聊齋志異節選考城隍原文翻譯

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　　原文：

　　予姊丈之祖，宋公諱燾[1]，邑廩生[2]。一日，病臥，見吏人持牒，牽白顛馬來[3]，雲：“請赴試。”公言：“文宗未臨[4]，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力疾乘馬從去[5]。

　　路甚生疏。至一城郭，如王者都。移時入府廨[6]，宮室壯麗。上坐十餘官，都不知何人，惟關壯繆可識[7]。簷下設幾、墩各二[8]，先有一秀才坐其末，公便與連肩[9]。几上各有筆札[10]。俄題紙飛下。視之，八字雲：“一人二人，有心無心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”諸神傳贊不已。召公上，諭曰：“河南缺一城隍[11]，君稱其職。”公方悟，頓首泣曰：“辱膺寵命[12]，何敢多辭。但老母七旬，奉養無人，請得終其天年，惟聽錄用。”上一帝王像者，即命稽母壽籍[13]。有長鬚吏，捧冊翻閱一過，白：“有陽算九年[14]。”共躊躇間[15]，關帝曰：“不妨令張生攝篆九年[16]，瓜代可也[17]。”乃謂公：“應即赴任；今推仁孝之心[18]，給假九年，及期當復相召。”又勉勵秀才數語。二公稽首並下[19]。

　　秀才握手，送諸郊野。自言長山張某[20]。以詩贈別，都忘其詞，中有“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”之句。公既騎，乃別而去。及抵裡，豁若夢寤。時卒已三日。母聞棺中呻吟，扶出，半日始能語。問之長山，果有張生，於是日死矣。

　　後九年，母果卒。營葬既畢，浣濯入室而歿。其岳家居城中西門內，忽見公鏤膺朱幩[21]，輿馬甚眾，登其堂，一拜而行。相共驚疑，不知其為神。奔訊鄉中，則已歿矣。

　　公有自記小傳，惜亂後無存，此其略耳。

　　註釋：

　　[1] 諱：舊時對帝王尊長不直稱其名，叫避諱；因稱其名為“諱”。

　　[2]邑廩生：本縣廩膳生員。明洪武二年（1369）始，凡考取入學的生員（習稱“秀才”），每人月廩食米六鬥，以補助其生活。後生員名額增多，成化年間（1465—1487）改為定額內者食廩，稱廩膳生員，省稱廩生；增額者為增廣生員和附學生員，省稱增生和附生。清沿明制，廩生月供廩餼銀四兩，增生歲、科兩試一等前列者，可依次升廩生，稱補廩。參見《明史·選舉志》、《清史稿·選舉志》。

　　[3]白顛馬：白額馬。顛，額端。《詩·秦風·車鄰》：“有車鄰鄰，有馬白顛。”朱熹注：“白顛，額有白毛，今謂之的顙。”

　　[4]文宗：本是指備受尊崇的文章宗伯（見《後漢書·崔駰傳贊》：“ 崔為文宗，世禪雕龍。”《魏書·崔光傳》：“ 孝伯之才，浩浩如黃河東注，固今日之文宗也。”《續資治通鑑·宋哲宗元祐元年》：“ 王安石為一代文宗。”《官場現形記》第二回：“ 趙溫念過墨卷，曉得這汪鳴鑾，就是那做《能自彊齋文稿》的柳門先生，他本是一代文宗。”），但此處明、清時稱提學、學政為文宗，所以，文中所指應是試官。

　　[5]力疾：強支病體。此據青柯亭刻本，原作“力病”。

　　[6] 府廨（xiè械）：官署。舊時對官府衙門的通稱。

　　[7] 關壯繆（mù 穆）：指關羽（？— 219），字雲長，河東解縣（今山西臨猗縣西南）人。三國時蜀漢大將。死後追諡壯繆侯。見《三國志·蜀書》本傳。後逐漸被神化，宋以後歷代封建王朝也屢加封號。明萬曆年間敕封為“三界伏魔大帝威運震天尊關聖帝君”，順治年間敕封為“忠義神武關聖大帝”。自是相沿，有“關帝”之稱。

　　[8] 幾：長方形的小桌子。墩：一種低矮無腿的坐具。

　　[9] 連肩：肩靠肩，此指並排而坐。

　　[10] 筆札：猶筆、紙。札，古時供書寫用的薄木簡。

　　[11]城隍：古代神話中守護城池的神，後為道教所信奉。相傳《禮記·郊特牲》中蜡祭八神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而來。三國之後即有的地方祀城隍神，唐以後歷代封建王朝普遍奉祀，一般稱為某府某縣城隍之神，視之如同人間的郡縣長官。參見清趙翼《陔餘叢考·城隍神》。

