巫山一段雲古廟依青嶂原文註釋

巫山一段雲古廟依青嶂原文註釋

　　巫山一段雲古廟依青嶂

　　李珣

　　古廟依青嶂①，行宮枕碧流②。水聲山色鎖妝樓③。往事思悠悠。

　　雲雨朝還暮④，煙花春復秋⑤。啼猿何必近孤舟。行客自多愁⑥。

　　【註釋】

　　①古廟：指巫山神女之廟。②行宮：古代天子出行時住的宮室。這裡指楚王的細腰宮。

　　③妝樓：指宮女的住處。

　　④雲雨朝還暮：宋玉《高唐賦》說，楚王夢一神女，自稱“妾旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”。

　　⑥行客：指途經巫山之過客。

　　相關試題及答案

　　1.賞析上片首句中“依”和“枕”的妙處。（5分）

　　【答案】（5分）“依”是“依偎”，“枕”是“枕著”。（1分）作者用這兩個字，運用擬人修辭手法，（2分）寫出了古廟和青嶂、行宮和碧流的依存關係，從舟中遠望過去，彷彿神女祠偎依有如屏嶂的山巒，行宮以碧水為枕藉。古廟、行宮、山、水這些景點，一經詞人用“依”、“枕”二字加以連綴，便構成了一個整體結構。（2分）

　　2.對於這首詞的最後一句，有人評價：“極具真情，無理而妙。”請談談你的看法。（6分）

　　【答案】（6分）最後一句寫“行客”“多愁”，言外之意，是“猿啼”所引發，故有“何必”之語，似在埋怨猿猴。實際上，“行客”有愁，與外物何干？此為“無理”；（3分）但符合作者此時此地的心情，恰如其分而又深刻濃郁，是為“而妙”。（3分）（意思對即可）

　　【賞析】

　　李珣，在花間詞派中是位很有特色的`詞人。以小詞為後主所稱賞。前蜀亡，不仕。詞多感慨之音。這首詞《草堂餘別集》著錄時，調下有題《巫峽》，又注：“一作《感懷》”，含思悽絕，很可能是後期的作品。

　　《巫山一段雲》，當和《巫山女》、《高唐雲》一樣，受宋玉《高唐賦》的啟示而詠巫山神女的故事。《教坊記曲名》已予著錄，足見早在盛唐就已流行於世。宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一，李珣《巫山一段雲》詞二首下，注云：“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》，則言仙事，《女冠子》則述道情，《河瀆神》則詠祠廟，大概不失本題之意，爾後漸變，去題遠矣。如此二詞，實唐人本來詞體如此。”這首歌辭緣題發揮，保留了早期詞的特色。

　　起拍“古廟依青嶂，行宮枕碧流”。古廟，指巫山下供奉神女的祠廟。陸游《入蜀記》卷六：“過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。……十二峰者不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。”祝史（道觀主事）雲：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。廟後山半有石壇，平曠，傳雲夏禹見神女授符書於此。壇上觀十二峰，宛如屏障。”行宮，猶離宮，帝王出京臨幸的宮室。

　　這裡指楚靈王所築細腰宮遺址。《入蜀記》卷六：“早抵巫山縣，……遊楚故離宮，俗謂之細腰宮。有一池，亦當時宮中燕遊之地，今堙沒略盡矣。三面皆荒山，南望江山奇麗。”從舟中遠望過去，彷彿神女祠偎依有如屏嶂的山巒，行宮以碧水為枕藉。古廟、行宮、山、水這些景點，一經詞人用“依”、“枕”二字加以連綴，便構成了一個整體結構。接著，用“水聲山色鎖妝樓”句。把人們的視線吸引到了“妝樓”。妝樓，指細腰宮裡宮妃的寢殿，位於山水環抱之中。以少總多。這裡著一“鎖”字，給人以幽閉的印象，由此也就很自然地會聯想到生活在這個“不得見人的去處”的宮妃孤寂難耐的心境；復以“往事思悠悠”收束上片，逗人遐想。

　　過片緊承上片結句，以宋玉《高唐賦序》所說神女“居巫山之陽”，“旦為朝雲，暮為行雨”的故事，極寫春秋易節、時序交替引起宮妃悽楚的內心感受。歇拍“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”，不必猿啼，行客已自多愁，又況聞見催人淚下的猿啼呢。以景結情，語淺情深。詞人藉助孤舟行客的感受，發思古之幽情，而其傷今之意隱然自在不言之中。

　　這首詞上片勾畫舟中所見，下片抒寫舟中所感。它以楚王夢見巫山神女為基點，隨意生髮開去。由細腰宮妃而行客，再由行客而推及自己，觸景生情，寄意幽邃，沁人心脾，耐人咀嚼。在現存的李珣詞裡，它是一篇構思別緻的名作。