道士救虎原文解析翻譯

道士救虎原文解析翻譯

　　《道士救虎》是《郁離子》作品中的一篇文章，作者是明朝文學家劉基。該書講的是山上發了洪水，一個道士乘船救人，還救了一隻老虎，卻在上岸後被老虎重傷的故事。下面是小編帶來的是道士救虎原文解析翻譯，希望對您有幫助。

　　原文：

　　蒼筤之山，溪水合流，入於江。有道士築於其上，以事佛，甚謹。一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下，人騎木乘屋，號呼求救者，聲相連也。道土具大舟，躬蓑笠，立水滸，督善水者繩以俟。人至，即投木、索引之，所存活甚眾。平旦，有獸，身沒波濤中，而浮其首，左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之！”舟者應言往，以木接上之，乃虎也。始則矇矇然，坐而舐其毛；比及岸，則瞠目視道士，躍而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而重傷焉。

　　翻譯：

　　有一座長滿了翠竹的山，溪水在山腳下匯聚起來，流進大江。

　　有個道士在山上築起了房舍供奉神佛，十分虔誠。有一天晚上，山上的洪水洶湧奔來，把村裡的茅房小屋都衝得漂浮起來，甚至堵塞了溪道，災民們騎著木頭跨在屋脊上，高聲呼救，聲音連成一片。道士備辦了一隻大船，親自披上蓑衣、戴上斗笠，站在水邊，指揮那些善於游水的人手拿繩索等待救人。碰到漂流下來的災民，便馬上拋擲木板和繩索，把他們拉上岸來。由此活命的人非常多。

　　天大亮的時候，有一頭野獸漂沒在波濤之中，它的頭浮在水面上，左右望著，好像也在向人求救的樣子。

　　道士說：“這也是一條生命呀，趕快把它救上來！”

　　划船的人馬上應聲前往營救，用一塊木板把它接上來，原來是一隻老虎呀。開始時，老虎還有點朦朦朧朧的，坐著用舌頭舔身上的毛。等到了岸上，它就瞪起眼睛盯著道士，躍起身子舉著利爪猛撲過去，道土倒在地上。船伕們急忙奔前救護，道士才得以活命，但受了重傷。

　　詞語解釋：

　　道士：從事道教活動的人

　　漂室廬：使房屋漂起來；意為大水沖走了房屋

　　乘：登上

　　躬蓑笠：親自穿上蓑衣戴著竹笠

　　俟：等候

　　索：細繩子

　　引之：拉落水的人

　　是亦有生：這也是有生命的。是，代詞，這。

　　舟者：船伕

　　應言：用話答應

　　乃：原來是

　　濛濛然：昏昏沉沉的樣子

　　舐：舔

　　瞠：瞪眼直視

　　廬：房舍

　　號呼求救者相連也：大聲呼喊企求救命的`人一個接著一個

　　具：準備，備有

　　立：站立

　　水滸：水邊

　　瞥：指揮，督促

　　善：擅長

　　至：到達。

　　即：就

　　引：拉

　　而：連線詞

　　移船往：把船划過去

　　始：開頭，起初

　　攫：抓

　　奔救：跑去救援

　　俟：等待

　　以：用

　　過：過失

　　比：等到

　　及：到達

　　比及岸：等到了岸上

　　平旦：天亮

　　文言常識：

　　啟發與借劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。

　　啟發：

　　文中說的“道士”，他救了落水的老虎，結果差點兒反被老虎吃掉。他多麼像明朝人馬中錫在《中山狼傳》中描寫的東郭先生，又多麼像《克雷諾夫寓言》中《農夫與蛇》中的農夫。壞人總是壞人，他們的本性難改，你輕易同情他們，結果往往害了自己，鱷魚的眼淚是不能相信的！

　　小貼士：

　　《郁離子》，鬱，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；鬱離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的託稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，經歷了元朝官場上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。

　　《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

　　劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。