滯雨原文翻譯及賞析

滯雨原文翻譯及賞析

滯雨原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　滯雨長安夜，殘燈獨客愁。

　　故鄉雲水地，歸夢不宜秋。

　　譯文

　　連綿不斷的夜雨，留滯在長安之夜；獨對黯淡的殘燈，客子更觸緒生愁。

　　我向往著的故鄉，美麗的雲水之地；怕的是歸鄉之夢，不宜於這個清秋。

　　註釋

　　滯雨：久雨不止。一說為因雨而停滯之意。

　　雲水地：等於說雲水鄉，雲水瀰漫之地。

　　賞析：

　　這首《滯雨》是一首羈旅詩。“獨在異鄉為異客”，孤單寂寞的處境本就容易滋生鄉愁，更何況還是在秋雨綿綿的深夜？歸思難收，歸期無定，歸夢不宜，這一切並不都是因為“滯雨”的緣故。

　　首句“滯雨長安夜”交代時間地點和緣由，意思是說，下雨了，今夜只好滯留在長安。但詩人為什麼不說“夜雨滯長安”呢？因為將“滯”字提前，不僅更能體現雨下得久，還能突出夜的漫長，好像是厚實、纏綿的雨連時間的腳步也阻礙了，遲遲不能到黎明。歸心似箭，但偏偏又碰上似乎永無休止的連夜雨，給人一種無法排遣的無奈、凝重之感。也為後面的“客愁”、“歸夢”蓄勢。

　　“殘燈獨客愁”描寫場景：一盞燈油將盡的孤燈之下，坐著一個滿臉愁容的獨客。“殘燈”，不僅不能給人以光明、溫暖的感覺，與外面無盡的雨夜相比，它反而更讓人覺得淒涼、憂傷。燈已殘，說明獨坐已久；獨坐久，說明客難眠；客難眠，說明鄉愁深。“殘燈獨客”與前面的“滯雨夜”共同營造出一種朦朧迷離、孤寂悽清的氛圍，在這樣的意境下，遊子很自然會想到自己的故鄉。

　　“故鄉雲水地”是虛寫，是故鄉在雲水相接的蒼茫遼闊之地嗎？是故鄉有云重水復遙遠的阻隔嗎？還是故鄉根本就不存在於現實，而只在自己如行雲流水般飄渺的鄉思中嗎？這一句體現了詩人特有的朦朧性，怎麼理解似乎都可以，怎麼理解都給人一種真實而親切的感受。

　　“歸夢不宜秋”是直抒感慨，語似直切，實則含蓄。雨夜客居，殘燈獨坐，正是思鄉夢迴的“好”時候，為什麼“不宜秋”呢？因為在詩人眼中，秋就是愁，秋風秋雨秋雲秋水，無一不令詩人愁腸百結，在滿目愁景的季節，在滿懷愁緒的夢中，即使回到故鄉，還不是一樣愁苦？算了吧，不做歸鄉夢也罷！其實，這樣的夢，在任何季節做都是“不宜”的。詩人在此說“不宜”，其實是“最宜”，有正話反說、不言神傷之妙。

　　全詩主旨為思鄉。前兩句謂客居長安因天雨而行動受阻，獨對殘燈憂愁不寐，思念故鄉；後兩句推進一層，謂故鄉本是煙樹晴嵐、碧水縈迴之地，可是正值秋雨綿綿之時，即使夢迴故里，所見也是霪雨霏霏，故歸夢也不宜當此風雨瀟瀟之秋也。

　　如果用知人論詩、以意逆志的方法來讀這首《滯雨》，那麼，“滯雨”是長期糾纏詩人的牛李兩黨的紛爭與非議；“客愁”是詩人長期受到排擠壓制，難以實現抱負理想、懷才不遇的憤懣，以及對自己前途命運的迷惘和憂慮；“故鄉”是詩人心中理想的歸宿，是才顯志成的.美好境界。“歸夢不宜”是不應該輕易放棄和退卻，而應該再堅持等下去，孤獨愁苦之後，一定會有雨過天青的時候。“歸夢不宜”意為“長安宜留”，在京城之內、天子身邊，機會總比“雲水”之地要多一些吧。這裡理解，意思就完全兩樣了。所以也可以說《滯雨》是一首託雨言志、寄意深遠的“詠物詩”。

滯雨原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　落莫誰家子，來感長安秋。壯年抱羈恨，夢泣生白頭。

　　瘦馬秣敗草，雨沫飄寒溝。南宮古簾暗，溼景傳籤籌。

　　家山遠千里，雲腳天東頭。憂眠枕劍匣，客帳夢封侯。

　　譯文

　　是誰家男兒流落在京城，無依無靠，獨對寂寞的寒秋？

　　幹壯之年長抱著羈恨，夢中悲泣，只換得白髮滿頭。

　　像一匹乾瘦的馬，以敗草為食，冷雨蕭蕭，水沫漂浮在寒溝。

　　貢院的舊簾遙看黯然，透過雨幕，聽得見更聲幽幽。

　　家山啊，遠隔在千專之外，在那天邊，那雲腳的東頭。

　　滿懷憂愁，枕著劍匣入眠，封侯之願，也許這夢中得酬。

　　註釋

　　崇義專：長安街坊名。宋敏求《長安志》：“朱雀街第二街，有九坊，崇義專其一。”

　　落莫：落魄潦倒。

　　秣（mò）：飼養。

　　南宮：尚書省，此詩專指尚書省中主管官員選授的吏部。崇義專離尚書省很遠，無法目及，此乃隱喻有司昏庸。

　　溼景：雨影。籤籌：古代報時用的竹籌。這句意謂只聽到敲更聲從雨影中傳來。

　　天東頭：長吉家在洛陽福昌縣，在長安之東。

　　客帳：他鄉的住處。這專指崇義專。封侯：投筆從戎，立功以封侯，《後漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫，立功異域，以取封侯。”

　　賞析：

　　崇義裡是詩人李賀在長安任奉禮郎時的居處，此詩作於元和四年（809）秋，當是詩人在長安任職時寫成的。詩人來長安應試在元和二年冬，三年春，“應試不售”後立即返回昌谷，不可能客館滯雨懷憂，來感受長安的秋意。