《鈷鉧潭西小丘記》原文及介紹譯文
《鈷鉧潭西小丘記》原文及介紹譯文
【作品介紹】
《鈷鉧潭西小丘記》是《永州八記》第三篇。鈷姆潭的形勢，主體是水；小丘的形勢主體則是石。作者著重描寫石的"奇"，同樣運用了擬人化的手法。"突怒偃蹇"，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態，再進一步，用一個"負土而出"的出字，又寫出了石的動作。
【原文】
鈷鉧潭西小丘記
得西山後八日［1］，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭［2］，潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁［3］。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇［4］，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者［5］，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山［6］。
丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價，曰：“止四百。”餘憐而售之。李深源、元克己時同遊［7］，皆大喜，出自意外。即更取器用，剷刈穢草［8］，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕蓆而臥，則清泠之狀與目謀［9］，塬苤聲與耳謀［10］，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二［11］，雖古好事之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜［12］，則貴遊之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百［13］，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎！書於石，所以賀茲丘之遭也。
——選自中華書局校點本《柳宗元集》
【譯文】
找得西山後的第八天，循著山口向西北走兩百步，又發現了鈷鉧潭。離潭西二十五步，正當水深流急的地方是一道壩。壩頂上有一座小丘，上面長著竹子和樹木。小丘上的石頭拔地而起曲折起伏，破土而出，爭奇鬥怪的，幾乎多得數不清。那些嶒崚重疊相負而下的，好象牛馬俯身在小溪裡喝水；那些高聳突出，如獸角斜列往上衝的，好象熊羆在登山。
這小丘小得不足一畝，簡直可以把它裝在籠子裡提走。我打聽它的主人是誰，有人說：“這是唐加不要的地方，想出售而沒人買。”問它的價錢，說：“只要四百文。”我很喜歡它，就買了下來。李深源、元克己這時和我一起遊覽，他們都非常高興，以為是出乎意料的收穫。我們就輪流拿起鐮刀、鋤頭，鏟去雜草，砍掉那些亂七八糟的樹，點起一把大火把它們燒掉。好看的樹木竹子顯露出來了，奇峭的石頭也呈現出來了。站在其中眺望，只見四面的高山，天上的浮雲，潺潺的溪流，飛禽走獸的遨遊，全都自然融洽地呈巧獻技，表演在這小丘之下。枕石席地而臥，清澈明淨的溪水使我眼目舒適，潺潺的水聲分外悅耳，那悠遠寥廓恬靜幽深的境界使人心曠神怡。不滿十天就得到二處風景勝地，即使古代愛好山水的人士，也許沒有到過這地方哩。
唉！憑著這小丘優美的景色，如果把它放到京都附近的灃、鎬、鄠、杜等地，那麼，喜歡遊覽觀賞的人士爭先恐後地來買它的，每天增加重價恐怕更加買不到。如今被拋棄在這荒僻的永州，連農民、漁夫走過也瞧不上眼，售價只有四百文錢，一連幾年也賣不出去。而我和深源、克己獨獨為了得到它而高興，這大概是它真的走運吧！我把這篇文章寫在石碑上，用來祝賀這小丘的好運道。（汪賢度）
【註釋】
［1］西山：在永州（今湖南零陵縣）城西五里。［2］鈷鉧：燙鬥。因潭形似燙鬥，故名鈷鉧潭。［3］浚：深。魚梁：阻水的壩，中間留有空缺，可放置捕魚的竹簍。［4］偃蹇（ｊｉǎｎ簡）：曲折起伏的樣子。［5］嶔（ｑīｎ欽）然：山石聳立的樣子。［6］羆（ｐí皮）：熊的一種，體形比熊大，俗稱人熊。［7］李深源、元克己：二人均為柳宗元友人。李深源名幼清，原任太府卿。元克己原任侍御史。二人此時同貶居永州。［8］刈（ｙì意）：割。［9］清泠（ｌíｎｇ零）：清澈明淨。［10］埽ǎíｎｇ營）埽喝水聲。［11］匝旬：周旬，即十天。［12］灃（ｆēｎｇ豐）：在今陝西戶縣東，周文王建都處。鎬（ｈàｏ浩）：在今陝西西安市西南，周武王建都處。鄠：今陝西戶縣。杜：亦稱杜陵，在今西安市東南。以上四地都是唐都長安附近豪門貴族聚居之地。［13］賈：同“價”。
【題解】
柳宗元被貶在永州時寫了一組共八篇山水遊記散文，即著名的“永州八記”。本文是“八記”中的第三篇。
作者以工巧生動的筆觸描繪了鈷鉧潭上小丘的美景，透過景色的描繪，抒發了自己身懷奇才異能卻因橫遭貶逐而不得施展的鬱抑心情。文中著重刻劃嶒磊落的奇峰怪石，正是作者性格才能的自我寫照。景色佳勝的小丘成為“唐氏之棄地”，雖賤價出售卻連年無人問津，但最終還是有人賞識；正隱喻作者自己被唐王朝擯棄蠻荒，長期得不到有力者的同情援引的痛苦。
【解析一】
