春秋左傳原文及翻譯
春秋左傳原文及翻譯
《春秋》是我國最早的編年體史書，傳為孔子所作。“春秋”一詞，本是東周列國史官所撰編年史的通稱。下面和小編一起來看春秋左傳原文及翻譯，希望有所幫助！
春秋左傳原文
初，鄭武公娶於申[1]，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公[2]，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰："制，巖邑也，虢叔死焉[3]。佗邑惟命"。請京[4]，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰："都，城過百雉[5]，國之害也。先王之制，大都，不過參國之一，中，五之一；小，九之一。今京不度[6]，非制也，君將不堪"。公曰："姜氏欲之，焉闢害"？對曰："姜氏何厭之有？不如早為之所[7]，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎"？公曰："多行不義，必自斃，子姑待之"。
既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰[8]："國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心"。公曰："無庸，將自及"。大叔又收貳以為己邑，至於廩延[9]。子封曰："可矣，厚將得眾"。公曰："不義，不暱[10]。厚將崩"。
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘[11]，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰："可矣"。命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰："鄭伯克段於鄢[12]"。段不弟，故不言弟；如二君[13]，故曰克；稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志；不言出奔，難之也。
遂寘[14]姜氏於城潁，而誓之曰："不及黃泉，無相見也"。既而悔之。
潁考叔為潁谷[15]封人，聞之，有獻於公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰："小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之"。公曰："爾有母遺，繄[16]我獨無"。潁考叔曰："敢問何謂也"？公語之故，且告之悔。對曰："君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然"？公從之。公入而賦："大隧之中，其樂也融融"。姜出而賦："大隧之外，其樂也洩洩"。遂為母子如初。
君子曰："潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰孝子不匱，永錫爾類，其是之謂乎！”
【註釋】
[1]鄭武公：名掘突，鄭國第二位國君，約公元前770—前744年在位。申：春秋初國名，姜姓。其地為今河南南陽市。
[2]亟：屢次。
[3]虢（ɡuó）叔：虢，西周時的封國，封於制，稱東虢。虢叔為東虢國君，後東虢被鄭國吞併，虢叔死在那裡。
[4]京：鄭國屬地，在今河南滎陽縣東南20餘里。
[5]都：指諸侯的國都與卿大夫封邑。雉：城牆高一丈、長三丈稱為一雉。
[6]度：法度，不度即不合法度。
[7]為之所：給他安排一個地方。所，地方。
[8]公子呂：鄭國大夫。
[9]廩延：鄭國屬地，在今河南延津縣境內。
[10]暱（nì）：粘連的意思，意指不能團結其部眾。
[11]卒乘：士兵和戰車。
[12]鄢：西周時國名，後被鄭武公所滅，當今河南鄢陵縣北。
[13]如二君：指鄭莊公與共叔段好像是兩個國家的君主。
[14]寘：同"置”。城潁：鄭國屬地，在今河南臨潁縣西北。
[15]潁谷：鄭國屬地，在今河南登封縣西南。封人：鎮守邊疆的地方官吏。
[16]繄（yī）：語氣詞，作用與”惟”相近。
【譯文】
當初，鄭國的武公從申國娶妻，稱為武姜，武姜生了鄭莊公和共叔段。鄭莊公出生時逆生，姜氏難產而害怕，所以就給他取名為寤生，因此而討厭他。姜氏喜愛共叔段，想要把他立為太子，屢次向鄭武公請求，鄭武公沒有答應。等到鄭莊公繼承了君位，姜氏又請求把制這個地方分封給共叔段。鄭莊公對她說："制，那是個危險的地方，東虢國的國君就死在那裡。別的地方你可任意選擇，我唯命是聽"。姜氏又為共叔段請求以京地作封邑，讓共叔段居住到那裡，稱為京城太叔。祭仲對鄭莊公說："都會的城牆超過百雉，那將是國家的禍害。按照先王的制度，卿大夫最大的封邑，也不能超過侯、伯，國都的三分之一，中等的封邑只能是國都的五分之一，小的只能是九分之一。現在京城封邑不合法度，違背先王制度，君王你會承受不了的"。鄭莊公說："這是姜氏想要的，我怎麼能躲避禍害呢"？祭仲對鄭莊公說："姜氏的要求哪裡能夠滿足得了，不如趁早為共叔段安排個地方，不要讓他發展。如果發展起來，就難以對付了。蔓延的野草都不能除掉，何況是君王你寵貴的弟弟呢！”莊公說："多行不義，必定自取滅亡，你就等待著他的滅亡吧！”
不久，共叔段又命令鄭國西部和北部的邊地接受他與鄭莊公的共同管轄。公子呂對鄭莊公說："一個國家不能接受兩個人的管屬，君王你將如何處理呢？如果想把君位讓給共叔段，那我就請求服侍他；如果不讓給他君位，那就請你除掉他，以免讓老百姓產生二心"。鄭莊公說："用不著去管，他會自己遇到禍害"。共叔段又將西部和北部由他和鄭莊公共同管轄的邊地收歸己有，延伸到廩延這個地方。公子呂又對鄭莊公說："這下可好了，共叔段勢力雄厚，能夠得到眾多人的支援了"。鄭莊公說："他不行道義，不團結人，勢力雄厚只能促進他的崩潰"。
共叔段加固了京地的城防，聚集糧草，整修鎧甲和兵器，裝備起步兵和戰車，準備襲取鄭國國都。姜氏將為他開啟城門。鄭莊公打探到共叔段進襲國都的日期，說："現在可以向共叔段進攻了"。於是，命令公子呂為統帥，率領戰車二百輛（每輛戰車配甲士三人，步卒七十二人），向京地展開討伐。京地的人民都背叛了共叔段。共叔段逃到鄢地。鄭莊公又派兵到鄢地討伐他。五月辛丑（二十三日）這天，共叔段逃奔到共國。
