嶧山刻石全文及譯文

嶧山刻石全文及譯文

　　在秦的統一事業之中，一個重大的功績就是統一了文字。中國的漢字已有四千餘年的歷史。下面和小編一起來看看吧！

　　嶧山刻石全文及譯文

　　嶧山刻石 秦始皇二十八年（前 219）李斯書 高218釐米，寬84釐米。又稱元摹嶧山秦篆碑。原立於鄒縣城縣衙大堂，民國初年移入孟廟致敬門內，1973年移入啟聖殿內儲存,現存於鄒城市博物館。

　　由於年代久遠，加之戰亂，原石被野火焚燬。此石是宋太宗趙光義淳化四年（公元 993年）鄭文寶根據原石拓本翻刻立石，碑陰有鄭文寶題記。《嶧山刻石》摹刻都甚多，而首推由宋代人所刻的五代南唐徐鉉的摹本為最佳，現藏在西安碑林裡。

　　在秦的統一事業之中，一個重大的功績就是統一了文字。中國的漢字已有四千餘年的歷史。從最早出現在陶器上的符號，刻劃在獸骨龜甲上的甲骨文，和鑄造在鍾、鼎上的金文，以及到周宣王時的太史籀文（大篆），只有在公元前 221年，秦始皇統一了六國後，李斯等人才用小篆統一了中國文字。李斯曾經說過：上古創造大篆字型，廣為流傳，但由於時間久遠，人們多不能認識。所以現在刪掉繁雜筆劃，省略異體字形，改進成為小篆。這是中國歷史上第一次文字改革，對發展中國文化有著不可忽視的作用。

　　秦始皇在統一中國後的`十餘年間，為了加強對全國的控制，先後五次遠途巡視各地。秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山東齊魯故地登陶縣的嶧山（今山東鄒縣東南）時，登高遠望，激情滿懷，對群臣說道：“朕既到此，不可不加留銘，遺傳後世。”李斯當即成文篆字，派人刻碑石於嶧山之上。這就是著名的秦《嶧山刻石》。

　　李斯的字在秦代是一流的。他還有一套書法理論，他在談到用筆的方法時說：寫字，用筆要急速回轉，折畫要快，象蒼鷹俯衝盤旋一樣。收筆好比游魚得水，運筆就象景山行雲，筆畫的輕重、舒捲，應自然一體，大方美觀。從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法運筆堅勁暢達，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。書藝之高超掩滅先軌，散絕後賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為後世臨摹學書之佳。

　　原文：

　　皇帝立國，維初在昔。嗣世稱王，討伐亂逆。

　　威動四極, 武義直方。戎臣奉詔, 經時不久。

　　滅六暴強，廿有六年。上薦高號，孝道顯明。

　　既獻泰成，乃降專惠。親巡遠方，登於繹山。

　　群臣從者，鹹思攸長。追念亂世，分土建邦。

　　以開爭理，功戰日作。流血於野, 自泰古始。

　　世無萬數，陀及五帝。莫能禁止, 乃今皇帝。

　　一家天下，兵不復起。災害滅除，黔首康定。

　　利澤長久，群臣誦略。刻此樂石，以著經紀。

　　皇帝日：“金石刻盡，始皇帝所為也。

　　今襲號而金石刻辭不稱，始皇帝其於久遠也。

　　如後嗣為之者，不稱成功盛德。”

　　丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

　　昧死言，臣請具刻詔書，金石刻因明白矣。

　　臣昧死請，制日可。

　　小篆在文字書法的規範發展上有很大貢獻。《嶧山刻石》現藏在西安碑林裡.但秦代的遺本已然很少,即使如此亦不能輕易捨去不用,筆畫略細而勻整,且多用圓筆,字型呈方形,表現圓渾流麗之風格,確與琅邪等異趣。許慎《說文解字》：斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂'小篆’者也。秦統一六國，為加強中央集權，在政治、經濟、思想、文化等領域推行一系列改革，其中一項便是統一文字。

　　嶧山刻石書體是小篆,傳說也是李斯的書法手跡。鄭文寶重刻的南唐徐鉉摹本,風格圓轉流麗,筆畫細而勻整,字型呈方形,風韻已經與泰山刻石不同。

　　唐封演《封氏聞見記》載：“始皇刻石紀功，其文字李斯小篆，後魏太武帝登山，使人排倒之。然而歷代摹拓，以為楷則，邑人疲於供命，聚薪其下，因野火焚之。今聞有嶧山碑，皆新刻之碑也。《泰山刻石》年代久遠，字跡漫漶，剩字很少，傳世拓本有53字本、29字本不等，雖接近李斯書風之原貌，但臨習時多有不便。徐鉉摹《嶧山刻石》，雖去古已遠，但從臨習取法的層面來看，只是退求其次的替代方案罷了。《嶧山刻石》是宋初徐鉉的摹品，真品實物在此前便遭損毀了。

　　嶧山刻石臨習要點是：運筆要控制好弧度，轉折不可裸露圭角，筆畫搭接自然，不露痕跡。墨中含水要恰到好處。可根據個人習慣而定，不管是乾裂秋風還是潤含春雨，以能“見筋”為妙。下筆的力度要均勻，提按變化不可太大，線條工整，穿插勻稱。結構方中帶長，講究對稱，端莊大方。