《鈷姆潭西小丘記》是《永州八記》第三篇。鈷姆潭的形勢，主體是水；小丘的形勢主體則是石。作者著重描寫石的"奇"，同樣運用了擬人化的手法。"突怒偃蹇"，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態，再進一步，用一個"負土而出"的出字，又寫出了石的動作。石的奇狀既多到殆不可數，當然無法寫盡，於是舉出其中的兩組作為代表，"其然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山"，生動細緻，可謂"詞出意表，而刻畫無上"。
然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的"棄地"。棄到價止四百，而且連歲不能售。小丘的遭際震動了作者的心，於是他憐而買之。得到小丘後，"即更取器用，剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。"這番去除務盡的行動，是對自然界穢草惡木的憎惡，但又何嘗不是傳達出作者對社會邪惡勢力的深惡痛絕！聲東擊西，指桑罵槐而已。當剷刈焚燒之後，嘉木美竹奇石一下子展現在新主人面前，小丘恢復了它天然幽美的風姿，而且：
由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕蓆而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀，不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。
得意之餘，回想發現和得到小丘的過程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿則為名勝，在遠州則為棄地。被棄置的小丘"農夫過而陋之"，為作者和他的朋友所賞識，從而徹底地改變了命運，而這僅僅是偶然的機緣巧合，太難得了。如此前寫小丘之勝，後寫棄擲之感，高興之餘頓處悽清，轉折之中獨見幽憐。名為小丘，實為作者而已。
【解析二】
這是“永州八記”的第三記。它記敘了柳子買小丘、修小丘的經過，遊小丘時的喜悅心情，著力描寫了小丘環境景物的優美，同情小丘長期被棄置的命運，藉以抒發自己懷才受謗、久貶不遷的感慨。
作者首先精確地描繪出小丘的地理位置和奇特的風姿。先寫得鈷姆潭，後寫發現小丘，與後面"不匝旬而得異地者二"遙相呼應；寫小丘"生竹樹"，為下面寫剷除穢草雜樹而後"嘉木立，美竹露"作好鋪墊。接著，作者敏銳地抓住小丘的獨特之處，狀奇寫異，採用比擬的手法描繪小丘的奇特風姿。小丘上的岩石，有的突起如怒，有的高傲聳立，都頂著泥土向上鑽，爭相呈現各種奇異狀態，多得幾乎難以盡數。那些高高地聳起互相重疊又傾斜著向下延伸的，宛如牛馬探身在溪邊飲水，那些昂然突起象獸角一樣排列向前的，猶如熊羆在往山上爬。石頭本是靜態的，然而一出現在作者的筆下就活起來了，動起來了。作者在此寫其景，傳其神，把這些嶙峋的山石寫得鮮活生動，彷彿它們都具有生物的靈性，富有情感，呼之欲出。這種來源於生活現象的比喻，新穎貼切，給人栩栩如生的動態感，極富創造性和感染力，簡直叫絕。小丘如此之美，怎不會令人慾得呢？所以往下寫買小丘的始末。
小丘的面積很小，“不有一畝”。當問到小丘的主人及其價錢，得知是久售不去的棄地"只要四百文"。這樣一個奇美的小丘，竟任其荒廢，沒有人看得上眼，只要四百文都賣不出去，可見其境遇的冷落。小丘的命運使貶謫南荒的柳子產生同病相憐的感情。柳子於是買下這個小丘，自己與朋友都為此十分喜悅。他還和朋友們一道取來工具，剷除雜草，並用大火燒掉穢草惡木，使小丘面貌煥然一新：“嘉木立，美竹露，奇石顯”，一個橫遭冷落的小丘終於將其固有的奇美本色展現在人們的面前。在此，作者用寥寥數語描繪了他發現小丘，整治小丘，創造小丘的全過程。接著，作者著重抒寫他開發自然勝境之後的喜悅情懷。站在小丘上舉目向周圍望去，高聳的山峰，飄浮的雲彩，流淌的溪水，以及遨遊的飛禽走獸，全都歡暢地顯現出奇巧的姿態，彷彿都在向人們呈技獻巧。呈獻出高超的技藝，這個小丘上下簡直是個大舞臺。山也好，雲也好，溪也好，鳥獸也罷，在作者的筆下都是那樣風彩多姿，富有情感。“勞動創造美”。由於作者親自動手，除穢去惡，開拓出小丘的自然美，內心充滿了無比的喜悅，此時此刻，在他的眼裡一切都顯得格外美好，山水、雲天、鳥獸無不千嬌百媚，姿態橫生。這種境界，與其說是永州自然山水的展現，不如說是作者內心情緒的表現；這種筆墨，與其說是寫景，不如說是作者在抒情。柳子沉醉於眼前的美景之中，心懷十分舒展，因此乾脆鋪席設枕，躺了下來。明淨清涼的景色映入眼簾，潺潺的水聲縈迴耳際，恬淡空虛的境界融入神思，深沉幽靜的氣氛沁入心靈。這時他的心神已經與四周的景物契合無間，情與景完全交融一體。
高明的畫家，總是要在他的畫面上顯示出詩意來；精美的文章，總要寫出它深邃的意境來。在文章的最後，作者巧具匠心，直揭本文主旨：憑著這個小丘的勝景，如果把它搬到長安附近的灃、鎬、戶、杜等地，那麼愛好山水的公子王孫必定爭相購買，即使每天增價千金可能還是不能買到。現在被遺棄在這偏遠的永州，連農夫漁父從這裡經過也看不上眼，價錢低到四百文，也還多年賣不出去。他感慨奇美的小丘被棄置在南荒"連歲不售"的命運。以由物及己，以"唐氏之棄地"又聯想到自己的被"棄"，不禁悲從中來，憤從心發。篇末慶賀小丘交上了好運，它的奇美終於有人發現，有人賞識。這一方面是以樂言憂，藉以發抒自己的不平；一方面憂中言樂，也包含著一種期待，表達了祈盼重新獲用的渴望。
