大學校長新生開學典禮的發言稿

　　在當今社會生活中，發言稿使用的情況越來越多，發言稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。大家知道發言稿怎麼寫才正確嗎？以下是小編整理的大學校長新生開學典禮的發言稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　大學校長新生開學典禮的發言稿1

老師們，同學們：

　　你們好!

　　當你們在這座山清水秀的魅力城市xx翻開自己新的人生扉頁時，我首先向你們介紹一下你們將在此渡過人生最寶貴最難忘時光的xx大學。

　　xx大學成立於1985年，是xx創辦最早的本科高等學校。學校現為國家西部大開發重點支援建設的學校，也是國家大學生文化素質教育基地院校之一。經過50多年的建設和發展，學校的各項事業蒸蒸日上，呈現出良好的發展態勢。學校現有全日制在校生2萬餘人，專任教師1010名，有1個國家級重點學科、8個省部級重點學科，17個博士學位授權點，43個碩士學位授權點，2個博士後科研流動站。目前承擔國家、自治區科研專案442項，專案總經費1.04億元。近年來，有62項研究成果分獲國家、自治區級科技進步獎。XX年學校接受了教育部本科教學工作水平評估，評估結果為優秀。現在，學校正在深化教育教學改革，努力提高辦學質量和辦學效益，培養基礎厚、口徑寬、能力強、素質高，具有創新能力、實踐能力和創業精神的以應用型為主的高階科技管理人才，積極創造條件，努力向教學科研型大學發展，將學校辦成位居自治區一流水平和全國同類院校先進行列的現代化農業大學。在這樣一個快速發展建設的大好時期，同學們能夠來到九江職業大學學習深造，來到一個充滿美好發展前景的大學裡學習，大家一定會感到興奮和自豪。

　　同學們，十年寒窗誠然刻苦，三載春華更須拼搏。大學時代是人生旅途中的一個加油站，對大家的政治素質、道德水準和科學文化知識的培養以及提高至關重要，你們正值風華正茂的大好年華，一定要珍惜這來之不易的奮鬥結果和學習機會，珍惜自己的美好青春和大好前途。為使同學們三年學有所成，把自己塑造成為對社會有用的人才，我藉此機會向你們提出幾點希望和要求。

　　一、希望你們勤奮學習、學會學習。

　　我們xx大學是一所職業院校，培養的是熟練掌握各種實用技能，畢業後能很快投入到生產一線中去的高素質技術和管理應用型人才，這是我們不同於一般高校的顯著特色之一。在坐的各位同學從踏入校門的那一刻起就要始終銘記這一點，並朝這個目標去努力奮鬥。步入新的學校是你們人生中一個新的起點，你們在xx將要度過的這段時光也是你們人生歷程中十分關鍵的重要階段，需要加倍珍惜。在小學和中學階段你們學到的只是極為基礎的知識和能力，還有許多對你們一生事業成功至關重要的東西沒有學到。因此，同學們一定要樹立遠大的理想，勤奮學習，全面發展。新的世紀，新知識層出不窮，知識更新的週期越來越短，速度越來越快。世界的發展，時代的緊迫感催促我們不可懈怠。這就要求我們必須學會學習。學習能力是21世紀高素質人才的一項基本能力。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒指出：未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學會學習的人。十年寒窗，終身受用的觀念已被新的時代淘汰了。學會學習已被喻為通向知識經濟時代的個人護照。作為xx大學的學生，同學們一定要創造性地學習，學習新知識，學習新方法，與時俱進，跟上時代的發展需要。當前你們的首要任務就是要儘快實現從中學學習到大學學習的轉變，積極學習，主動學習，充當學習的主體。

　　二、希望你們積極上進、立志創新。凡事預則立，不預則廢，你們要敢於把自己的人生目標定位到成才的座標之上併為之不斷地去努力。

　　只有這樣，你們的大學生活才會更加豐富而充實;只有這樣，你們才能完善自己的人生;只有這樣，你們才能沿著職大的輝煌歷史續寫新的篇章。同時，你們作為新世紀的年輕人，應該深刻意識到創新是一個國家、一個民族、一個學校得以發展的不竭的動力和源泉。一個沒有創新的民族是一個沒有希望的民族，一個沒有創新的國家必將被歷史淘汰。迎接知識經濟的挑戰,培養具有創新意識、創造能力的人才,是大學教育的神聖職責,也是教育的根本出發點。21世紀的人才必須具有創新意識和創造能力,這是知識經濟時代高素質人才最重要的品質之一。正如美國哈佛大學校長普西所說：一個人是否具有創造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。現在，我們的學校已經在這方面孕育了良好的氛圍，創造了良好的條件。這就要求同學們敢於標新立異，打破常規，善於逆向思維，開拓進取，真正成為順應時代發展的創新人才!

