《贈王判官時餘歸隱居廬山屏風疊》翻譯賞析
《贈王判官時餘歸隱居廬山屏風疊》翻譯賞析
《贈王判官時餘歸隱居廬山屏風疊》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：
昔別黃鶴樓，蹉跎淮海秋。
俱飄零落葉，各散洞庭流。
中年不相見，蹭蹬遊吳越。
何處我思君，天台綠蘿月。
會稽風月好，卻繞剡溪回。
雲山海上出，人物鏡中來。
一度浙江北，十年醉楚臺。
荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。
苦笑我夸誕，知音安在哉。
大盜割鴻溝，如風掃秋葉。
吾非濟代人，且隱屏風疊。
中夜天中望，憶君思見君。
明朝拂衣去，永與海鷗群。
【前言】
《贈王判官時餘歸隱居廬山屏風疊》是一首酬贈詩，詩中抒寫了朋友間濃厚的情誼，也表達了懷才不遇之感慨，結尾兩句尤為明顯。此詩令人體會到詩人的一顆執著而痛苦的心。
【註釋】
（1）屏風疊：在江西廬山五老峰下，形狀像九疊屏風。
（2）黃鶴樓：故址原在湖北武昌黃鵠礬上。
（3）蹉跎：失時。
（4）淮海：指今江蘇揚州一帶。
（5）各散洞庭流：此句言如匯入洞庭湖的支流一樣各自分散。
（6）蹭蹬：失意，不得志。
（7）天台：山名。在今浙江天台縣北。
（8）綠蘿：即女蘿、松葛，地衣類植物。
（9）會稽：今浙江紹興。
（10）剡溪：在今浙江嵊縣南。
（11）楚臺：楚地的樓臺。古楚地包括今湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、浙江和河南部分地區。
（12）荊門：荊州荊門山。
（13）倒：壓倒。
（14）屈宋：屈原與宋玉，古代著名作家，他們都是荊州人。
（15）梁苑：西漢梁孝王的兔園。
（16）傾：超越。
（17）鄒枚：鄒陽和枚乘，古代著名作家，他們都曾做過樑孝王的賓客。
（18）夸誕：浮誇放誕。
（19）大盜：指安祿山。
（20）鴻溝：今河南賈魯河。曾是楚漢的分界線。
（21）如風掃秋葉：此句形容安史叛軍破壞的厲害。
（22）濟代：濟世。唐人避唐太宗李世民諱，改“世”為“代”。
（23）中夜：夜半。
（24）永與海鷗群：此句指歸隱。
【翻譯】
昔日你我在黃鶴樓分別之後，我一直遊離在淮海一帶，大好時光也全都虛度。想當年，你我在洞庭湖分離，如同洞庭湖的支流一樣分散各方，如同落葉一樣各自飄零。時值中年依然沒能再相見．失意的我獨自一人在吳越漫遊。我在什麼地方恩念你呢？是天台山的月光正在照耀著綠蘿的時候。會稽的風光是多麼美好，剡溪水在周圍縈迴。雲山彷彿是從那海上生出來，水清如鏡，人行走在水邊，就像是在鏡子中走來。自從北渡浙江以後，十年的時間都在楚王的宮殿樓臺上飲酒吟詩，沉醉不已。才智壓倒了那荊門的屈原、宋玉，也可以令梁園的鄒陽和枚乘傾倒。才華如此卓絕，卻不見知音在何處，對此我只能苦笑。而今時局動亂，安祿山叛軍猖獗，像秋風掃落葉一樣。而我卻不是那個可以拯救時局的人，只好在這屏風疊隱居。夜半時分，我仰望天空，思念著你啊，想要和你相見。明天我就要拂衣歸去了，從此以後永遠都要隱居避世了。
【賞析】
本篇歷敘與王判官聚散行跡，並因世亂而歸隱廬山屏風疊。其所以退也，非所謂“社稷蒼生曾不繫其心膂”（宋羅大經《鶴林玉露》），乃報國無門也。
開篇“昔別黃鶴樓，蹉跎淮海秋”二句，飄然而來，寫的是公元726（開元十四年），詩人離開蜀中，自湖北順江而下，在金陵、揚州一帶漫遊的往事。屈指算來，流光已經過去整整三十年，自己仍然功業無成，一個“昔”，一個“蹉跎”，包含了無限的感慨。
“俱飄”二句，牽入王判官。自己與王判官分手，就像落葉隨風飄散，又像洞庭湖的諸多支派各自流向天之一方。
這一別就是多年。青年惜別，至中年仍未能相見。自己雖曾於公元742（天寶元年），得道士吳筠舉薦，應詔赴京，但至公元744（天寶二載），便為讒言所中，而賜金還山。自己於是再次放浪江湖，漫遊吳越。這裡用了一個“蹭蹬”，蹭蹬者，失道也，反映出詩人政治上失意之後的悲憤心情。
當詩人政治上失意之時，只有美好的大自然能給詩人以心靈的慰藉。那天台山上翠綠的藤蘿，剡溪水面清朗的風月，海上變幻的雲山，水中清徹的倒影，無不令人心曠神怡，樂而忘返。然而置身於山水風月之間。有一件事詩人始終未能忘卻，那就是“思君”，時時思念自己的朋友王判官。
李白極重朋友交誼，尤致慨於知音之難得。詩人是很自負的，認為自己的才氣，足可以傾倒生於荊州的屈原、宋玉，在梁孝王門下為客的鄒陽、枚乘。但世人多笑我浮誇放誕，我的知音究竟在哪裡呢？言外之意，只有您王判官是我的知音，可惜這樣的知音是太少了。
“大盜’’以下急轉，由對往事的追憶轉入當前的現實。“大盜”者，竊國之盜也，指安祿山。“割鴻溝”言其侵佔地方之廣，“掃秋葉”言其為害之烈。而被掃一方以“秋葉”喻之，也隱約可以見出詩人對唐軍軟弱渙散、缺乏戰鬥力的不滿。
“濟代”即濟世，唐人避李世民（唐太宗）諱而改。“吾非濟代人”是作者的.憤激之言，“且隱屏風疊”是作者此時不得不作出的抉擇。這是一個痛苦的抉擇。越是這樣的時刻，詩人就越是企盼知音，思念自己的知心朋友，然而儘管夜中長望，仍然是思君不見，這更使詩人感到無限的孤獨和悵惘。但無論如何，詩人決心拂衣而去，立即踏上隱居的道路，永遠與自由飛翔的海鷗為友。這一願望詩人曾經多次表述過，但詩人的初心是“功成拂衣去，歸入武陵源”（《登金陵冶城西北謝安墩》），而這次的表述卻是面臨著國難當頭、自己卻不能有所作為的痛苦現實，這對詩人的政治理想來說，不能不說是一個沉重的打擊，因此本詩的情調便於豪放和曠達之中又帶有激憤和傷感。