　　[12] 辱膺寵命：為舊時接受任命或命令時表示感激之詞。辱，猶言承蒙。膺，受。寵命，恩賜的任命。

　　[13] 稽母壽籍：檢視記載其母壽限的簿籍。稽，查。壽籍，迷信傳說中陰世記載人們壽限的簿冊，即所謂“生死簿”。

　　[14] 陽算：壽算，活在陽世的年數。

　　[15] 籌躇：猶豫不決。籌，通“躊”。

　　[16]攝篆：代掌印信，指代理官職。攝，代理。篆，舊時印信刻以篆文，因代指官印。

　　[17] 瓜代：及瓜而代的省詞。原意為至來年食瓜季節使人替代。《左傳·莊公八年》：“齊侯使連稱、管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：‘及瓜而代。’”後因稱官員任職期滿由他人接任為“瓜代”。這裡是接任的意思。

　　[18] 推仁孝之心：推許其仁孝的心志。推，推許，推重、讚許。

　　[19] 稽（qǐ乞）首：伏地叩頭；舊時所行的跪拜禮。

　　[20]長山：舊縣名。轄境為今山東省鄒平縣東部。

　　[21] 鏤膺朱幩（fén 墳）：形容馬飾華美。鏤膺，馬胸部鏤金飾帶。《詩·秦風·小戎》：“虎韔鏤膺，交韔二弓。”朱熹注：“鏤膺，鏤金以飾馬當胸帶也。” 朱幩，紅色轡飾。《詩·衛風·碩人》：“四牡有驕，朱幩鑣鑣。”朱熹注：“幩，鑣飾也。鑣者，馬銜外鐵，人君以朱纏之也。”

　　譯文：

　　我姐夫的祖父，名叫宋燾，是本縣的'廩生。有一天，他生病臥床，見一個小官吏，拿著帖子，牽著一匹白頂門的馬來找他，對他說：“請你去考試。”宋公說：“考官還沒來，為什麼馬上就考試？”來的官吏也不多說，只是催宋公上路。宋公沒辦法，只好帶病騎上馬跟他走了。

　　走的這一路很生疏，到了一座城郭，好像是一個國王的國都。一霎時他就跟那人進入了王府，只見王府內的宮殿非常輝煌華麗。正面大殿內坐著十幾位官員，都不認得是什麼人，唯有關帝神他認得。殿外屋簷下襬著兩張桌子，兩個坐墩，已經有一個秀才坐在那裡，宋公便與這人並肩坐下。桌上分別放著筆和紙。不多時，就發下試題來，一看上面有八個字：“一人二人，有心無心。”一會兒，兩人的文章就作完了，呈交殿上。宋公文章中有這樣的句子：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”諸位神人傳著看完，稱讚不已。便傳叫宋公上殿。下令說：“河南缺一個城隍神，你很稱職。”宋公聽了，才恍然大悟，隨即叩頭在地，哭著說：“大神錯愛我，叫我去當城隍，不敢推辭。只是我家有老母，七十多歲了，無人奉養，請求大神準我侍候母親去世後，再去上任。”正面坐著一位像帝王的人，叫取宋公母親的壽命簿來檢視。一個長著鬍子的官吏捧過簿子來翻看一遍，稟告說：“還有陽壽九年。”諸神都猶豫了，一時拿不出主意，關帝神說：“不妨先叫張生代理九年吧！”便對宋公說：“本應叫你馬上去上任，念你有孝心，給你九年假期，到時再叫你來。”接著關帝神又勉勵了秀才幾句話，兩個考生便叩頭下殿。

　　秀才握著宋公手送到郊外，自己介紹說是長山縣人，姓張，還給宋公作送別詩一首。原文都忘記了，只記得有這樣的句子：“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明。”宋公便上馬作別而回。宋公到了家，像是做了一個夢醒來，那時他已死了三天了。他母親聽見棺材中有呻吟聲，開啟棺材見他醒了過來，就把他扶出來，呆了半天才會說話。後來到長山縣打聽，果然有個姓張的秀才在這一天死去。

　　九年後，宋公的母親果然去世，宋公料理完了喪事，洗了個澡，穿上新衣服，進屋就死了。他的岳父家住城裡西門裡。一天，忽然見宋公騎著紅纓大馬，帶著許多車馬，到他家拜別。一家人都非常驚疑，不知道他已成了神人了。急忙跑到宋公家一問，才知道宋公已死了。

　　宋公自己記有小傳，可惜兵荒馬亂中沒有存下來。這裡的記載只是個大概而已