浪淘沙李煜原文及翻譯
浪淘沙李煜原文及翻譯
這首《浪淘沙》是李煜降宋後被擄到汴京軟禁時所作，表達了他對故國、家園和往日美好生活的無限追思，反映出詞人從一國之君淪為階下之囚的淒涼心境。以下是小編整理的浪淘沙李煜原文及翻譯，歡迎閱讀。
原文：浪淘沙
作者：李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
註釋：
潺潺：形容雨聲。
闌珊：衰殘。一作“將闌”。
羅衾：綢被子。
不耐：受不了。一作“不暖”。
身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
一晌：一會兒，片刻。
貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
翻譯：
門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的娛歡。
獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄，遙望遼闊無邊的舊日江山。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水、凋落的紅花跟春天一起回去了，今昔對比，一是天上一是人間。
賞析：
李煜的這首《浪淘沙》以倒敘的手法先寫夢酲後的環境和感受，然後寫夢境。不過我們可以把《浪淘沙》的上片看作是同一時空中疊映的室內室外兩組鏡頭。室外春雨淅瀝，本來就短暫的春光即將在風雨的摧殘之下喪失。昏暗的外景更襯托出“春意將闌”時的悲涼冷清。室內五更時分，主人公一夢醒來，耳昕簾外春雨，身覺寒意逼人。“不暖”而“寒”，似嫌重複，其實各有側重。“不暖”，是寫羅衾的單薄，反映生括處境的可憐。而“寒”字，是側重表現李煜心理的淒涼悲苦。在現實生活中，時時都處在高度的壓抑，禁錮、恐懼、屈辱、悲傷的狀態，只能在夢中一晌貪歡，他怎能不絕望，不心灰意冷！
《浪淘沙》下片寫天亮後情景。長夜難熬，白天是否好過一些？長年軟禁孤室，想登樓遠眺，散散心思。“獨自莫憑欄”，是先有憑欄遠眺的願望，後又自我還定。“獨自”憑欄，沒有了當年游上苑時“車如流水馬如龍”的'喧譁熱鬧，也沒有了“花月正春風”的良辰美景，更看不到無限美好的故國江山，只能更添孤獨而已。“莫”字，用得堅決，用得傷心。“別時容易見時難”淡淡的語肓中包含了無比豐富的人生感受，意蘊遠比李商隱《無題》詩“相見時難別亦難”要複雜得多。
李煜的詩是指男女戀人之間因受外力的掣肘而難以隨時相見，有怨憤，但不失望。而李煜這裡是指江山的喪失和故國的分離。江山一失，永難迴歸，其中包含著悔恨，無奈和絕望。 《浪淘沙》末尾以流水，落花，春去三個流逝不復返的意象，進一步表現出李煜對人生的絕望。“天上”與“人間”，是天堂與地獄，歡樂與痛苦對立的兩極世界，也是李煜過去與現在生活境況，心態情感的寫照。
《浪淘沙》全詞以春雨開篇，以春雨中落花結束，首尾照應，結構完整，意境渾成。當代詞學大師唐圭璋先生曾在《李後主評傳》中說此首“一片血肉模糊之詞，慘淡已極。深更三夜的啼鵑，巫峽兩岸的猿嘯，怕沒有這樣哀罷。後來詞人，或刻意音律，或賣弄典故，或堆垛色彩，像後主這樣純任性是的作品，真是萬中無一”。
【李煜簡介】
李煜(937-978)，初名從嘉，字重光，號鍾隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世稱李後主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，苟安於江南一隅。宋開寶七年（９７４年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（９７８）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國不堪回首月明中”之詞，命人在宴會上下牽機藥將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。
後主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫“花間”習氣。國亡後在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。這些後期詞作，淒涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟後的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。”至於其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕後的了。
