豐樂亭記原文及翻譯
豐樂亭記原文及翻譯
《豐樂亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文。以下是小編精心整理的豐樂亭記原文及翻譯，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《豐樂亭記》
宋代：歐陽修
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得於州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往遊其間。
滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為敵國者，何可勝數？及宋受天命，聖人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！
今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦於百年之深也。
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
譯文：
我擔任滁州太守後的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。於是向滁州人詢問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶湧，向上湧出。我上下左右地看，很愛這裡的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，於是我和滁州人在這美景中往來遊樂。
滁州在五代混戰的時候，是個互相爭奪的地區。過去，太祖皇帝曾經率領後周兵在清流山下擊潰李景的十五萬軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經考察過滁州地區的山水，查核過滁州地區的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當時的人都已經不在，大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪傑們全都起來爭奪天下，到處都是敵對的政權，哪能數得清呢？到了大宋朝接受天命，聖人一出現，全國就統一了。以前的憑靠險要的割據都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅遊者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養生息，滋潤化育到一百年的長久呢！
我來到這裡，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閒適。在山谷間找到這樣的甘泉之後，於是每天同滁州計程車人來遊玩，抬頭望山，低首聽泉。春天採摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，颳風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年穀物的豐收成熟而高興，樂意與我同遊。於是為此根據這裡的山脈河流，敘述這裡風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生於這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責範圍內的事。於是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。
註釋
豐樂亭：在今安徽滁州城西豐山北，為歐陽修被貶滁州後建造的。蘇軾曾將《豐樂亭記》書刻於碑。《輿地紀勝》：“淮南路滁州：豐樂亭，在幽谷寺。慶曆中，太守歐陽修建。”清《一統志》：“安徽滁州豐樂亭在州西南琅琊山幽谷泉上。歐陽修建，自為記，蘇軾書，刻石。”
明年：第二年，即慶曆六年。
問諸滁人：向滁人打聽泉水的出處。諸，兼詞，之於。《與韓忠獻王書》：“山川窮絕，比乏水泉，昨夏天之初，偶得一泉於川城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回抱，構小亭於泉側。”又有《幽谷泉》詩。
聳然而特立：高峻挺拔地矗立著。聳然，高聳的樣子。特，突出。
窈然：深幽的樣子。
滃然：水勢盛大的樣子。
俯仰：這裡為環顧的意思。
五代：指後梁、後唐、後晉、後漢、後周。
干戈：古代兵器，此指戰爭。
“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖趙匡胤為後周大將，與南唐中主李璟的部將皇甫暉、姚鳳會戰於滁州清流山下，南唐部隊敗於滁州城。隨後趙匡胤親手刺傷皇甫暉，生擒皇甫暉、姚鳳，奪下滁州城。《資治通鑑》後周紀三：“······太祖皇帝引兵出後，暉等大驚，走入滁州，欲斷橋自守。太祖皇帝躍馬兵麾涉水，直抵城下。······一手劍擊暉中腦，生擒之，井擒姚鳳，遂克滁州。”周，指五代時後周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。
圖記：指地圖和文字記載。
清流之關：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。
“所在”二句：指到處都割據稱王，難以計算。勝，盡。
及：等到。
聖人出而四海一：指宋太祖趙匡胤統一天下。
“向之憑恃險阻”二句：如先前那些憑藉險阻稱霸的人，有的被誅殺，有的被征服。向，從前。
遺老：指經歷戰亂的'老人。
舟車商賈：坐船乘車的商人。
畎：田地。
樂生送死：使生的快樂，禮葬送死。《孟子·離婁》：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。”
涵煦：滋潤教化。
事簡：公務簡單。
掇幽芳而蔭喬木：春天採摘清香的花草，夏天在大樹蔭下休息。掇，拾取。蔭，蔭庇，乘涼。
“風霜”二句：秋天颳風下霜，冬天結冰下雪，經風霜冰雪後草木凋零，山岩裸露，更加清爽秀麗。刻露，清楚地顯露出來。
歲物：收成。
刺史：官名，宋人習慣上作為知州的別稱。歐陽修此時為滁州知州，根據習慣自稱為刺史。
名：起名，命名。
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創作背景
宋仁宗慶曆五年（1045年）八月，“慶曆新政”失敗，執政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，由河北都轉運按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州謝上表》中，猶憤憤不平地辯解：“謗讒始作，大喧群口而可驚；誣閣終明，幸賴聖君之在上。”究其根源，實乃“嘗列諫坦，論議多及於貴權”，因之“若臣身不翻，則攻者不休······必欲措臣少安，莫若裡之閒處，使其脫風波而遠去，避陷阱之危機。”
歐陽修三次遭貶使他對當時冷酷的社會現實有了比較清醒的認識；官場的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，嚮往恬靜的歸隱生活。滁州在長江與淮河之間，正是“舟車商賈四方賓客之所不至”的“閒處”，山高水清，風景宜人。這裡地處偏僻，民風淳厚。歐陽修被貶至此，倒也悠閒自在。在這裡，清山綠水滌除他心頭的煩惱，大自然觸發了他無拘無束的天性和豐富的感情。他幾乎陶醉於山水美景之中。由於他把“與民同樂”看成是“刺史之事也”，雖然是“載評流徙”，遠離了政治鬥爭的中心，不能直接向朝廷指陳時弊了，其心倒也安然，作者這時的人生觀比較曠達的。《豐樂亭記》就是在這樣的背景下寫成的。