關於揠苗助長原文及翻譯

　　本成語故事講述的是一位古代宋人為了使自己田地裡的禾苗長得快，便將禾苗往上拔，結果禾苗反而快速地枯萎了。以下是小編整理的關於揠苗助長原文及翻譯，希望能夠幫助到大家！

　　揠苗助長

　　先秦：佚名

　　宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。（閔通：憫）

　　譯文

　　有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的春秋宋國人，一天下來十分疲勞地回到家，對他的家人說：“今天累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。

　　註釋

　　閔（mǐn）：同“憫”，擔心，憂慮。

　　長（zhǎng）：生長，成長。

　　揠（yà）：拔。

　　茫茫然：疲憊不堪的樣子。

　　謂：對，告訴。

　　其人：他家裡的人。

　　病：疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義

　　予（餘）：我，第一人稱代詞。

　　趨：快步走。

　　往：去，到。。去。

　　槁（gǎo）：草木乾枯，枯萎。

　　之：放在主謂之間，取消句子獨立性，無實義，不譯。

　　寡：少。

　　耘苗：給苗鋤草。

　　非徒：非但。徒，只是。

　　益：好處。

　　孟子：戰國思想家、政治家、教育家。有“亞聖”之稱

　　啟示

　　1、客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。

　　2、人們對於一切事物都必須按照客觀規律去發揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀願望去做，即使有善良的願望，美好的動機，結果也只能是適得其反。

　　3、要按照自然規律做事，不要急於求成，否則，只能是適得其反。

　　故事

　　古時候有個人，希望自己田裡的禾苗長的快點，天天到田邊去看。可是，一天、兩天、三天，禾苗好像一點也沒有長高。他在天邊焦急的轉來轉去，自言自語的說：“我得想個辦法幫他們長”。一天，他終於想到了辦法，就急忙跑到田裡，把禾苗一棵一棵往高裡拔。從中午一直忙到太陽落山，弄的精疲力盡。他回到家裡，一邊喘氣一邊說：“今天可把我累壞了，力氣沒白費，禾苗都長了一大截”。他的兒子不明白是怎麼回事，跑到田裡一看，禾苗都枯死了。

　　作者介紹

　　孟子（約公元前372～公元前289），名軻，字子輿，鄒國（現山東省鄒城市）人。有人認為鄒國是魯國的附屬國，也有人說孟子是魯國人。戰國時期偉大的`思想家、政治家、文學家、散文家，民主思想的先驅。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主義流派。在政治上主張法先王、行仁政；在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子相傳為魯國貴族孟孫氏的後裔。父名激，母鄒氏。中國古代偉大的思想家，文學家（政治家）。戰國時期儒家代表人物之一，孟子繼承並發展了孔子的思想，被後世尊稱為亞聖。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫完成。他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望追隨孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊於事情”，而沒有得到實行的機會。最後他退居講學，和他的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。