《春秋》寫道："鄭伯克段於鄢"。共叔段的所作所為？不像弟弟，所以不說他是鄭莊公的弟弟，只寫他的名字；鄭莊公和共叔段之間的戰爭好像兩國國君相戰，所以用"克”；稱鄭莊公為鄭伯，是譏刺他對弟弟不加教誨，養成他的罪惡，也說明鄭莊公本來的動機；不寫共叔段出奔共國，是嫌單單歸罪於共叔段，難以下筆。
於是，鄭莊公把他母親安置到城潁這個地方，併發誓說："我不到黃泉之下的時候，是不會再見你了"。不久，他就感到後悔了。
潁考叔是潁谷這個邊邑的地方官吏，聽到鄭莊公這樣做，就以向鄭莊公進獻為名，見到了鄭莊公。鄭莊公賜予他飯食，潁考叔在吃飯的時候把肉都留下來不吃。鄭莊公便問他為何不吃肉。潁考叔說："小人我有老母，嚐遍了我給她的食物，從未吃過君王這帶汁的肉，請你讓我把這肉送給她"。鄭莊公說："你有母親，能饋贈她飯食，只是我沒有母親，不能向她饋贈了"。潁考叔說："冒昧地問一下，你說的是什麼意思"？鄭莊公就告訴了他事情的原委，並告訴潁考叔他感到很後悔。潁考叔說："你有什麼為難的呢？如果挖地挖出泉水來，再順著穿個隧道，你與你母親在隧道里相見，有誰會說你的不對呢"？鄭莊公按照潁考叔的建議去做，在隧道與母親相見。鄭莊公進入隧道，見到他的母親賦詩說："大隧道內與母親相見，這樣的樂融融啊！”姜氏走出隧道，也賦詩說："大隧道外，這樣的樂呵呵啊”！於是母子和好如初。
君子評論說："潁考叔，是一位真正的.孝子，愛他的母親，還把孝道延及鄭莊公。《詩經》說：孝子是不會讓孝道匱竭的，將永遠把孝道給予他的同類人。這正說的是潁考叔這樣的人"。
【評析】
鄭莊公即位後，其弟共叔段在母親姜氏的支援下，擴充勢力，企圖奪取政權。鄭莊公不斷滿足共叔段的要求，促使其權欲膨脹，終於在魯隱公元年（前722）一舉消滅了他。這表現了鄭莊公善於權謀，也說明春秋時權力鬥爭的殘酷。
作品簡介
《春秋》是我國最早的編年體史書，傳為孔子所作。“春秋”一詞，本是東周列國史官所撰編年史的通稱。古人之所以重視寫史，是因為歷史不僅是祖先的生活記錄，還可以從中學習各種知識，指導現世人生。傳說孔子寫《春秋》的目的就是要原始察終，見盛知衰，懲惡揚善，撥亂反正。為達此目的，孔子在寫作時非常講究遣詞造句，這就是後人說的微言大義，以一字寓褒貶。
古人特別重視《春秋》，漢代為《春秋》立官學，列為“五經”之一。闡述《春秋》經最著名的有《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，合稱“春秋三傳”。至隋代，盛行《左傳》，其餘二傳漸衰。
《左傳》原名《左氏春秋》，到西漢班固時才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著，大約成書於戰國初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，並仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯悼公十四年間春秋霸主遞嬗的歷史，儲存了許多當時社會文化、自然科學等方面的珍貴史料，在史學上佔有極其重要的地位，梁啟超稱《左傳》的出現是“商周以來史界之革命”。
《左傳》除了闡釋《春秋》思想之外，藝術成就也很高，是我國古代文學與史學完美結合的典範，對後世史書、小說、戲劇的寫作都產生了深遠的影響。《左傳》語言精煉，文辭優美，其敘事手法歷來為人稱道。唐劉知幾評曰：“或腴詞潤簡牘，或美句入詠歌，跌宕而不群，縱橫而自得。”春秋之際，戰爭頻仍，《左傳》對戰爭的記敘尤其令人稱道，善於透過側面描寫烘托戰場氛圍，不聞刀劍之聲，卻如親歷沙場，扣人心絃。並且，人物成為《左傳》的主角，將歷史從神的陰影下解放出來。遙想當年周王室衰微，諸侯崛起，齊桓晉文爭霸，楚莊王也要問鼎中原，禮崩樂壞，同時又在外交場合吟詩作樂，說古論今，也足見古人風致。
現存最早的《左傳》注本為晉杜預《春秋經傳集解》，傳世有宋刻本；清代有顧炎武《左傳杜注補正》、惠棟《左傳補註》、洪亮吉《春秋左傳詁》、劉文淇《春秋左氏傳舊註疏證》等；現代有楊伯峻《春秋左傳注》。今據清阮元《十三經注疏》校刻本整理。
內容提要
《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《穀梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評論《左傳》時說：“其言簡而要，其事詳而博。”對研究春秋史和遠古史提供了珍貴的史料。
《左傳》敘事敢於直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善於敘事，講究謀篇佈局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也佔有重要的地位。
歷代註釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者杜預撰《春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的註釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊註疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴駰、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出於左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”
作者簡介
左丘明，姓左丘，名明(一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國人。 左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子 ”。左丘明世代為史官，並與孔子一起“乘如周，觀書於周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。