陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》的閱讀答案附翻譯賞析

　　《臨江仙·高詠楚詞酬午日》這首《臨江仙》所反映的是國家遭受兵亂時節，作者在端午節憑弔屈原，舊懷傷時，藉此來抒發自己的愛國情懷。下面是陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》的閱讀答案附翻譯賞析，快來看看吧！

　　臨江仙①

　　陳與義

　　高詠楚詞酬午日②，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅，無人知此意，歌罷滿簾風。

　　萬事一身傷老矣，戎葵③凝笑牆東。酒杯深淺去年同，試澆橋下水，今夕到湘中。

　　【注】①本篇當為宋室南遷，陳與義在建炎三年（1129）避金兵流寓湖湘（湖南、湖北）逢端午感懷而作。

　　①午日：端午，酬：過，派遣。

　　②節序：節令。

　　③“榴花”句：言舞裙比石榴更紅。這是懷念昔時生平歲月之意。

　　④戎葵：即蜀葵，花開五色，似木槿。

　　（1）試析“萬事一身傷老矣”一句在全詞中的作用。（4分）

　　答案：承上啟下。上片寫自己離開了都城，才無所用，報國無門，所以發出了這樣憤懣的感嘆。而下片是說自己雖老，但心誠志堅，然而這也只有向千年之前的屈子訴說，體現了作者的無奈和堅守。結構上是結住上片，開啟下片，內容上是情感的深化和轉折鋪墊。

　　（2）試分析本詞最主要的表現手法及其作用。（4分）

　　答案：一是用典（借古抒懷），借用屈子的史實，表明自己的志堅及無奈。上片以“高詠楚詞”開篇，透露出節日中的感傷心緒和壯闊胸襟：屈原的高潔品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，同時深感流落天涯之苦，節序匆匆，自己卻報國無門。下片“試澆橋下水，今夕到湘中”，面對湘江，作者虔誠祭酒，並聯想這杯中之酒一定會流到汨羅江。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑弔以及強烈的愛國情感。

　　二是對比和襯托。詞的上片用榴花與紅舞裙對比，以過去的春風得意突現時下的落寞和憤懣。詞的下片用“一身傷老”與“戎葵凝笑牆東”對比，襯托了此時心中的冷寂（或者理解為自己身雖老，但也會這戎葵一樣永遠不改自己向陽的夙志，愛國的熱情）。

　　翻譯：

　　我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，是一個匆匆過客。異鄉的石榴花再紅，也比不上京師裡的舞者裙衫飄飛，那般豔麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌后，只有一身風動涼過。萬事在如今，只是空有一身老病在。牆東的蜀葵，彷彿也在嘲笑我的淒涼。杯中之酒，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶著流到湘江去。

　　作詞背景

　　此詞為作者流寓邵州（湖南邵陽）時作，時為建炎四年（1130年）。避亂天南，再逢佳節。追憶中州盛日，不免悽然以悲。“無人”兩句，以淡筆寫深心。“試澆橋下水，今夕到湘中”，尤覺思遠意長，婉曲沉摯。

　　賞析

　　此詞是陳與義在公元1129年（建炎三年）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據《簡齋先生年譜》記載：“建炎三年己酉春在岳陽，四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭。六月，貴仲正降，復從華容還岳陽。”又《宋史。陳與義傳》載：“及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉湖湘，踚嶺橋。”這首《臨江仙》所反映的是國家遭受兵亂時節，作者在端午節憑弔屈原，舊懷傷時，藉此來抒發自己的愛國情懷。

　　詞一開頭，一語驚人。“高詠楚詞”，透露了在節日中的感傷必緒和壯闊，胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦，節序匆匆，自己卻報國無志。陳與義在兩湖間流離之際，面對現實回想過去，產生無窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫“榴花不似舞裙紅”，用鮮豔燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過去春風得意、聲名籍籍時的情景。公元1122年（宣和四年），陳與義因《墨梅》詩為徽宗所賞識，名震一時，諸貴要人爭相往來，歌舞宴會的頻繁，可想而知。而現在流落江湖，“兵甲無歸日，江湖送老身”（《晚晴野望》），難怪五月的榴花會如此觸動他對舊日的追憶。但是，“無人知此意，歌罷滿簾風”，有誰能理解他此刻的心情呢？高歌《楚辭》之後，滿簾生風，其慷慨悲壯之情，是可以想象的，但更加突出了作者的痛苦心情。從“高詠”到“歌罷”一曲《楚辭》的時空之中，詞人以一“酬”字，交代了時間的過渡。酬即對付、打發，這裡有度過之意（杜牧《九日齊山登高》詩：“但將酩酊酬佳節”）。在這值得紀念的節日裡，詞人心靈上的意識在歌聲中起伏流動。“節序匆匆”的感觸，“榴花不似舞裙紅”的懷舊，“無人知此意”的感喟，都託諸於激昂悲壯的歌聲裡，而“滿簾風”一筆，更顯出作者情緒的激盪，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質和神態。

