《滿庭芳促織兒》註釋與賞析

　　月洗高梧，露漙幽草，寶釵樓外秋深。土花沿翠，螢火墜牆陰。靜聽寒聲斷續，微韻轉、悽咽悲沈。爭求侶，殷勤勸織，促破曉機心。兒時，曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。任滿身花影，猶自追尋。攜向花堂戲鬥，亭臺小、籠巧妝金。今休說，從渠床下，涼夜伴孤吟。

　　滿庭芳促織兒作品賞析【註釋】：

　　詠物詞主要是借物抒情或託物言志，把個人的情感體驗和志向選擇寄寓在所詠的具體可感的形象中，化抽象為具體，化無形為有體，而且要使詞人的主觀情志與聽詠的客觀物象渾然一體，密不可分。張鎡這首詞就達到了這一境界。

　　據姜夔《齊天樂》詠蟋蟀的小序，張鎡這首詞是宋寧宗慶元二年（1196）在張達可家與姜夔會飲時，聽到屋壁間蟋蟀聲，兩人同時寫來交給歌者演唱的。兩人詞各有特色。鄭文焯校《白石道人歌曲》提到：“功父《滿庭芳》詞詠蟋蟀兒，清雋幽美，實擅詞家能事，有觀止之嘆。白石別構一格，下闋寄託遙深，亦足千古矣。”

　　上片寫聽到蟋蟀聲的感受。

　　“月洗”五句，蟋蟀聲發出的地方。詞人首先刻畫庭院秋夜的幽美環境。夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中。“ 洗”字傳出秋月明淨之美用字傳神。《詩·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。”毛《傳》：“漙漙然盛多也。”“漙”字傳出露水凝聚之美。寶釵樓，本是咸陽古蹟，邵博曾餞客於樓上，歌李白《憶秦娥》詞（《邵氏聞見後錄》卷十九），這裡借指杭州張達可家的樓臺。張鎡字功甫、功父，舊字時可，祖籍西秦，張達可當是他的兄弟輩，所以信手拈來，寄寓對故鄉的懷念之情。秋深，點出時令，這是一個多麼美好的月皎露漙的秋夜啊！土花，指苔蘚。

　　牆下的苔蘚順著牆腳鋪去。“ 沿”字化靜態為動態，用字極生動巧妙。突然一點螢火，飄墜牆根，這就是蟋蟀發出聲音的地方。許昂霄《詞綜偶評》雲：“螢火句陪襯。”所謂陪襯，用視覺裡的螢火襯托出聽覺裡的蟋蟀鳴聲，用螢火墜落的無關情節，襯托出蟋蟀鳴聲的中心題材。看螢火，聽蟋蟀，富有生活情趣，而這種生活情趣是從閒適的生活中領略到的。《武林舊事》卷十錄載了張鎡自己記敘的一年十二月燕遊次序，題名《張約齋賞心樂事》，自序雲：“餘掃軌林扃，不知衰老，節物遷變，花鳥泉石，領會無餘。每適意時，相羊小園，殆覺風景與人為一。”由於長期過著優遊舒適生活的王孫，張鎡對這種情趣有很深的體會。

　　“靜聽”五句寫蟋蟀的鳴聲和聽者的感受。“斷續”、“微韻”是蟋蟀鳴聲的特點，“轉”則有音調抑揚頓挫之致。“寒”與“悽咽悲沉”是詞人聽來的`主觀感受。“爭求侶”與“殷勤勸織”，是詞人對蟋蟀鳴聲的理解和想象：蟋蟀鳴，一是為了求侶，二是為了促織。《太平御覽》卷九百四十九引陸璣《毛詩疏義》謂蟋蟀：“幽州人謂之促織，督促之言也。里語曰：趣織（即促織）鳴，懶婦驚。”破，盡也，煞也，與楊萬里《題朝英進齋》詩“用破半生心”的破字用法相同，猶言促盡、促煞用詞精當。蟋蟀的鳴聲伴隨和推動著織女紡織到曉。

　　下片追憶兒時捕蟋蟀、鬥蟋蟀的情趣，反襯今日的孤獨悲苦情懷，充滿不勝今昔之感。

　　“兒時”五句，寫捕蟋蟀，最為後代詞人所激賞。“呼燈”二句，刻畫入微。“任滿身”二句，尤為工細。賀裳《皺水軒詞筌》評論說：“形容處，心細入絲髮。”它將兒童的天真活潑以及帶著稚氣的小心和淘氣，純用白描語言，細細寫出，給人以身臨其境之感，周密稱之為“詠物之入神者”（《歷代詩餘·詞話》引）。“攜向”二句，寫鬥蟋蟀。王仁裕《開元天寶遺事》：“每秋時，宮中妃妾皆以小金籠閉蟋蟀，置枕函畔，夜聽其聲。民間爭效之。”亭臺，指盛蟋蟀的籠子。從捕蟋蟀寫到鬥蟋蟀，補足當時情事，筆勢連貫，一氣呵成，為下面的感慨蓄勢。

　　“今休說”三句，今昔相較，感慨深遠。《詩·豳風·七月》：“十月蟋蟀入我床下。”杜甫《促織》詩：“促織甚微細，哀音何動人。草根吟不穩，床下夜相親。”今日的寂寞悽苦與兒時的歡樂情趣形成鮮明的對比，在這種對比的刺激下，正是欲揚還抑，欲展還收，欲說還休啊。張鎡於淳熙十四年（1187）自直秘閣、臨安通判稱疾去職，在家閒居，“暢懷林泉”，“安恬嗜靜 ”（見《武林舊事》卷十所載《約齋桂隱百詠自序》），不免有孤寂之嘆，所以末句也非浮泛之語。

　　這首詞采用明線結構，所以線索明晰，結構平實，雖運用了幾個典故，但並不晦澀難懂。