程顥《秋月》的原文翻譯和賞析

程顥《秋月》的原文翻譯和賞析

　　賞析意思是欣賞並分析（詩文等），透過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編為大家整理的程顥《秋月》的原文翻譯和賞析，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　【原文】

　　秋月——[宋] 程顥

　　清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠。

　　【註釋】

　　清溪：清澈的溪水。

　　碧山頭：碧綠的山頭。指山上樹木蔥蘢、蒼翠欲滴。

　　空水：指夜空和溪中的流水。

　　澄（chénɡ）鮮：明淨、清新的樣子。

　　一色秋：指夜空和在融融月色中流動的溪水像秋色一樣明朗、澄清。

　　隔斷紅塵三十里：指溪水距離有人家的地方有三十里路的遠。“三十”非確數，只是寫其遠隔人世，寫其幽深。紅塵，佛教徒把人間稱為紅塵。此泛指人世間。

　　悠悠：悠閒自在的樣子。這句與上句在一起，是說溪流隔開人間真是遙遠，那溪上的白雲，那山間的紅葉，該是多麼悠閒自在！

　　【翻譯】

　　清澈的小溪繞著碧綠的青山，在明淨的夜空裡，緩緩流淌，波動著皎潔的月光，湧動著融融的秋色。這秋色，彷彿隔絕於遙遠的紅塵之外，那溪上的白雲，那山間的紅葉，該是多麼的悠閒自在，儼然被這幽幽的秋夜陶醉了！

　　【賞析】

　　程顥（1023—1085），字伯淳，河南（令河南洛陽）人，北宋時期著名理學家，學者稱明道先生。宋仁宗嘉祜二年（1057）進士。程顥與其弟程頤同為理學奠基人，早年從周敦頤學，世並稱二程。著有《明道先生文集》，由門人整理其日常講錄、經說等，後人將其與程頤著作同編入《二程全書》。

　　在這首《秋月》中，詩人藉助於秋月下的小溪描寫抒寫了超脫塵世、閒適自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情懷。

　　“清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋”。清亮的溪水繞著碧綠的青山，緩緩流來，碧藍的天空倒映於水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，渾然一體。如果沒有天地間瀰漫著皎潔、明亮的月光，詩人怎能在秋夜中欣賞水之清，山之碧，水之澄鮮呢？

　　“隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠”，詩人在靜觀秋光月色之中油然而生出一絲超塵脫俗、悠然自得之物外心境。“白雲”、“紅葉”，既是帶有象徵意義的幻像，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象徵意義上說，這“白雲”的任意漂游，“紅葉”的飄逸自得，更是詩人悠閒清靜心境的真是寫照。

　　我們再回過頭來仔細品味一下，作品題為“秋月”，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構思的.獨到之處。碧綠的山頭，碧藍澄靜的夜空，悠悠飄蕩的雲朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。

　　程顥是哪個朝代的？

　　答：程顥，北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。

　　代表作品

　　程顥一生著述不少，又長期講學，有後人效《論語》等將其言論輯錄成冊。二程的著作有後人編成的《河南程氏遺書》《河南程氏外書》《明道先生文集》《伊川先生文集》《二程粹言》《經說》等，程頤另著有《周易傳》。二程的學說後來由南宋朱熹等理學家繼承發展，成為“程朱”學派。

　　1、《遺書》（《河南程氏遺書》），25卷，系二程門人所記二程的語錄，後由朱熹編定。

　　2、《外書》，12卷，朱熹編定的是《遺書》的補編或續編，內容多系傳聞雜記。

　　3、《文集》，12卷，為二程的詩文，南宋張栻，朱熹等先後纂輯。

　　4、《經說》，8卷，是程頤以義理疏解儒家經典的著作，包括《易》《詩》《書》《春秋》《論語》《孟子》《大學》《中庸》等8種。其中：《易》《孟子》《中庸》不一定是程頤手著；《粹言》2卷，是楊時根據二程語錄撮要文飾而成，後又由張栻重新編次。

　　5、《易傳》又稱《程氏易傳》《伊川易傳》，4卷，是程頤註解《周易》的著作。以上《遺書》《外書》《文集》《經說》4種，在宋代均單獨刊行，也有的合在一起刊行，稱為《程氏四書》。

　　明代末年徐必達彙集二程所有著作共6種，以《二程全書》之名刊行。清康熙間呂留良又加校勘，重新刊刻，後塗宗瀛又重校印行，此即為今本《二程集》所據本。其舊本《二程全書》，尚有1920年上海中華書局鉛印的四部備要本。《二程集》是一部重要的理學著作，書中第一次把“理”作為宇宙本體，闡述天地萬物生成和身心性命等問題，奠定了以“理”為中心的唯心主義哲學體系。其中，程顥的識仁、定性，程頤的性即理、主敬、體用一源等許多重要哲學概念和命題，都是中國哲學史上第一次提出來的，為後來許多哲學家所沿用，對宋明哲學產生了重大影響。