　　詞的下闋，基調更為深沉。“萬事一身傷老矣”，一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的多少感慨之情！人老了，一切歡娛都已成往事。正如他在詩中所詠的，“老矣身安用，飄然計本”（《初至邵陽逢入桂林使作書問其地之安危》），“孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重”（《傷春》），其對自己歲數的.悲嘆，與詞同調。“戎葵凝笑牆東”句，是借蜀葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國思想。牆邊五月的葵花，迎著東方的太陽開顏。“戎葵”與“榴花”，都是五月的象徵，詞人用此來映襯自己曠達豪宕的情懷。“戎葵”雖為無情之物，但“凝笑”二字，則賦予葵花以人的情感，從而更深刻地表達作者的思想感情。雖然年老流落他鄉，但一股豪氣卻始終不渝。這“凝笑”二字，正是詞人自己的心靈寫照，具有強烈的藝術感染力。最後三句寫此時此刻的心情。滿腔豪情，傾注於對屈原的懷念之中。“酒杯深淺”是以這一年之酒與前一年之酒比較，特寫時間的流逝。酒杯深淺相同，而時非今日，不可同日而語，感喟深遠。用酒杯託意而意在言外，在時間的流逝中，深化了“萬事一身傷老矣”的慨嘆。突出了作者的悲憤之情。情緒的激盪，促使詞人對詩人屈原的高風亮節的深情懷念，“試澆橋下水，今夕到湘中。”面對湘江作者祭酒的虔誠，加上這杯中之酒肯定會流到汨羅江的聯想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑弔，其強烈的懷舊心情和愛國情感，已付託於這“試澆”的動作及“橋下水，今夕到湘中”的遐想之中。

　　元好問在《自題樂府引》中說：“世所傳樂府多矣，如……陳去非《懷舊》雲：‘憶昔午橋橋下（應作上）飲……’又云‘高詠楚辭酬午日……’如此等類，詩家謂之言外句。含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者乃能賞之。”以此詞而論，吐言天拔，豪情壯志，意在言外，確如遺山所說“含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間”。讀者從對“天涯節序匆匆”的惋惜聲中，從對“萬事一身傷老矣”的浩嘆中，從對“酒杯深淺去年同”的追憶裡，可以領略到詞人“隱然眉睫間”的豪放的悲壯情調。黃升說《無住詞》“語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也”（《中興以來絕句妙詞選》卷一），指的也是這種悲壯激烈的深沉格調。

　　拓展內容

　　陳與義簡介

　　人物簡介

　　陳與義是南北宋之交的著名詩人，師尊杜甫，也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道，號為“詩俊”，與“詞俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。他生於宋哲宗元祐五年（1090年），卒於南宋宋高宗紹興八年（1138年）。陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛國詩人，其主要貢獻還是在詩歌方面，給後世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在餘杭任太傅幕僚，後被宰相賞識，因而升遷。

　　《吳中先賢譜》蘇文編繪

　　陳與義與呂本中有過交往，但呂本中作《江西詩社宗派圖》，並未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚陳師道的，但多數人認為他於杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的"一祖"，黃庭堅、陳師道、陳與義為"三宗"。陳與義不是江西人，作詩重錘煉，固然有與陳師道相似的地方，但他重意境，擅白描，與黃庭堅的好用典、矜生硬，迥然有別，不應列入江西詩派。

　　陳與義詩作最逼近杜詩的是七律。像《登岳陽樓》之一、《巴丘書事》、《再登岳陽樓感慨賦詩》、《除夜》等，雄渾悲壯，感慨多端。五言律如《雨》詩 2首、《除夜》等則以清迥峭刻見長。五言古詩寫景造意，接近謝靈運、柳宗元等人。如《夏日集葆真池上》中間寫景："魚游水底涼，鳥宿林間靜。談餘日亭午，樹影一時正。… 微波喜搖人，小立待其定。"觀察細密，造語工緻。七言絕句重在意趣，格調清婉，如《和張規臣水墨梅五絕》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工於興寄，或活用典實，屢見新意，耐人尋味。

　　陳與義亦擅詞作。《臨江仙》中的"杏花疏影裡，吹笛到天明"，《虞美人》中的"及至桃花開後卻匆匆"等名句都為人稱誦，胡仔、黃□等人對他也有較高的評價。總的說來，他的詞作以清婉秀麗為主要特色。

　　陳與義集原為其學生周葵編，共10卷，早佚。宋光宗紹熙元年（1190），胡稚箋註《簡齋詩集》30卷（附《無住詞》1卷）刊刻問世，《四部叢刊》即據此影印，並附印元刊《陳簡齋詩外集》。1982年，中華書局出版的《陳與義集》即以胡本為底本。胡注過於簡略，今人白敦仁有《陳與義集校箋》是目前最好的版本。

