中國古代文學史名詞註釋

中國古代文學史名詞註釋

  唐宋派:

  是出現在明代中期嘉靖年間,以反駁李夢陽、何景明為代表的前七子的復古理論為主要目標的文學流派。要代表人物是王慎中、唐順之、茅坤和歸有光。其基本觀點是反對以文采取代道統,主張恢復唐宋時的散文傳統,倡導文道統一。

  陽羨派:

  清初陳維崧的'詞師法蘇、辛,尤其接近辛棄疾的豪放蒼涼詞風。因陳維崧是江蘇宜興人,宜興古地名稱“陽羨”,所以以陳維崧為代表的詞派被稱為“陽羨派”。屬於這一詞派的還有曹貞吉、蔣士銓等。

  桐城派:

  清中葉最重要的散文流派,因其代表人物方苞、劉大?、姚鼐都是安徽桐城人,所以被稱為“桐城派”。其散文理論的基本特徵是:以程朱理學為思想基礎,以為清王朝政權服務為目的,以先秦兩漢和唐宋八大家的古文為楷模,在文章體制和作法上有細緻規則的系統散文理論。方苞是桐城派的創始人,其散文理論的核心是“義法”二字;姚鼐使桐城派理論更加完整和系統化,提出了義理、考證、文章三者兼備的理論,並在自己周圍形成了一個龐大的作家隊伍。

  陽湖派:

  嘉慶年間,當桐城派極盛之際,惲敬和張惠言接受桐城派理論影響,對桐城派的理論作了一些修正,產生了一定的影響,因他們二人及其大部分追隨者都是陽湖人,故被稱為“陽湖派”。

  宋詩派:

  道光、咸豐之際,詩歌在題材上發生了重大變化,同時,詩體、作詩之法也發生了重大變化,其方向是“宗宋”或“學宋”。故民國後論者以宋詩派或宋詩運動稱之。所謂“宋”與“宋詩”,概指以蘇軾、黃庭堅為主的宋人詩風,上溯開啟宋代詩風的杜甫及韓愈。“學宋”大體上是提倡以學問補充性情之不足,以文法入詩,同時以宋詩的開拓精神去擴大表現範圍。

  湘鄉派:

  桐城派中興之主曾國藩為湖南湘鄉人,由於曾對桐城派的承續和改造,既在一定程度上適應了時代變遷和文風轉換對散文的需求,又為桐城派所講求的身心義理之學培土固基。曾的散文學識宏通,持論堅勁,入情切理,駢散雜廁,聲採炳煥,為其弟子服膺,故形成並興盛於同治年間的曾氏及其門生弟子被人稱為湘鄉派。

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