三五七言秋風詞原文翻譯及賞析
三五七言秋風詞原文翻譯及賞析
在平日的學習、工作和生活裡，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩言簡意豐，具有凝鍊和跳躍的特點。你知道什麼樣的古詩才經典嗎？以下是小編幫大家整理的三五七言秋風詞原文翻譯及賞析，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
三五七言/秋風詞
朝代：唐代
作者：李白
原文：
秋風清，秋月明，
落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情！
入我相思門，知我相思苦。
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
翻譯：
秋天的風是如此的悽清，秋天的月是如此的明亮；落葉飄飄，聚了還離散，連棲息在樹上的鴉雀都心驚。想當日彼此親愛相聚，現在分開後何日再相聚，在這秋風秋月的夜裡，想起來真是情何以堪；走入相思之門，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
賞析：
此詩寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經落完葉子的.樹上的寒鴉，也許在此時詩人正在思念一箇舊時的戀人，此情此景，不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作，秋風、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍加上詩人的奇麗的想象，和對自己內心的完美刻畫讓整首詩顯的悽婉動人。
此詩的體式許多人認為很像一首小詞，具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔餘叢考》卷二十三雲：“三五七言詩起於李太白：‘秋風清，秋月明。……’此其濫觴也。劉長卿《送陸澧》詩云：‘新安路，人來去。早潮復晚潮,明日知何處？潮水無情亦解歸，自憐長在新安住。’宋寇萊公《江南春》詩云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關係。南宋鄧深曾依此調式填寫詞作，名為“秋風清”。清人還把李白這首詩當作是一首創調詞而收入《欽定詞譜》，雲：“本三五七言詩，後人採入詞中。”
此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內容主題，可知詩人的創作意圖本是偏重作品的形式特徵，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了。可以說，詩題中已經包含了明確的詩體形式內涵。嚴羽的《滄浪詩話》中的“詩體”一章就說道：“有三五七言。”自注雲：“自三言而終以七言，隋世鄭世翼有此詩：‘秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。’”郭紹虞先生校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據。案《詩人玉屑》無‘秋風清’以下各句，以從《玉屑》為是。‘秋風清’云云,見《李太白集》，當是李作。”
但李白這首詩也不能算是創體之作，因為初唐時僧人義淨作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特徵而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術》中論證義淨詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”。“三五七言”是對所酬和詩歌格式的限制，這是一個“總題”，眾人在具體創作時可根據所寫內容再命一個相應的詩題。
此詩即使不是創體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位。這不僅是因為他借鑑和總結了許多人應用三五七字句式的經驗，更得力於他自身歌辭創作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的《三五七言》能表現出“哀音促節，悽若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術魅力。
