過鬆源晨炊漆公店楊萬里原文翻譯及賞析
過鬆源晨炊漆公店楊萬里原文翻譯及賞析
過鬆源晨炊漆公店楊萬里原文翻譯及賞析1
過鬆源晨炊漆公店
宋 楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯。
正入萬山圍子裡，一山放出一山攔。
譯文：
不要說下山沒有困難，這句話騙得人們往往空歡喜一場。當你進入崇山峻嶺的圈子裡，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻攔。
註釋：
松源、漆公店：地名，在今皖南山區。
莫言：不要說。
賺得：騙得。
空喜歡：白白的歡喜。
攔：阻攔。
賞析：
本詩樸實平易，生動形象，表現力強。第一句當頭喝起，它包含了下山前艱難攀登的上山過程，以及對所困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山想象的更容易和輕鬆。
開頭一句更像是對這種大眾心理的當頭棒喝。莫言二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。後兩句詩運用了擬人的修辭手法。放和攔兩個字賦予了山以人的行為。
蘊含了以下：無論做什麼事，dou要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的順境所迷惑。要放眼長遠，認真對待，才能不斷科服困難。
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過鬆源晨炊漆公店-楊萬里
作者：宋，楊萬里
原文：
過鬆源晨炊漆公店
作者：楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
註釋：
①松源、漆公店：在今賄山區。②莫言：艦。③得。④空喜歡：白白地喜歡。空，白白地。⑤正：當…...以後。⑥欄:阻擋。
拼音解讀：
guò sōng yuán chén chuī qī gōng diàn
zuò zhě：yáng wàn lǐ
mò yán xià lǐng biàn wú nán，zuàn dé háng rén kōng xǐ huān 。
zhèng rù wàn shān quān zǐ lǐ，yī shān fàng guò yī shān lán 。
相關翻譯
不要跟別人說從山上下來，就不會再有困難，騙得前來爬山的人白白歡喜一場。
當你進入崇山峻嶺之中，便發現你剛翻過一座山，就會有另一座山阻攔你的腳步。
相關賞析
詩的前半部為議論，後半部為描摹，二者構成先果後因的內在聯絡，均滲透著詩人濃郁的思想感情，創造了一種深邃的意境，正是透過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作鬥爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。這兩句承接上面的“空喜歡”，揭示第二句留下的'懸念。踏入這崇山峻嶺之中，便是翻過一座山又會有一座山阻攔。山本無知，而末句卻將山擬人化，變成了有生命有靈性的東西，好像是那些山給行人佈置了一個個圈套。同時，行人的心情也在這一“攔”一“放”的重複中體現：意外、驚詫、厭煩，以及最後恍然大悟，也就是上山過程中要攀登多少遒山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”後的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。
詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，透過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。
作者介紹
楊萬里楊萬里0127—1206〕，字廷秀，號“誠齋”，漢族江右民系，吉州吉水(今江兩省吉水縣黃橋鎮碰塘村）人，南宋著名文學家、愛國詩人、官員。與陸游、尤袤、范成大並稱“南宋四大家”。詳情
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作品原文
過鬆源晨炊漆公店①
楊萬里
莫言②下嶺便無難，賺得③行人空喜歡④。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔⑤。
作品註釋
①松源、漆公店：地名，在今皖南山區。
②莫言：不要說。
③賺得：騙得。
④空喜歡：白白的喜歡。
⑤攔：阻擋。
作品譯文
不要說下山嶺就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。
當你進入到崇山峻嶺的圈子裡，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻擋。
創作背景
這首詩作於南宋紹熙三年（公元1192年），詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行的時候。詩人一生力主抗戰，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基後，便被外放做官。作者途經松源時，見群山環繞感慨不已，於是寫下了這首詩。作此詩時，楊萬里65歲，經歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。
作品鑑賞
本樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”後的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。
第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富於包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕鬆。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富於幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這裡點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它彷彿給行人佈置了一個迷魂陣，設定了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重複中體現出來了。
把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然後就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理。
人們總說上山難下山易，卻不知下山途中還要翻過無數座山。詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，透過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。人生中可能會有“假突圍現象”，以為原來突破過的包圍不會再經歷，其實，人生道路上那一圈圈的山脈，還在那裡沒有移動，在另一個角度等著你再走一遭。因此，在某個階段突圍過後，千萬不要“錯歡喜”，還要做好再突圍一次，再昇華一次的打算。
作者簡介
楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學侍讀等。光宗即位，召為秘書監。主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學江西派，後學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長“活法”，時稱“誠齋體”。一生作詩二萬餘首。亦能文。有《誠齋集》。