與高適薛據登慈恩寺浮圖原文
與高適薛據登慈恩寺浮圖原文
與高適薛據登慈恩寺浮圖原文1
塔勢如湧出，孤高聳天宮。
登臨出世界，蹬道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊如朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
淨理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
與高適薛據登慈恩寺浮圖原文2
【詩句】青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
【出處】唐·岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》
【翻譯】蒼青的松樹分立於御輦馳行的大道兩旁，慈恩寺的殿堂觀宇多麼精巧玲瓏!
【全詩】
與高適薛據同登慈恩寺浮圖
[唐] 岑參
塔勢如湧出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
淨理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
【全詩賞析】
唐人作詩，素有互相競賽之風。吳師道稱： “岑嘉州(參)與子美(杜甫) 遊，長於五言，皆唐詩巨擘也。”巨擘之間賽起詩來，氣象當更可觀。謝榛《四溟詩話》就評判過一次岑、杜之間的寄、答之作，以為“岑詩警健，杜作殊不愜意，譬如善弈者，偶爾輕敵，輸此一著”，可見是杜甫“輸”了。湊巧得很，天寶十一載(852)，岑參、高適、杜甫、薛據諸人，同登長安曲江之北的“慈恩寺塔” (即“大雁塔”)，先後以同題作詩，顯然亦有競賽之意。後世鑑賞家評杜詩為眾作之“壓卷” (見《唐詩鑑賞辭典》428頁)，可見這回是杜甫“贏”了。不過，子美贏得也實在不易，因為岑參素以“詞麗格雄”著稱，這首《登慈恩寺浮圖(塔)》詩，也自有難以凌軼之處。
與高適薛據登慈恩寺浮圖原文3
【詩句】五陵北原上，萬古青濛濛。
【出處】唐·岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》
【翻譯】北邊平原的五陵一帶，千秋萬代依然青煙繚繞雲霧濛濛。
【全詩】
與高適薛據同登慈恩寺浮圖
[唐] 岑參
塔勢如湧出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
淨理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
【全詩賞析】
岑參是大手筆： 當其描述身居塔頂俯覽四方之景時，眼底的山原、陵苑便全都生氣流動、奔湊筆端了。“連山若波濤，奔走似朝東。” 以“波濤”比擬東望中的連綿群山，又以“奔走”狀其起伏欲動之態，那靜立的山巒，便帶有了呼嘯澎湃之勢，滾滾而東。這化靜為動的寫法，與後世辛棄疾以“萬馬迴旋”之喻，描摹“眾山欲東”景象，正有異曲同工之妙。然後回首南望，只見四達的“馳道”，從金壁輝煌的宮觀樓闕中奔出，帶著蒼翠的槐樹影，伸向遠天;那宮觀樓閣，原本都巍峨入雲，而今從七層塔頂俯瞰，竟渺然而小，顯得何其“玲瓏”可愛!最令人歎賞的，還是“秋色從西來，蒼然滿關中”二句。“秋色”本無運動之態，但在詩人筆下，卻如銜枚奔行中的龐大騎隊，前後人、馬，一色青碧，剛從天邊湧出，轉眼間已擁擁攢攢，佈滿了千里“關中”——把蒼茫無際的“秋色”，表現得如此富於聲勢，這在後世，恐怕也唯有歐陽修描摹“秋聲”的“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”之句，方可與之媲美!最後寫高塔之北望：“五陵北原上，萬古青濛濛”!在遼遠的山原上，隱隱可見漢代的“五陵” (即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵)。在那裡長眠的，便是曾經以雄偉壯大的氣象，崛起於中原大地的漢帝國的五位帝王(高祖、惠帝、景帝、武帝和昭帝)。然而滄海桑田，他們當年燦爛煊赫的文治武功，而今安在?只有青濛濛的雲煙，還籠罩著這些孤清的墓陵，“萬古”不散。這兩句描摹眼前之景，而融之以“萬古”青煙，抒寫了詩人俯覽中悠悠而生的多少歷史盛衰之感。
與高適薛據登慈恩寺浮圖原文4
【詩句】連山若波濤，奔湊似朝東。
【出處】唐·岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》
【翻譯】群山起伏象洶湧的波濤，彷彿去朝拜大海滾滾而東。
【全詩】
與高適薛據同登慈恩寺浮圖
[唐] 岑參
塔勢如湧出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
淨理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
【全詩賞析】
中間八句寫站在塔上所見景色，從側面突出塔高。東面山嶺連綿的波濤;玲瓏小巧的青槐、宮觀;關中蒼茫秋色;北原青濛濛漢陵。所有這些都是極目遠眺盡收眼底之景。東西南北，視野廣闊遼遠，從所見景物之遠來渲染塔高。這幾句景物描寫也創造了孤高、清雅的'境界。
第三部分為最後兩句，道出詩人的想法。身臨高塔面對蒼茫開闊的景色，處於清雅脫俗的境界裡，詩人自然領悟佛理，甚至想辭官歸佛。
與高適薛據登慈恩寺浮圖原文5
與高適薛據登慈恩寺浮圖
岑參 唐
塔勢如湧出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔走似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
淨理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
【註釋】：
①突兀：高聳。
②鬼工：非人力所能。
③宮館：宮闕。
④淨理：佛理。
⑤勝因：善緣。
⑥掛冠：辭官。
⑦覺道：佛道。
【譯文】：
大雁塔的氣勢宛如平地湧出，孤傲高峻聳立好像直接天宮。登上雁塔絕頂彷彿離開塵世，沿階盤旋攀登有如升越太空。高聳宏偉似乎壓蓋神州大地，崢嶸崔嵬簡直勝過鬼斧神工。四角挺拔頂天遮住太陽光輝，塔高七層緊緊地接連著蒼穹。站在塔頂鳥瞰指點翱翔飛鳥，俯身向下傾聽陣陣怒吼狂風。山連著山好比波濤洶湧起伏，奔走如百川歸海來朝見帝京。兩行青槐夾著天子所行道路，宮闕樓臺變得多麼精巧玲瓏。悲涼秋色打從關西瀰漫而來，蒼蒼茫茫已經佈滿秦關之中。再看看長安城北漢代的五陵，歷經萬古千秋依然青青。清淨寂來的佛理我完全領悟。行善施道素來是我做人信奉。我發誓回去後行將辭官歸隱，我覺得佛道的確能濟世無窮。
【賞析】：
此詩是寫登佛塔回望景物，望而生髮，忽悟佛理，決意辭官學佛，以求濟世，暗寓對國是無可奈何的情懷。
首二句寫未登之前仰望全塔；三、四句寫登塔；五至八句寫塔之高聳雄峻。九、十句寫由上俯看；十一至十八句，寫在塔頂向東南西北各方所見的景物。最後四句寫忽悟“淨理”，甚至想“掛冠”而去。
詩在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可謂匠心獨運。“如湧出”、“聳天宮”、“礙白日”、“摩蒼穹”等等，語語驚人，令人有親臨其境之感，不禁為之驚歎。