孟子·滕文公章句下·第四節原文附譯文

　　滕文公章句下·第四節

　　作者：佚名

　　彭更問曰：“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎?”

　　孟子曰：“非其道，則一簞食不可受於人;如其道，則舜受堯之天下，不以為泰，子以為泰乎?”

　　曰：“否。士無事而食，不可也。”

　　曰：“子不通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布;子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉?”

　　曰：“梓匠輪輿，其志將以求食也;君子之為道也，其志亦將以求食與?”

　　曰：“子何以其志為哉?其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰：“食志。”

　　曰：“有人於此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎?”曰：“否。”

　　曰：“然則子非食志也，食功也。”

　　文言文翻譯：

　　彭更問：“後面跟隨著數十輛車，又跟隨著幾百人，在客館裡吃遍了諸侯各國，不以為過分嗎?”

　　孟子說：“如果不想走一條道路，即使一碗飯也不接受;如果同走一條道路，那舜接受堯的天下，也不以為過分，你以為過分嗎?”

　　彭更說：“不，但讀書人不做事而吃飯，是不可以的。”

　　孟子說：“你不通曉用成效交換之事，以多餘的補充不足的;那麼農民有餘糧，婦女有多餘的布帛就不知道如何交換。你如果通曉這些事，那麼造禮器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的.輿人都能從你這裡得到飯吃。有這樣一個人，在家孝順，在外友愛，能守先輩君王的道路，以此扶持後來的學者，卻不能從你那裡謀食，你為什麼能尊重造禮器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的輿人卻輕視為了仁義而奔走的人呢?”

　　彭更說：“造禮器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的輿人，他們工作的目的就是為了求飯吃;君子追求人生的道路，其目的也是為了求飯吃嗎?”

　　孟子說：“你何必管動機目的呢?他對你有勞績，你可以供養就供養，你是按動機供養人，還是按成效供養人呢?”

　　彭更說：“供養求飯吃的人。”

　　孟子說：“有這樣一個人，他打壞瓦，又亂塗牆，他的目的也是為了求飯吃，你供養他嗎?”

　　彭更說：“不。”

　　孟子說：“那麼你不是因人的動機而供養，而是按他的貢獻而供養了。”