全祖望《萬貞文先生傳》原文及譯文
全祖望《萬貞文先生傳》原文及譯文
全祖望，字紹衣，號謝山，浙江鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人，清代浙東學派的重要代表人物，著名的史學家、文學家，博學才俊。下面是小編整理的全祖望《萬貞文先生傳》原文及譯文，歡迎大家分享。
貞文先生萬斯同，字季野，鄞人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頑，閉之空室中。先生窺視架上有明史料數十冊，讀之甚喜，數日而畢；又見有經學諸書，皆盡之。既出，因時時隨諸兄後，聽其議論。一日伯兄期年家課，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳。”伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝。”因雜出經又目試之，汗浸千言，俄頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以告戶部曰：“幾失吾弟。”戶部亦愕然曰：“幾失吾子。”是日始為先生新衣履，送入塾讀書。逾年，遣請業於梨洲先生，則置之絳帳中高坐。先生讀書五行並下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無益之書不必觀，無益之文不必為也，故於書無所不讀，而識其大者。
康熙戊午，詔徵博學鴻儒，浙江巡道許鴻勳以先生薦，力辭得免。明年，開局修《明史》，崑山徐學士元文延先生往，時史局中徵士許以七品俸，成翰林院纂修官，學士欲援其例以授之，先生請以布衣參史局，不暑銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁有某事，當補入；取某書某卷某頁有某事，當參校。侍者如言而至，無爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，雖其後不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書者也。先生之初至京也，時議意其專長在史，及崑山徐侍郎乾學居憂，先生與之語《喪禮》，乃知先生之深於經，侍郎固請先生遍成五禮之書二百餘卷。當時京師才彥霧會，各以所長自見，而先生最閒淡，然自王公以至下士，無不呼曰萬先生，而先生與人還往，其自署只曰“布衣萬斯同”，未有嘗他稱也。
先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館於督師少為寬假，先生歷數其罪以告之。有運餉官以棄運走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚，先生為之營一矜者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勳衛家，先生贖而歸之。不矜意氣，不事聲援，尤喜獎引後進，唯恐失之，於講會中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也。卒後門人私諡曰貞文。
（選自錢儀吉纂《碑傳集》，有刪節）
9、對下列句子中詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．先生欲豫焉豫：參與。
B．學士欲援其例以授之援：引用。
C．侍者如言而至，無爽者爽：差錯。
D．先生贖而歸之歸：歸還。
【試題考點】本題考查“理解常見文言實詞在文中的意義”的能力。能力層級為B（理解）
【試題答案】D
【試題解析】D項的“歸”在中學文言文中是個常見的多義詞，使動用法“使……歸”，由於語境不難，大多數學生還是能推斷出該詞的意思的。
10．下列各組名子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A.①以其頑，閉之空室中
②臣之壯也，猶不如人
B.①因雜出經義目試之
②因賓客至藺相如門謝罪
C.①持之而泣，以告戶部
②農人告餘以春及
D.①乃知先生之深於經
②乃不知有漢，無論魏晉
C都作介詞，把。A項，第一個代詞，代他；第二個用在主謂之間，不譯。B項，第一個“因”趁機，第二個“因”透過。D項，第一個“乃”副詞，可譯為“才”；第二個“乃”也是副詞，可譯為“竟然”。
11．下列語句和例句句式一致的一項是（）（3分）
例句：大王來何操
A．伯兄笑曰：“汝何知？”B．遣請業於梨洲先生
C．乃知先生之深於經D．持之而泣，以告戶部
12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A.萬斯同小時候十分頑劣，可聰穎異常，過目不忘，長跟兄長們討論學問，引起父兄重視，被送入私塾讀書，又經名師指點，終成大器。
B.萬斯同受邀參加《明史》的`編纂工作，不計名利，擔當修訂稽核重任；他學識淵博，目光敏銳，態度嚴謹，出色地完成了繁重的工作。
C.萬斯同對經學有精深的研究，應邀編纂禮學之書，貢獻很大；他為人也很低調，從不像別人那樣炫耀自己，受到當時人們的普遍敬重。
D.萬斯同嚴詞拒絕某些人的不合理要求，不遺餘力地為困頓者奔走，對市區人身自由者竭力相助，表現出剛正不阿、看重情義的君子之風。
A項中“長跟兄長們討論學問，引起父兄重視”與文字不符。文中是先生想參與討論，兄長們懷疑他的能力。