【註釋】
《鈷鉧潭西小丘記》是《永州八記》的第三篇。鈷鉧潭的形勢，主體是水；小丘的形勢主體則是石。作者著重描寫石的“奇”，同樣運用了擬人化的手法。“突怒偃蹇”，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的`神態，再進一步，用一個“負土而出”的出字，又寫出了石的動作。石的奇狀既多到殆不可數，作者無法寫盡，於是舉出其中的兩組作為代表，“其然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山”，生動細緻，可謂“詞出意表，而刻畫無上”。
然而如此美好奇特的小丘，卻是主人的“棄地”。棄到價止四百，而且連歲不能售。小丘的遭際震動了作者的心，於是他憐而買之。得到小丘後，“即更取器用，剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。”這番去除務盡的行動，是對自然界穢草惡木的憎惡，又傳達出作者對社會邪惡勢力的深惡痛絕。聲東擊西，指桑罵槐而已。當剷刈焚燒之後，嘉木美竹奇石一下子展現在新主人面前，小丘恢復了它天然幽美的風姿，文中寫道：“由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕蓆而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀，不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。”作者得意之餘，回想發現和得到小丘的過程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿則為名勝，在遠州則為棄地。被棄置的小丘“農夫過而陋之”，為作者和他的朋友所賞識，從而徹底地改變了命運，而這僅僅是偶然的機緣巧合，太難得了。如此前寫小丘之勝，後寫棄擲之感，高興之餘頓處悽清，轉折之中獨見幽憐。名為小丘，實為作者而已。更多文言文學習文章敬請關注“習古堂國學網”的古文觀止欄目。
永州山水，在柳宗元之前，並不為世人所知。但是這些偏居荒蕪的山水景緻，在柳宗元的筆下，卻表現出別具洞天的審美特徵，極富藝術生命力。正如清人劉熙載在《藝概·文概》中所說：“柳州記山水，狀人物，論文章，無不形容盡致；其自命為‘牢籠百態’，固宜。”柳宗元時而大筆揮灑，描摹永州山水的高曠之美，使寂寥冷落的永州山水給人以氣勢磅礴之感。
這篇文章不是客觀描摹自然風景，而是蘊藏著作者深厚的思想感情。他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識，受人輕蔑，正是藉以傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。正如他在《愚溪詩序》中所說，他是以心與筆“漱滌萬物，牢籠百態”。像《鈷鉧潭西小丘記》中所寫的景物是：“清泠之狀與目謀，瀴瀴之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。”這山水便不僅僅是一種視覺、聽覺的客觀物件，而是投射了作者心境的活生生的親切的自然。所以，他筆下的山水，都具有他所向往的高潔、幽靜、清雅的情趣，也有他詩中孤寂、悽清、幽怨的格調。在同病相憐的情況下，能夠努力發掘、欣賞這遺棄的美好風景的只有柳宗元，而能夠安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是這些山水了。
《永州八記》對自然美的描繪，貴在精雕細刻出一種幽深之美。八記描寫的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，柳宗元總是以小見大，猶如沙裡淘金，提煉出一副副價值連城的藝術精品。如《至小丘西小石潭記》對小石潭周圍環境的描寫，“四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃”，創造出一種空無人跡的山野清幽之美。又如《石渠記》對小石渠之水流經之處細膩的刻畫，在長不過十許步的小水渠上，一處處幽麗的小景，美不勝收。越過石渠是昌蒲掩映、苔蘚環繞的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅員不足百尺、魚兒穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，則全都是詭石、怪木、奇卉、美竹。
作者眼前的這些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有風姿。柳宗元曾經說：“餘雖不合於俗，亦頗以文墨自 慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。”他的意思就是說雖然因永貞革新遭挫，但他未改本色，於是借山水之題，發胸中之氣，洗滌天地間萬物，囊括大自然的百態，在用筆讚賞山水美的同時，把自己和山水融化在一起，藉以尋求人生真諦，聊以自 慰。因而，柳宗元在《永州八記》中刻畫永州山水的形象美、色彩美和動態美，不是純客觀地描摹自然，而是以山水自喻，賦予永州山水以血肉靈魂，把永州山水性格化了。可以說，永州山水之美就是柳宗元人格美的藝術寫照，物我和諧，匯成一曲動人心絃的人與自然的交響華章。