註釋：
秋風清，秋月明，
落葉聚還(huán)散，寒鴉棲(qī)復驚。
落葉聚還散：寫落葉在風中時而聚集時而揚散的情景。寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛。”
相思相見知何日？此時此夜難為情！
入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆(bàn)人心，何如當初莫相識。
絆：牽絆，牽扯，牽掛。
古代名人李白的簡介
李白(701—762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩人。自稱涼武昭王李晨九世孫。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安縣附近)，父親客居綿州昌明(今四川省江油市青蓮鎮)，遂生於此。出生之時，母親長庚人夢，故取名為白，字太白。幼聰穎，五歲誦六甲，十歲誦詩書並涉獵百家，後於江油大匡山喬松滴翠之坪讀書十載。開元八年(720年)，蘇理出任益州刺史，他於路中投刺謁見，其才能使蘇題十分驚異，稱讚他說：“這小子天才英特，稍稍再用功學習一下、便可與司馬相如比肩。”他喜歡縱橫術，好擊劍，輕財好施而有俠義之風。曾與邑人東嚴子隱居陽山數年，郡守舉二人有道科，皆推辭不應。後出三峽，與友人吳指南遊襄漢、泛洞庭。指南病死，拗哭若天淪，猛虎臨前而堅守不動。暫將指南遺體殯於湘水畔，後數年為之營葬。又東至金陵、揚州，不到一年時間散金三十餘萬。後娶故相許國師孫女，居安陸十年。開元二十三(735年)遊太原，識郭子儀於行伍之中，恰遇郭犯有小過，在主帥面前講情減免了對他的刑責。
與誰郡元參軍攜技遊晉相，浮舟弄水。之後至齊、魯，客居任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶西等會於祖徐山，縱酒為樂，號為“竹溪六逸”。天寶元年(742年)，李白遊會稽，與道士吳病居判中。吳病被召，李白亦隨之至長安。往見賀知章，賀讀其詩文，讚歎不已，稱之為“滴仙人”。又經待盈法師(即玉真公主)舉薦，唐玄宗召見於金鑾殿。論當世事，草答香書，又上(宣唐鴻批一篇。甚得玄宗嘉賞，以七寶杯賜食，御手親為調羹，並任命他為供奉翰林，專掌密令，時年四十二歲。李白嗜酒，幾乎日日醉於酒肆之中，故與賀知章等八人有“酒中八仙”之稱。每當唐玄宗召他之時，幾乎都在酒醉之中，故常以水灑面，醉稍解時提筆為文往往一氣呵成而婉麗精切。如(出師詔)、(宮中行樂詞)、(泛白蓮池序)、(清平調)、(龍池柳色)等，皆為應詔之作。多次侍宴玄宗帝，曾因酒醉後令高力士脫靴。高力士深感受辱，故摘(清平調)旬以激怒楊貴妃。
唐玄宗欲封給李白官爵，皆為楊貴妃所阻，同時又不斷遭到張用的讒毀。故在京三年，自知難容於近悻而請求還山，玄宗帝乃賜金放歸。此後李白便浪跡江湖，遊歷商、洛、梁、宋、齊、魯等地，寓家於東魯，與杜甫、高適、李留交遊，並請北海道士高如貴傳道篆。然後再北遊邯鄲、幽州、太原，南至蘇州、會稽、揚州、金陵，又往來於宣城、秋浦、南陵等地，前後共約十年時間。天寶十四年(755年)安史之亂起，李白轉徙於宿松、匡廬間。次年，永王李磷起兵，重李白才名而將他闢為僚佐。不久兵敗，李白繫於得陽獄中。乾元元年(758年)，以永王事被為死罪，汾陽王郭子儀請以官爵為贖，始詔令長流夜郎。行至途中，遇赦而還，前往投靠當塗令李陽冰。唐代宗即位後以左拾遺的官職徵召他，可惜他已於寶應元年(762年)去世了。卒時賦(臨終歌)一篇，時年六十二歲，葬於當塗青山。李白有女名平陽，生卒年不詳;有子名伯禽，卒於貞元年(786年);有一個孫兒，出遊不知所往;有兩個孫女，皆嫁給普通農夫為妻。李白臨終時，將詩文草稿託付給李陽冰，李陽冰編為(草堂集)，併為之作序。序言中說：“自中原有事，公避地八年，當時著述，十喪其九。今所存者，皆得之他人焉。”唐代宗時，下詔以李白詩、裴是劍、張旭草書為“三絕”。楊天惠楊天惠，名集，宇佑甫，又號文伯。
北宋四川郡縣(今三臺縣)人，生卒年月無考。宋神宗熙寧三年(1070年)中進士，歷任彭山縣承、鄧州教授。宋元符二年(1099年)正月調任彰明縣令，有政聲。宋徽宗時，因上疏言事，被列人“元佑朋黨”，於崇寧三年(1104年)七月免職，閒居鄲縣而終。楊天惠在任彰明縣令期間著有(彰明附子記)一文和(彰明逸事)一書。(彰明通事)一書惜已失傳，僅能在其他古籍上見到轉引該書的文字，這些被轉載而儲存下來的材料。