說，所謂主謂觀點不是簡單地把調查者當成當地人，主謂的方法是需要調查者和當地人相結合，要理解當地文化，才能評價當地的文化。而且在田野過程中，必須要尊重當地人的意見、文化、觀念，不應帶著文化優越感的態度去對待他們。而且，從主謂的方法出發，也是研究課題的出發和基礎。他還說，田野考察對西南地區教育有重大意義和作用。他指出，在田野考察工作中，必須尊重西南不同民族的文化意識、西南地區的複雜性、獨特性、選擇性可以在不同的學科進行分類，都應該具有西南特色，但還指示在以往的調查實踐中，調查還不夠深入，還缺少方法上的指導，所以我們的調查應立足於西南地區的文化，而且用理論聯絡實踐的方法，踏踏實實地做好這個田野調查，這不僅可以為社會、政府提供有針對性的建議，對他們的決策有重大的意義。