13、把上文中畫線的句子譯成現代漢語。（9分）
（1）伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝。”（3分）
長兄突然聽到他這樣說，感到很吃驚，說：“既然這樣，那麼我要考考你。”
（2）侍者如言而至，無爽者。（2分）
他們按照先生說的找到那個地方，沒有有差錯的。
（3）有運餉官以棄運走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。（4分）
有個押運糧餉的官員因為放棄押運逃跑，在路上死了，這個官員的孫子透過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓斥並且趕走了他。
參考譯文：
貞文先生萬斯同，字季野，鄞縣人，戶部郎萬泰的第八個兒子。小時候不聽話，不肯順隨各位兄長，他所經過之處物品大多殘缺毀壞，各位兄長也不看重他。戶部郎萬泰本想把他寄放在寺院中，不久，因其頑劣，就把他關閉在一間空屋中。萬斯同暗中發現書架的藏書中有明史資料幾十冊，很喜歡讀，幾天就讀完了；他又發現其中有各種經學書籍，又都讀完了。等放出來後，就時常跟在各個兄長後，傾聽他們的討論。一天他的長兄萬斯年授課講學，斯同也要參加，長兄笑著說：“你知道什麼？”斯同回答說：“看了各位兄長所做的事，我也能很容易做到的。”長兄突然聽到他這樣說，感到很吃驚，說：“既然這樣，那麼我要考考你。”於是把經義科目（科舉科目一種，以經書文句為題，應試者作文闡明其中義理）試題錯雜在一起對他進行測試，讓人摸不著邊際的話非常多，但他一會就做完了。兄長非常吃驚，拿著試卷熱淚盈眶，把這事告訴了戶部郎萬泰說：“我差點耽誤了我弟弟”戶部郎萬泰也很驚愕，說：“差點耽誤了我兒。”從這天開始，為萬斯同置辦了新衣新鞋。送入私塾讀書。一年後，送到梨洲先生那裡請教學業，而他又在師門講席中坐在上座。先生讀書一目十行，如同大海決堤。然而他能堅守先輩的訓誡，認為無益的書不必讀，無益的文章不必作。所以先生雖然無書不讀，但是他能懂得把握大局要領。
康熙戊午年，皇帝下詔徵召博學鴻儒，浙江巡道許鴻勳把先生推薦上去，但他極力推辭才得作罷。第二年，官府設立史館編修《明史》，崑山大學士徐元文延請先生前往修史，當時史局徵召學士都給七品俸祿，稱翰林院纂修官，學士們想援引慣例給他申請七品俸祿，先生卻請求以平民百姓的身份參加史局工作，不任官職，不受俸祿，總裁答應了他。各纂修官稿子寫好後，都送到先生那裡再審，先生審閱完畢，對工作人員說：取某書某卷某頁有某事，應當增補進去；取某書某卷某頁有某事，應當參校訂正。他們按照先生說的去查詢，沒有有差錯的。《明史稿》五百卷全都由先生親自審定的，雖然後來的《明史》不都是使用先生之原先審定的稿件，但是先生的稿本精粹扼要，足以自成一書。先生初到京師時，眾人對他的看法是他的專長在史學，等到崑山侍郎徐乾學守孝期間，先生同他談論《喪禮》，才知道先生的經學造詣也很精深，徐侍郎於是就請先生編修了五禮之書二百多卷。當時京師才俊雲集，各有所長，而先生最閒雅淡泊，然而上從王公貴族下到各讀書人，無不稱他為萬先生，而先生與人來往，自己簽名只用“布衣萬斯同”，從未用過其他稱號。
先生性情謙和，舉止高雅，然而他內心剛正耿直。前朝督師的姻親現在身居要職，向史館請求對督師稍微寬容些，先生一件一件地列舉他的罪行說給他聽。有個押運糧餉的官員因為放棄押運逃跑，在路上死了，這個官員的孫子透過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓斥並且趕走了他。錢忠介公的嫡長子生活非常困頓，先生多方為他謀一差事，最終沒有成功，但先生未曾厭倦過。先生父親的朋友侍郎馮躋仲的幾個兒子身陷勳衛家，先生把他們贖了出來，讓他們回家了。先生沒有炫耀的神氣，也不作公開宣告，尤其喜歡獎勵引薦後輩，唯恐有所失，於講會（教學形式，學術論辯的集會）中再三懇切地表達心意，原來他是在親身踐行君子之道啊。他死後學生們給予他諡號“貞文”。
全祖望簡介:
全祖望（1705年1月29日[1]—1755年8月9日[2]），清代著名史學家、文學家，浙東學派重要代表，字紹衣，號謝山，小名補，自署鮚埼亭長，學者稱謝山先生，浙江鄞縣（今寧波市海曙區洞橋鎮沙港村）人。
全祖望雍正七年（1729年）貢生，乾隆元年（1736年）舉薦博學鴻詞，同年中進士，選翰林院庶吉士，為李紱所重用。次年，因李紱與張廷玉不和，散館後以知縣任用，遂憤而辭官返故里，專心著述，不復出仕。
曾主講於浙江蕺山書院，廣東端溪書院。上承清初黃宗羲經世致用之學，博通經史。在學術上推崇黃宗羲，並受萬斯同的影響，注重史料校訂，精研宋末及南明史事，留心鄉邦文獻，於南明史實廣為蒐羅纂述，貢獻甚大。曾續修黃宗羲《宋元學案》，博採諸書加以補輯，成書百卷。又七校《水經注》，三箋南宋王應麟《困學紀聞》。
其著作極為豐富，達35部，400多卷，且大多數學術著作用力極深，是我國文學寶庫中的瑰寶。所著《鮚埼亭集》，收明清之際碑傳極多，極富史料價值。
其主要著作有：《鮚埼亭集》《困學紀聞三箋》《七校水經注》《續甬上耆舊詩》《經史問答》《讀易別錄》《漢書地理志稽疑》《古今通史年表》等，全祖望秉筆直書、文采斐然。他以卓越的成就奠定了他在中國史學史上的崇高地位，是繼司馬遷之後最有文采的傳記史家。
其人生雖仕途坎坷，但人品卻冰清玉潔，以耿直清正的品格和汪洋恣肆的才情，構成了德才皆備的人格，成為浙東人民敬仰的先賢。