浪淘沙令·簾外雨潺潺原文翻譯古詩詞賞析
浪淘沙令·簾外雨潺潺原文翻譯古詩詞賞析
在學習、工作、生活中，大家肯定對古詩詞鑑賞非常熟悉吧？古詩詞鑑賞，簡單來說，就是這首古詩詞描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情。古詩詞鑑賞的正確賞析步驟是怎樣的呢？下面是小編為大家收集的浪淘沙令·簾外雨潺潺原文翻譯古詩詞賞析，歡迎閱讀與收藏。
作品原文
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》
李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
作品註釋
①浪淘沙令：原為唐教坊曲，又名《浪淘沙》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。
②潺潺（chán）：形容雨聲。
③闌珊：衰殘。一作“將闌”。
④羅衾（音qīn）：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
⑥一晌（shǎng）：一會兒，片刻。一作“餉（xiǎng）”。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
⑦憑欄：靠著欄杆。
⑧江山：指南唐河山。
作品譯文
門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡娛。
獨自一人在太陽下山時在高樓上倚靠欄杆遙望遠方，因為想到舊時擁有的無限江山，心中便會泛起無限傷感。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。
創作背景
此詞是作者去世前不久所寫。胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九《西清詩話》：“南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，鬱郁不自聊，嘗作長短句雲‘簾外雨潺潺……’含思悽惋，未幾下世。”
作品鑑賞
此詞基調低沉悲愴，透露出李煜這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉悽苦的哀歌。
上片用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢迴，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增悽苦之感。“夢裡”兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢裡好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿裡，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以後，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。
過片三句自為呼應。說“獨自莫憑欄”，是因為“憑欄”而不見“無限江山”，又將引起“無限傷感”。“別時容易見時難”，是當時常用的語言。《顏氏家訓·風操》有“別易會難”之句，曹丕《燕歌行》中也說“別日何易會日難”。然而作者所說的`“別”，並不僅僅指親友之間，而主要是與故國“無限江山”分別；至於“見時難”，即指亡國以後，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說：“憑欄半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。”眼前綠竹眉月，還一似當年，但故人、故土，不可復見，“憑欄”只能引起內心無限痛楚，這和“獨自莫憑欄”意思相仿。
“流水”兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有“天上人間何處去，舊歡新夢覺來時”之句，“天上人間”，是說相隔遙遠，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長嘆水流花落，春去人逝，故國一去難返，無由相見。
這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。正如李煜後期詞反映了他亡國以後囚居生涯中的危苦心情，確實是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。此詞就是一個顯著的例子。
作者簡介
李煜（937—978年），五代時期南唐後主。字重光，號鍾隱。繼位的時候，宋太祖趙匡胤已經稱帝三年，宋朝已先後滅掉後蜀、南漢，南唐形勢岌岌可危。繼位十年後，自貶國號為江南，改稱國主（世稱李後主），派遣使臣朝宋。李煜好聲色，迷信佛教，只希望透過每年向宋朝進貢來苟延求存。宋太祖開寶七年（974年），宋朝派遣曹彬率師南伐，次年攻佔金陵，將李煜俘獲到汴京。宋太宗太平興國三年（978年）被毒死。
李煜善於寫詞，詞作內容大部分都是描寫宮廷的腐化生活，風格浮靡。進入汴京以後，他的詞作多寓身世感慨，情致悽婉。後人將他的詞作與其父李璟（南唐中主）的詞作合刻為《南唐二主詞》，《宋史》、《五代史》有傳。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古傑作《虞美人·春花秋月何時了》、《烏夜啼·昨夜風兼雨》等詞。被稱為“千古詞帝”。
詩意
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》是南唐後主李煜的詞作。這首詞作於李煜被囚汴京期間，抒發了由天子降為臣虜後難以排遣的失落感，以及對南唐故國故都的深切眷念。全詞語言清澈自然，明白如話，情真意切，哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。
名家點評
明·李攀龍《草堂詩餘雋》卷二：結句“春去也”，悲悼萬狀。
明·沈際飛《草堂詩餘正集》卷一：“夢覺”語妙，那知半生富貴，醒亦是夢耶?末句，可言不可言，傷哉。
明·卓人月《古今詞統》卷七徐士俊雲：花歸而人不歸，寓感良深，若作“春去也”，便犯春意句。
清·賀裳《皺水軒詞筌》：南唐主《浪淘沙》曰：“夢裡不知身是客，一晌貪歡。”至宣和帝《燕山亭》則曰：“無據。和夢也有時不做。”其情更慘矣。嗚呼，此猶《麥秀》之後有《黍離》也。
清·郭麐《靈芬館詞話》卷二：綿邈飄忽之音，最為感人深至。李後主之“夢裡不知身是客，一晌貪歡”，所以獨絕也。
清·許昂霄《詞綜偶評》：《浪淘沙》全首語意慘然。
清·端木埰《〈詞選〉批註》：前章“不知身是客，一晌貪歡”，正陳叔寶之全無心肝，亡國之君千古一轍也。次章又有“往事堪哀”“終日誰來”“想得玉樓”等句。明明觖望不甘，被禍之由，牽機藥所由來也。前已荒昏失國，此又妄露圭角，可為千古龜鑑。睹此則知后帝“此間樂”之語，未可全非。(《詞話叢編》本《張惠言論詞》附錄）
清·譚獻《詞辨》卷二：雄奇幽怨，乃兼二難。後起稼軒，稍傖父矣。
清·陳廷焯《詞則·大雅集》卷一：結得怨惋，尤妙在神不外散，而有流動之致。《雲韶集》卷一：憑欄遠眺，百端交集，此詞播之管絃，聞者定當墮淚。
清·張德瀛《詞徵》卷一：李後主詞“夢裡不知是身是客，一晌貪歡”，張蛻巖詞“客裡不知身是夢，只在吳山”，行役之情，見於言外，足以知畦徑之所自。
清·陳銳《袌碧齋詞話》：古詩“行行重行行”，尋常白話耳。趙宋人詩亦說白話，能有此氣骨否？李後主詞“簾外雨潺潺”，尋常白話耳。金元人詞亦說白話，能有此纏綿否？