《節婦吟寄東平李司空師道》閱讀答案及譯文賞析
《節婦吟寄東平李司空師道》閱讀答案及譯文賞析
君知妾有夫， 贈妾雙明珠；
感君纏綿意， 系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起， 良人執戟明光裡。
知君用心如日月， 事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂， 恨不相逢未嫁時。
註釋
⑴節婦：能守住節操的婦女，特別是對丈夫忠貞的妻子。吟：一種詩體的名稱。李司空師道：李師道，時任平盧淄青節度使。
⑵妾：古代婦女對自己的謙稱，這裡是詩人的自喻。
⑶纏綿：情意深厚。
1、分析詩中所蘊涵的情感和主人公情感上的矛盾，並說說這種寫法有什麼好處？
答：對“君”的埋怨——對“君”的感激——為“良人”自豪——對“良人”的忠貞——對拒絕“君”一事感到遺憾、哀傷。矛盾，“我”應該忠於“良人”，但是我也感激於“君”對我付出的真情。面對矛盾、痛苦，渴望被對方理解。好處，一方面，讓“君”知道我的困境，從而使他可以體諒我；另一方面，讓他看到我對他的尊重，而不至於自尊心受損，進而惱羞成怒。
2、這位女主人公在拒絕第三者的追求時，她給出了哪些理由？請結合詩句回答。
答：①我的丈夫很優秀（妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡）；②何不相逢未嫁時（我已出嫁，要守節。）
3、到這裡，我們似乎已經讀懂了這首詩——它寫的是一個守節的女子對第三者的婉言拒絕。可是，回頭一看，作者張籍分明是位男性，為什麼要在詩中把自己寫成一個女子呢？而且，他的第三者又是誰呢？我們可以結合資料資訊和寫作背景來思考一下。
答：
寫作背景：註釋一有這樣一句：“寄東平李司空師道”。李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使。中唐以後，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾經寫了一篇文章婉轉地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張統一、反對藩鎮分裂的立場如他的老師。這首詩便是一首為拒絕李師道的拉攏而寫的名作。所以，這不是一首情詩，而是一首政治詩。
4、從剛才的結論可以看出，原來我們剛才所謂讀懂的只是表面的東西，只是這首詩的一張皮！那麼，下面我們結合這個認識重新來看這首詩，看看這表層內容與實質內容之間是怎樣對應的？
答：主人公，妾——張籍；第三者，君——李師道；“我”丈夫，良人——皇帝（國家）。理由，節婦之節——臣子之節。表層意義，守節女子對第三者的婉言拒絕——深層內涵，張籍對藩鎮首領李師道的邀請的委婉謝絕。
5、這首詩的藝術特色是什麼？
答：①用語巧妙，拒絕別人卻讓別人比較樂於接受。②比興的手法。這首詩細緻入微地刻畫了女主人公受人贈珠而又還珠時的心理，塑造了一位顧全名節、對丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達詩人不便明說的婉拒之意。暗示了自己不攀附權貴、反對藩鎮割據和維護國家統一的政治志向和節操。
【作者介紹】
張籍：字文昌，蘇州吳人，貞元十五年登進士第，任國子博士，後為水部員外郎、國子司業等，有《張司業集》，世稱“張司業”。他家境貧困，官職卑微，又害眼疾，孟郊《寄張籍》詩戲稱他“窮瞎張太祝（太祝，官名）”，他有不少詩自敘貧病。他的作品多為古風和樂府，與王建齊名，並稱“張王樂府”。他的詩廣泛反映了當時的各種社會矛盾，風格平易流暢，多有口語入詩。後來元稹、白居易所發起的“新樂府運動”其實就是從他們這裡開始的。
【解題】
節，就是節操、氣節。節婦就是守“貞節”的女子。即女子對她所遭遇的第一個男人的無條件的忠貞。特別是宋代以後，至於明清兩朝，這種觀念始終是卡（qiǎ）在我國女性脖頸（gěng）上的'一道沉沉的枷鎖。
【譯詩】
您知道我有丈夫，卻送我一雙明珠。我感激你纏綿的情意，把它們系在紅羅小襖裡。我家的高樓連著園林一座挨著一座，我丈夫拿著戰戟守衛在明光殿裡。我知道你的心意像日月一樣光明磊落，但是我侍奉丈夫，發下誓願，打算和他同生共死。還你明珠之際，我淚水滑落，為何我們沒能相逢在我未曾出嫁之時！
賞析：
《節婦吟寄東平李司空師道》是唐代詩人張籍自創的樂府詩。此詩具有雙層面的內涵，在文字層面上，它描寫了一位忠於丈夫的妻子，經過思想鬥爭後終於拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義層面上，它表達了作者忠於朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買的決心。全詩以比興手法委婉地表明態度，語言上極富民歌風味，對人物刻畫細膩傳神，為唐詩中的佳作。
此詩通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之言情詩，骨子裡卻是一首政治抒情詩，題為《節婦吟》，即用以明志。
此詩似從漢樂府《陌上桑》、《羽林郎》脫胎而來，但較之前者更委婉含蓄。
首二句說：這位既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責之意。這裡的“君”，喻指藩鎮李師道，“妾”是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。
接下去詩句一轉，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。
繼而又一轉，說自己家的富貴氣象，良人是執戟明光殿的衛士，身屬中央。古典詩詞，傳統的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝計程車大夫。
緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想鬥爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；後一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。
最後以深情語作結，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。
詩中所說“雙明珠”是李師道用來拉攏、引誘作者為其助勢的代價，也就是常人求之不得的聲名地位、富貴榮華一類的東西。作者慎重考慮後委婉的拒絕了對方的要求，做到了“富貴不能淫”，像一個節婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴正立場。但當時李師道是個炙手可熱的藩鎮高官，作者並不想得罪他、讓他難堪，因此寫了這首非常巧妙的雙層面的詩去回拒他。
此詩富有民歌風味，它的一些描寫，在心理刻畫中顯示，寫得如此細膩，熨貼，入情入理，短幅中有無限曲折，真所謂“一波三折”。
此詩詞淺意深，言在意外，含蓄地表達了詩人的政治立場。全詩情理真摯，心理描寫細緻入微，委婉曲折而動人。除了它所表現的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。據說由於這首詩情詞懇切，連李師道本人也深受感動，不再勉強。