送李願歸盤谷序原文翻譯

送李願歸盤谷序原文翻譯

　　送李願歸盤谷序 [唐]韓愈 【題解】

　　李願是韓愈的好朋友，生平不詳。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長安等候調官，因仕途不順，心情抑鬱，故借李願歸隱盤谷事，吐露心中鬱抑不平之情。首段敘述盤谷環境之美及得名由來。接著三段借李願之口，運用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不汙的隱士和趨炎附勢的官迷，於映襯、對比中表達他對官場腐化的憎惡和對隱居生活的嚮往。古人在朋友臨別時，常常賦詩為贈，“序”是闡述贈詩的緣由和意旨的。本文末段“歌曰”以下就是贈詩。歌辭極言隱居之樂，立意深刻而善藏不露，句式偶儷而富於變化，流暢生動，和諧可誦，有一唱三嘆的情致。相傳蘇軾最愛此文，評價很高。

　　【原文】

　　太行之陽有盤谷[1].盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤'.”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋[2].”友人李願居之。

　　願之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施於人，名聲昭於時，坐於廟朝[3],進退百官[4],而佐天子出令；其在外，則樹旗旄[5],羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前[6],道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體[7],秀外而惠中[8],飄輕裾[9],翳長袖[10],粉白黛綠者[11],列屋而閒居，妒寵而負恃[12],爭妍而取憐[13].大丈夫之遇知於天子、用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之[14],是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。採于山，美可茹；釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。車服不維[15],刀鋸不加[16],理亂不知17],黜陟不聞[18].大丈夫不遇於時者之所為也，我則行之。伺候於公卿之門，奔走於形勢之途[19],足將進而趑趄[20],口將言而囁嚅[21],處汙穢而不羞，觸刑辟而誅戮[22],僥倖於萬一，老死而後止者，其於為人，賢不肖何如也？”

　　昌黎韓愈聞其言而壯之[23],與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼[24];盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深[25],廓其有容（26];繚而曲[27],如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉[28]!”

　　【註釋】

　　[1]陽：山的南面叫陽。盤谷：在今河南濟源北二十里。[2]盤旋：同盤桓，留連、逗留。[3]廟朝：宗廟和朝廷。古代有時在宗廟發號施令。“廟朝”連稱，指中央政權機構。[4]進退：這裡指任免升降。[5]旗旄（máo）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。[6]才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”.[7]便（pián駢）體：美好的`體態。[8]惠中：聰慧的資質。惠，同“慧”.[9]裾（jū居）：衣服的前後襟。[10]翳（yì）：遮蔽，掩映。[11]黛：青黑色顏料。古代女子用以畫眉。[12]負恃：依仗。這裡指自恃貌美。[13]憐：愛。[14]惡：厭惡。[15]車服：代指官職。古代以官職的品級高下，確定所用車子和服飾。[16]刀鋸：指刑具。[17]理：治。唐代避高宗李治的名諱，以“理”代“治”.[18]黜陟（chùzhì）：指官吏的進退或升降。[19]形勢：地位和威勢。[20]趑趄（zījū）：躊躕不前。[21]囁嚅（nièrú）：欲言又止的樣子。[22]刑辟（pì譬）：刑法。[23]昌黎：韓氏的郡望。唐代重世族，所以作者標郡望。[24]稼：播種五穀，這裡指種穀處。[25]窈：幽遠。[26]廓其有容：廣闊而有所容。其：猶“而”.[27]繚：屈曲。[28]徜徉：自由自在地來來往往。