　　三、希望你們崇尚文明，團結互助。現代社會是崇尚文明的社會，你們應該成為崇尚文明的典範。

　　文明要從小事做起，從我做起，自覺遵守學院的規章制度。透過入學教育和軍訓，同學們的組織紀律觀念得到了加強，我希望大家能繼續保持和發揚這種優良的作風，把它帶到今後的學習和生活中去。正所謂沒有規矩，不成方圓!我們xx是一所治學嚴謹，紀律嚴明的學校，嚴格遵守校規校紀是對每一個同學最基本的要求。良好的學習氛圍，文明的生活環境，對於你們的成長和進步是至關重要的。同學們大多都是第一次走出家門，第一次過這種集體生活。面對這樣的轉變，我希望大家一定要增強集體主義精神和組織紀律觀念，要學會寬以待人。無論是學校、班級還是宿舍，都是集體，生活在集體中，就不能處處只為自己著想，而要以大局為重，要團結同學，幫助同學，大家共同營造一個好的學習生活環境。

　　同學們，今天你們是芬芳的桃李，明天你們是祖國的棟樑。機遇總是垂青那些有準備的人，新的學期，新的起點，只要你們能本著勤奮、求實、進取之精神，抱著敬業、樂業、創業之態度，自尊、自愛、自強、自立，就一定會成為一名黨和國家需要的合格人才!

　　最後，預祝同學們學業進步，身體健康，生活愉快!

　　謝謝大家!

　　大學校長新生開學典禮的發言稿2

親愛的同學們：

　　大家上午好!

　　今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學裡選擇了復旦，我要對各位表示感謝!

　　從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什麼，或者說到底怎麼學?我們從剛才學長們和導師們的影片當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我並不想發表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什麼的思考。

　　韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發揮傳道授業解惑的作用，那你就是一個老師。對於學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業，或學科，會學習很多相應的專業知識，這或許就是我剛才提到的受業。然而英國的哲學家、數學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業知識，因為你不可能把專業也教完;而不是像古代書院裡那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發出呼籲，他說僅僅靠知識和技能並不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然透過專業教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

　　然而，由於現代職業極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業化。各類明確的職業指向使各種專業如雨後春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是為了“就業”這個唯一的目標。這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現在的大學包括復旦大學的畢業生的職業和所學專業的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業，畢業後所從事的職業並不一定是跟這個專業有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，並做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別於通常的職業學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業的培訓所。專業知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業技能的知識，那麼你是非常卑微的。因為純粹的專業知識的學習，並不能夠保證你真正能夠學好專業，有時反而會扼殺你的文化生活和專業精神的基礎。雖然專業知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。

　　何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止於至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是開啟智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現。我曾經多次說過，我們培養的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業的知識教育，而不重視德性的培養，那麼很可能培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。

　　我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什麼，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現在甚至於未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。

　　愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置於客觀真理的'發現之上，並宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高於他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望透過通識教育核心課程以及專業課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在於啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現實世界當中不至於迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。

　　習近平在今年的教師節講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

　　所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網路時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網路影片課的出現極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至於有人認為，在網路教育時代，大學教師將淪為節目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂並非什麼新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習並不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師並不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取資訊，現在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業當中的授業，學生也只是去接受授業，那麼上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那麼教師可能是要失業了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背後的智慧。

　　學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能透過網路或者軟體來完成的。網路和軟體能夠做什麼?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表徵，那麼相應的課程和教材確實可以實現一種網路化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決於教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。

　　其次，網路上的論壇無法完整地複製現實當中的討論這樣一種微妙的互動關係和各種現實對話中的豐富性。除非在網路上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現複雜的思路和體現，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿於學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關係當中的，這種微妙的互動關係才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學是透過書院的方式來創造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程式編得如何先進，不管技術如何發達，人畢竟是人，學生對課堂和書院裡所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法複製。而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現代技術的挑戰下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種迴歸，回到古代、古典關於教育的定義，回到更加註重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學裡的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

　　悟道必須堅持持續的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成為人們的共識，然而我在這裡要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什麼學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福於人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務於人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業學科中的專業之道。人類近一兩個世紀的巨大發展，基本上是基於20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由於在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現在所依據的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經說過，一個國家有再強的經濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又複雜問題的挑戰。

　　復旦的先賢們為我們選擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業解惑的一種具體闡述。“博學而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關係。也就是仁就在其中矣。

　　最後我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什麼要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那麼樂就在苦中。若你們在復旦悟得了這個“道”，那麼在你們離開的時候，你們不僅具備了專業知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!