　　生平簡歷

　　祖籍京兆，曾祖陳希亮遷居洛陽。

　　宋哲宗元祐五年（1090年）生於洛陽。

　　宋徽宗政和三年（1113年）中上舍甲科進士。當上文林郎，授職開德府教授。3年後辭職回家。又兩年，被重新任命為雍錄。

　　宋徽宗宣和二年（1120年），陳與義母親逝世，回汝州服喪。結識汝州知州葛勝仲。兩年後，由葛勝仲舉薦，任太學博士。後來又升任符寶郎，但不久被貶為陳留酒監。

　　宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻入汴京，北宋滅亡。宋高宗南逃建立南宋。陳與義自陳留南遷避難，經湖北、湖南、廣東、福建。

　　宋高宗紹興元年（1131年）夏，陳與義抵達南宋首都紹興。改任中書舍人，兼掌內製，拜吏部侍郎。不久以徽猷閣直學士身份知湖州，又召為給事中。後以顯謨閣直學士身份任江州太平觀提舉。但是有的宰相不喜歡陳與義，就又把他召回，重新任中書舍人，直學士院。

　　紹興六年（1136年）十一月，拜翰林學士、知制誥。

　　紹興七年（1137年）正月，授參知政事。三月，和宋高宗一起到建康。後來因病，重新以資政殿學士身份知湖州。宋高宗十分關心他的身體，於是回臨安改任洞霄宮提舉。

　　紹興八年（1138年）十一月去世。享年四十九歲。

　　個人經歷

　　陳與義於宋哲宗元祐五年（1090年）生於洛陽。不過按照古代戶籍劃分，他算不上地地道道的洛陽人—他的老祖宗本來一直居住在京兆，也就是現在的陝西西安，後來趕上安祿山造反，只得入蜀避亂，後來才把家搬到了洛陽。

　　陳與義自幼聰明好學，能詩文，為同輩所敬重。《宋史》本傳說他“天資卓偉，為兒時已能作文，致名譽，流輩斂衽，莫敢與抗”。宋徽宗政和三年（1113年）登上舍甲科，被授於開德府（今河南濮陽）教授，累遷太學博士，進升為符寶郎，掌皇帝八寶及國之符節，不久被貶為陳留郡（今河南杞縣境）酒稅監。

　　24歲時，陳與義考中進士，隨後當上文林郎。這是個閒職，負責開德府（今濮陽）的文學教育工作。陳與義幹了3年後辭職，回家與一幫好友吟詩賞畫，日子過得好不快活。又過了兩年，他被任命為辟雍錄，也就是到太學的預備學校裡當老師。

　　宣和二年（公元1120年），陳與義的母親辭世。他在汝州服喪期間，結識了州守、詞人葛勝仲。兩年後，由葛勝仲舉薦，他入京做了太學博士。次年，他29歲時的詩作《和張矩臣水墨梅五絕》，竟被徽宗看上了。

　　靖康二年（1127年）四月，金兵攻入宋都汴京（今河南開封），擄走宋徽宗、宋欽宗二帝，北宋遂亡。陳與義自陳留避難南奔，經襄陽，轉湖南，繞廣東、福建，於紹興元年（1131年）抵當時的南宋首都紹興（今浙江紹興）。陳與義為高宗舊臣，高宗得知他的忠心，便任命他為禮部侍郎。不久，以徽猷閣直學士知湖州（今浙江吳興）。召為給事中，參與討論政事，抄發章疏，稽察違失，以備顧問應對。又以顯謨閣直學士提舉江州（今江西九江）太平觀，旋而複用為中書舍人、直學士院。紹興六年（1136年）十一月，拜翰林學士、知制誥。七年正月，授參知政事（相當於副宰相），唯師禮用道德以輔朝廷，尊主威振綱紀而嘔心瀝血。

　　陳與義性格沉重，不苟言笑，待人接物謙虛謹慎。被他推薦和提拔的官吏很多，他從來不向外人流露，也不向被推薦、提拔的人表白，更不提出任何要求。因此，他在士大夫階層中具有較高的威望。朝臣們多願向他坦露心跡或請求指正迷津。當時，丞相趙鼎在朝廷放言：“人多謂中原有可圖之勢，宜便進兵，恐他時咎今日之失機。”高宗說：“今梓宮與太后、淵聖皆未還，若不與金議和，則無可還之理。”

　　丞相的意思是，多數人主張打回汴京，收復中原，若不如此，恐怕將來因失去機會而受到追究。而高宗則認為，二帝被擄，連同太后、嬪妃、宮女都在金人手裡，若不議和恐難於返回。陳與義聽了之後，贊成丞相的用兵，反對高宗的議和，便婉轉地說：“若和議成，豈不賢於用兵；萬一無成，則用兵必不免。”高宗曰：“然。”從道理上以為陳與義的話很對，但事實上他甘心於偏安江左，以求苟延殘喘。陳與義看出高宗無意收復中原，他很失望，便以病託辭退職，朝廷復以資政殿學士（授予罷政宰相的職銜）知湖州，加提舉臨安洞霄宮（今浙江餘杭西南，宋代凡執宰大臣去位者，皆以提舉洞霄宮系銜）。紹興八年（1138年）十一月病逝，終年四十九歲。