畲田詞五首（其四）原文及翻譯、賞析

畲田詞五首（其四）原文及翻譯、賞析

　　原文

　　畲（shē）田詞五首（其四）

　　【北宋】王禹偁（chēng）

　　北山種了種南山，相助力耕豈有偏？

　　願得人間皆似我，也應四海少荒田。

　　翻譯

　　種完了北山的田地再去種南山的田地。

　　幫助鄰人們耕地,怎麼能偏袒呢？

　　希望這世間的人都像我一樣，

　　那麼天底下就會少很多荒田。

　　畲田：即火耕田。此處指採用刀耕火種的方法耕種土地，有墾荒的意思。

　　賞析

　　“北山種了種南山”一句，概括交待了“斸畲”勞動分先後、協力共同進行的特點。這一句的著眼點即在於強調勞動者的協作精神，所以便自然地引出了下一句“相助力耕豈有偏”。“相助力耕”是一種一家墾舍，四鄰相助的淳樸高尚的美德，也是一種古老的風俗習慣。“殺盡雞豚喚斸畲，由來遞互作生涯”（《畲田詞?殺盡雞豚喚劚畲》），只要誰家有事於畲田，四圍鄉親“雖數百里如期而至，鋤斧隨焉”（《〈畲田詞〉序》）。“豈有偏”系承接上句而來，是把“北山”、“南山”，一視同仁，無所遺留的意思。

　　“願得人間皆似我，也應四海少荒田”二句，借農夫之口，表達了在勞動中產生的自豪感。畲田廣種，不侷限於一山一地，若人間皆能如他們那樣，那就“四海少荒田”了。此二句，同時又雙關詩人的政治志向。王禹偁出身農家，熟悉和關心農事，又時值宋初承五代戰亂之後，入亡流徙，土地拋荒，提倡開荒種地是地方親民之官的首要任務，為此，詩人提倡畲田，想做到“四海少荒田”，恢復遭到破壞的農業生產，其意義是很大的。

　　此詩朗朗上口，民歌風味很濃郁。“普天之下莫非王土”，詩人希望當朝的執政者“擇良二千石暨堅百里”，也就是說要精選州官和縣官（二千石是古代郡令的代稱，百里是縣令的代稱），使全國各地都能提倡開荒，又希望能夠“化天下之民如斯民之義”，要是天下的農民都能像商州人民那樣“更互力田，人人自勉”，那麼“庶乎，汙萊盡闢矣”（《〈畲田詞〉序》），全國農業的振興就有希望了。[1]

　　這首詩歌頌了宋初農民之間的互助精神和開發山地的熱情。商州某些偏闢山區，交通不便，生產落後。由於歷史條件和客觀環境的關係，這裡的農民還保持著群體互助的古老傳統。到了農耕季節，“先約定某家某日有事於畲田，雖數百里，如期而集，鋤斧隨焉。至則行酒啖炙，鼓譟而作”。這種風俗反映了山區農民之間團結互助的.關係。為了生存，他們不能不依靠集體的力量。從詩中還可看出，當時山區農民在土地所有權尚未確定時誰願多種誰就多收的情況。作者在這組詩的第一首“各願種成千百索”句後自注道：“山田不知畎畝，但以百尺繩量之，曰：‘某家今年種得若干索（十丈為一索）’，以為田數。”畎田，即田間。這一首“北山種了種南山”句就反映了農民們想多開荒地、多有些收入的心情。第二句讚揚農民的“相助”和“力耕”。前者體現了友愛精神，後者體現了勞動熱情。“豈有偏”則體現了民農的無私：無論對誰都一視同仁，沒有私心。第三、四句以“我”的語氣發議論，切盼天下百姓都能開荒種地，過上好日子。經過五代戰亂之後的宋初，田地荒蕪，生活貧困，人心未定。作為一個有頭腦的地方官，當務之急就是開荒種地，恢復生產，民心方能安定。作者能夠意識到這一點是明智的。作者在詩序中希望朝廷能選用州官和縣官，讓他們在全國各地倡導開荒，“使化天下之民如斯之義”，使天下的農民都象商州山區農民“更互力田，人人自勉”。作者寫了這組詩，“欲採訪官聞之，傳於執政者”。願望固然是好的，但在現實生活中是難以現實的。

　　這首詩有濃郁的民歌風味。它是在吸收民歌營養的基礎上創作的。農夫們耕作時常常邊幹邊唱，可以鼓士氣、除疲勞。正如作者在詩序中指出的：“督課之語若歌曲。”聽起來如同有節奏的歌曲。又指出這些民歌有“俗”的特點。作者創作這組詩時，儘量寫得通俗易懂，“其詞俚，欲山甿（即山民）之易曉也。”語言力求樸素淺近，清新流暢。