後主本有集，已失傳。現存詞四十四首。
創作背景
此詞是作者去世前不久所作。胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九《西清詩話》：“南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，鬱郁不自聊，嘗作長短句雲‘簾外雨潺潺……’含思悽惋，未幾下世。”
鑑賞
此詞基調低沉悲愴，以清澈自然、明白如話的語句透露出李煜這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說是一支宛轉悽苦的哀歌。
上片用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢迴，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增悽苦之感。“夢裡”兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢裡好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿裡，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以後，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”（《浪淘沙·往事只堪哀》），卻加倍地感到痛苦。
過片三句自為呼應。說“獨自莫憑欄”，是因為“憑欄”而不見“無限江山”，又將引起“無限傷感”。“別時容易見時難”，是當時常用的語言。《顏氏家訓·風操》有“別易會難”之句，曹丕《燕歌行》中也說“別日何易會日難”。然而作者所說的“別”，並不僅僅指親友之間，而主要是與故國“無限江山”分別；至於“見時難”，即指亡國以後，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說：“憑欄半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。”眼前綠竹眉月，還一似當年，但故人、故土，不可復見，“憑欄”只能引起內心無限痛楚，這和“獨自莫憑欄”意思相仿。
“流水”兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙·枕障薰爐隔繡帷》有“天上人間何處去，舊歡新夢覺來時”之句，“天上人間”，是說相隔遙遠，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長嘆水流花落，春去人逝，故國一去難返，無由相見。末二句與首二句緊緊呼應，含有不盡的餘味，留給讀者想象的廣闊天地。
這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。正如李煜後期詞反映了他亡國以後囚居生涯中的危苦心情，確實是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。此詞就是一個顯著的例子。
名家點評
明·沈際飛《草堂詩餘正集》卷一：“夢覺”語妙，那知半生富貴，醒亦是夢耶?末句，可言不可言，傷哉。
明·卓人月《古今詞統》卷七徐士俊雲：花歸而人不歸，寓感良深，若作“春去也”，便犯春意句。
明·李攀龍《草堂詩餘雋》卷二：結句“春去也”，悲悼萬狀。
清·賀裳《皺水軒詞筌》：南唐主《浪淘沙》曰：“夢裡不知身是客，一晌貪歡。”至宣和帝《燕山亭》則曰：“無據。和夢也有時不做。”其情更慘矣。嗚呼，此猶《麥秀》之後有《黍離》也。
清·郭麐《靈芬館詞話》卷二：綿邈飄忽之音，最為感人深至。李後主之“夢裡不知身是客，一晌貪歡”，所以獨絕也。
清·許昂霄《詞綜偶評》：《浪淘沙》全首語意慘然。
清·端木埰《〈詞選〉批註》：前章“不知身是客，一晌貪歡”，正陳叔寶之全無心肝，亡國之君千古一轍也。次章又有“往事堪哀”、“終日誰來”、“想得玉樓”等句。明明觖望不甘，被禍之由，牽機藥所由來也。前已荒昏失國，此又妄露圭角，可為千古龜鑑。睹此則知后帝“此間樂”之語，未可全非。(《詞話叢編》本《張惠言論詞》附錄）
清·譚獻《詞辨》卷二：雄奇幽怨，乃兼二難。後起稼軒，稍傖父矣。
清·陳廷焯《詞則·大雅集》卷一：結得怨惋，尤妙在神不外散，而有流動之致。《雲韶集》卷一：憑欄遠眺，百端交集，此詞播之管絃，聞者定當墮淚。
清·張德瀛《詞徵》卷一：李後主詞“夢裡不知是身是客，一晌貪歡”，張蛻巖詞“客裡不知身是夢，只在吳山”，行役之情，見於言外，足以知畦徑之所自。
清·陳銳《袌碧齋詞話》：古詩“行行重行行”，尋常白話耳。趙宋人詩亦說白話，能有此氣骨否？李後主詞“簾外雨潺潺”，尋常白話耳。金元人詞亦說白話，能有此纏綿否？